姓名学在我国历史悠久，但规范的古代文字资料却未见所传。所以肯定古人对取名和今人一样重视，甚有过之。因名字在生命消失之后依然存在，有的留芳千古，有的遗臭万年。流传下来并广泛应用的取名手法很多，重要的有抑扶八字法，如某庚缺木，取名时就选用木林森等有木字旁的字，缺火就用火字或火字旁的字。如清代著名的命理学家袁树珊先生的《命谱》里记载着，明朝集政治家、文学家．军事家于一身的王守仁先生经改名后获成功的事迹，他写道：“明、姓王氏，名守仁，宇伯安．学者称阳明先生，原名王云，五岁不能言，后得异人为他改名王守仁乃言。”王守仁先生的八字为壬辰、辛亥癸亥，癸亥，可定润下格论命，以姓名学五格法立式，王云之人格，总格皆属土，为润下格所忌，而王守仁的人格、地格皆水，为润下格所喜，从字义上分析，“云”字虚而不实，聚散无常，而“守”字当有保本持盈，承前启后之意．“仁”字确博爱慈悲，德寿并臻之意。二是寓意，如“魏无忌”，“长孙无”，寓意一生四通八达、百无禁忌。“霍去病”、“辛弃疾”，寓意一生百病不侵，健康长寿。三是谐音，如清朝时有一个举子名叫“王国勋”，他‘德才兼备，经上峰推荐给西太后时，因“王国勋”叫起来近似“亡国君”而难得西太后之宠至终身默默无闻。还有一个叫“毕培光”的人、他老谋深算，极具经商才能，但是他祖上庞大的资产都因他的名字谐音“必赔光”，而屡做屡败而彻底赔光了。

    最为确趣的还是小说《红楼梦》里的人名，他们的谐音与他们的人品和人生历程紧密相关，极具灵验效果．如“霍启”一出现，甄家丢了女儿，继而又遭火灾，真的是“祸起”连串，甄家的丫环“娇幸”偶因一回顺，便为人上人，从丫环一跃成为贾雨村的夫人，真是侥幸的很。“英莲”近似“应怜”，她自幼被拐，命运艰牢，确是“应怜”。“冯渊”近“逢冤”，结果放人活活打死，还确“詹光”，确是到处沾光，“单聘”。

信口雌黄的鬼话竟能起到颠倒是非的效果，真是令人胆寒!

   又如甲申年，余为好友择一一婚课，乾造为“壬子、辛亥，乙已、辛已”坤造为“辛酉、辛卯、乙未、壬午”，八字分析是．乾命寒涩过，坤命杀重制轻，如选用木火日能弥补命局中缺陷，余选用“甲申、丁丑、庚寅、乙已”，丑月庚寅为“二德开花．帝后全备”，当称吉课。可该单送至女方复核，复师竟以“庚寅”与夫星“丙申”天克地冲为由：是选选 “甲甲、丁丑、癸已”时辰不详。按说夫星“丙申”属主，日干“庚寅为宾。宾庚金岂敢克主之丙火?寅官甲木怎敌申宫庚佥？主强宾弱，宾自降伏，自无冲理。若为“壬寅”当然主败宾胜，是谓正冲，自是大忌。再分析“癸已”课，辛酉女见“已”为破碎“巳日丑月合金，配合乾坤两造”即是乾命“寒中增寒”，坤命“杀旺助杀”，择吉意义自无可云!。陈怡诚先生之《嫁娶碎金赋解说》中曾云：嫁娶大忌正冲夫星，偏冲不忌，如夫星辛未遇丁丑为正冲，乃因主辛不敌宾丁之故也。

    林文松先生云：“凡为人日师，务须存心积德，以贻世泽之光，方无愧于心”。意在告诫人们，习此学者，必须加强道德修养，善心待人，孰然有误，也非选择之罪，也对得起择日学的先圣先贤救世之心。现今有些日师选课不管五行方向、生庚、时令、神煞煞忌。凡有贵人之日便是好日子、大日子、人人通用，象把男女老幼，青壮病残全部安排到公共食堂里用餐一样。象这等择吉，实可谓是愚弄主事者，可说是害人不浅将会把重放异彩的择日学重新推到迷信的深渊里去。所以在择日实务时，我们必须加倍慎重，切不可不懂装懂，曲解择日学说条文，以高度负责的精神对待事主者，让择日学真正为社会人类作贡献。

浙江省景宁县城金仙二弄16号