• 第十届易经大会邀请函
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树名人丰碑,与伟人同在

 

 2007年9月14日,由中国易经协会、山西闻喜人民政府、中国成功名人文化研究会主办的:中国当代易学名人峰会暨风水文化申遗首站推动仪式大会,建立了中国首座:“全球当代易学华人风水名人丰碑”。

中国风水大师裴翁

 

风水大师

    中国首座《全球当代易学名师丰碑》由政府有关部门审核批准,由山西省闻喜县人民政府提议与指导建造,本会将在山西省财政重点支持和开发的国家级文化旅游风景区——中国名人第一村(中华宰相村)内,倾力打造国内首座《全球当代华人易学名师丰碑》,将一代易学名师的事迹刻入丰碑,载入史册!并录入《中国当代易学名人年鉴》,以作为中国当代易学名人“传承优秀易学文化”和“推动风水文化申遗”的历史见证,供后人学习参观,令美名流芳百世。

中国风水大师

风水世家

风水专家

 1)丰碑选址:
      中国首座《全球当代华人易学名师丰碑》将建于山西省财政重点支持和开发的国家级文化旅游风景区——中国名人第一村(中华宰相村)内,并与世界地理地图创始人裴秀、世界易学风水鼻祖郭璞、世界易学风水第二代名师邱延翰三位始祖的丰碑同立。
     2)版面安排:
      丰碑为2米高8米宽,双面设计,采用琉璃瓦总体建造。刻字版式,名字+籍贯(名额100名)
     3)刻版顺序:
     
排名不分先后。
     4)入选条件:
        A、在易学、风水界具有较高声望、地位;
        B、著作及论文具有相当的权威性和创新性;
        C、在港、澳、台、东南亚等海内外具有相当的地域代表性;上述满足任一条件的专家、学者、教授及民间实践操作工作有相当名气者均有资格参选。
     5)备注:
   
凡入选《丰碑》者,将由中国易经协会、山西省闻喜县中国名人第一村、中国成功名人文化研究会颁发《丰碑纪念证》;凭该证书可永久性免费出入中国名人第一村(中华宰相村)景点。

《全球当代华人易学名师丰碑》名单100位

 

序号

姓 名

国家(地区)

成就(职称)

1

唐明邦

重庆忠县人

著名易学专家

2

宋韶光

广东深圳人

著名堪舆易学专家

3

钟义明

中国台湾人

著名易学风水专家

4

朱广锡

韩国人

著名易学风水专家

5

邵伟华

中国湖北人

著名易学风水专家

6

于希贤

中国北京人

著名易学风水专家

7

张志春

中国河北人

著名易学风水专家

8

彭永强

广东佛山人

中洲派玄空风水名家

9

许国桢

广东潮阳人

著名杨公风水学专家

10

杜新许

广东罗定人

知名建筑风水专家

11

李居明

  中国香港人

著名易学风水专家

12

金倍成

韩国人

易学风水专家

13

裴  翁

中国广东人

著名易学风水专家

14

钟浩天

广东兴宁人

广东省情调研市副主任

15

金雍闳

浙江宁波人

教授、易学专家、风水大师

16

李金锟

广东汕尾人

著名易学风水专家

17

张维祥

四川绵阳人

著名易学专家,一生酷爱《周易》

18

胡勇泉

粤惠来城人

传百理今用之风水铭师

19

王  华

四川重庆人

峨眉风水大师、易学教授

20

潘汝汮

广西柳州人

太易玄空学十三代传人

21

吴远辉

中国香港人

管理博士、堪舆家、建筑风水学家

22

弓智峰

郑州弓寨人

专著《康复易数学》、《九宫掌气功》

23

翁振明

广东汕尾人

中国著名易学名人

24

吴志文

广东佛山人

易学教授、著名易学风水专家

25

高立勋

陕西西安人

西北大学教授、著名易学专家

26

张卓园

广东惠州人

创生态建造学、定十大理论、十大核心技术

27

吉  祥

中国澳门人

著名易学风水专家

28

刘大均

山东邹平人

著名易学专家

29

邓山河

广东开平人

南蛮大川日月堪舆世家

30

黄世忠

福建仙游人

风水名家,三合派代表

31

胡京国

广东深圳人

著名易学风水专家

32

李鸿华

广东深圳人

深圳明山园命相馆馆长

33

明赐东

四川自贡人

创《太极图学》、《明氏太极图》

34

柏开渠

江西南昌人

柏氏三命风水创始人

35

赵灵智

广东新丰人

著名易学建筑风水专家

36

滕  云

山东文登人

中华当代易学风水专家

37

练力华

中国广东人

著名易学风水专家

38

霍斐然

四川巴县人

著名易学专家

39

汲桐帆

山东临沂人

国际易学风水大师

40

李锦泉

广东广州人

凭气追穴创始人

41

叶贵本

重庆人

中国传统文化的卓越传播者

42

陈财源

广西桂平人

地理风水师、命理预测师

43

彭鸿峰

广东罗定人

中国著名建筑风水专家

44

成  鹏

山西临县人

山西著名易学预测家

45

温石华

广东四会人

务实的易经研究实践者

46

曾  伟

广东广州人

著名易学风水专家

47

邱小云

广东普宁人

地理、天星日理、历法专家

48

李  驰

广东吴川人

著名易学家,风水学家

49

覃留发

广西宾阳人

太易玄空地理学名师

50

王华全

重庆人

  当代美名学家

51

篮振清

中国台湾人

著名易学风水专家

52

严  辉

广东深圳人

著名堪舆易学专家

53

王明瑜

中国台湾人

著名易学风水专家

54

裴鹏翔

中国广东人

著名易学风水专家

55

秦文学

河南安阳人

著名易学专家

56

王浩骅

中国北京人

著名易学、姓名学专家

57

郭  彧

中国北京人

著名易学、姓名学专家

58

吴育贤

广东潮阳人

中国著名易经风水师

59

李德雄

广西容县人

植物风水、木子兵法创始人

60

裴伟成

广东高州人

著名易学风水专家

61

张庆红(女)

广西柳州人

世界名人、易学家

62

周庆水

江苏沛县人

中国姓名学、风水学专家

63

王炳中

中国辽宁人

著名易学风水专家

64

高燕(女)

中国北京人

著名易学风水传播者

65

单守宽

辽宁丹东人

中国著名古易医专家

66

邓其生

中国广东人

古建筑专家、教授

67

任高旺 

山西运城人

风水四柱、易之大成 

68

李珍发

广东韶关人

建筑、风水、择日专家

69

罗耀泉

广东兴宁人

中国著名易学名人 

70

王招珺(女)

广东广州人

易学教授建筑风水学家

71

罗  焱

中国重庆人

著名风水师、易学家

72

寿明旺

浙江诸暨人

著名易学建筑风水师

73

李镜就

广东东莞人

中国知名易学风水研究员

74

黄传志

广西玉林人

中国周易日课创始人

75

李解放

江苏太仓人

中国当代风水预测专家

76

艾灵吾

澳大利亚人

易学风水专家

77

王忠贵

辽宁绥中人

建筑风水<乾坤定位盘>发明人

78

冷述博

山东长岛人

建筑风水<乾坤定位盘>发明人

79

吕泽进

山东烟台人

建筑风水<乾坤定位盘>发明人 

80

李长荣

河北涉县人

著名风水地理专家

81

覃宝莹 (女)

中国台湾人

三元地理天机门第二代掌门人

82

安拥

辽宁法库人

本源相法创始人

83

尹昌日

吉林延吉人

著名易学风水专家

84

裴春云

中国广东人

著名易学风水专家

85

刘建志

广东揭西人

中国古建筑风水学家

86

彭炳元

广东罗定人

著名建筑风水专家

87

申东虎

韩国人

著名易学风水专家

88

黄国强

中国广西人

著名易学风水专家

89

邹德飞

中国浙江人

著名易学风水专家

80

刘永志

中国北京人

中国现代医易专家

91

巨天中

中国北京人

著名易学风水传播者

92

池田知久

日本人

易学风水专家

93

陈瑞哲

马来西亚

易学风水专家

94

陈槐民

印尼

易学风水专家

95

克鲁申斯基

俄罗斯

易学风水专家

96

周普仁

新加坡

著名易学风水专家

97

西蒙娜

巴西

著名易学风水专家

98

翁仰湖

泰国

易学风水专家

99

赵南强

法国

著名易学风水专家

100

成中英

美国

著名易学风水专家

看风水的祖师爷

    在我中国各行各业都有奉祀祖师爷,如水木匠拜鲁班公,理发师拜吕洞宾,生意人拜关公,妓院拜孙明,拳师拜达摩等等……而看风水这行业的祖师爷又是谁呢?那就是晋朝的郭璞先师。
    堪舆本为天地的总名,堪指天道,舆指地道。在东汉以后,葬法开始盛行,堪舆遂为相地看风水的专称,而以此为业者,一般人称他为“堪舆先生”。由于郭璞先生在葬经记载说:“葬者,乘生气也,气成风则散,行之使有止,故谓之风水。”“且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之理以求之,然后能知其所在,使枯骨得以乘之,则地理之能事毕矣!”所以堪舆家又称为“风水先生”或“地理师”。
    在周朝以前,葬不择地。周礼,春官有家人及墓大夫之职,负责管理墓地,令国民各从其亲以葬之。社记,王制亦云:“墓地不请。”盖墓地有族葬之序,人不得请求,王亦不得以擅兴,故争墓地者,墓大夫听其讼焉。人民需用葬地,因为已有公墓,自然毋须申请购置。
    在东汉平帝之时,汝南有一人叫袁安,为历史上第一位访求葬地者,袁安在父去世后,奉母之命去访求吉地安葬其父,在路上遇上了三位书生,指点一个地方说道:“葬在此地则可世为上公。”说完后瞬间不见,袁安就把父亲葬于该地之上,后来果然世代富贵昌盛。从此以后,风水之术才盛行于世。
    然而能综合加以整理风水的学说,集其大成而加以发扬光大者,则是在晋朝的郭璞先师,他为传奇中之人物,后世的堪舆业者,遂尊奉他为祖师爷。
    郭璞字景纯,河东闻喜之人。博学又有高才,好研古文奇字,曾经注释尔雅、方言、楚辞、三仓、山海经、穆天子传等书十万言。其词赋文藻粲丽,造语奇杰,为东晋之冠。所作的十四首游仙诗,尤其有名,为不配之传世杰作。尝作江赋及南郊赋,文辞甚伟,元帝见而嘉勉之,召为著信郎,后迁升尚书郎。
    郭璞先师不仅文学之造诣高,还善长于阴阳、五行、历算之术,善监天文、地理、龙图、龟书、纤纬、象,尤精于卜筮之道。郭璞卜筮之学得自客居河东之郭公,郭公以青囊中书九卷传授,其术遂精,所占多灵验,又能够消灾免祸,趋吉避凶,虽东汉易学大师京房、管辂之辈,亦有所不及。
    晋惠帝、怀帝之时,河北扰乱不安,郭璞卜筮得之百姓将沦落于异族,于是他结合亲朋好友数十家人,避居东南方,行致卢江、时江、准清宴,太守胡孟康安之,无心南渡,郭璞占筮说:“败!”孟康不相信,数旬后卢江沦陷。
    王导率兵南渡,深器重郭璞,引为参军,尝令作卦。郭璞占卜后,神色凝重,曰:“君将有震厄之灾!”王导请示祈让灾厄转厄之法,郭璞说:“命驾西出数里,有一柏树,依身高砍断携回,置寝室中,即可免除灾祸。”王导依言进行,不到数日,果然发生雷殛,该柏树被打得粉碎。
    关郭璞的卜筮灵验之记载,史不绝书。郭璞亦将卜筮应验之六十余事,编篡成书,名为“洞林”以广为流传,郭璞因周识博闻,善测人鬼之情状,故又善于卜宅安墓。其母去世,郭璞葬于暨阳,距水仅百步,时人以靠水太近,非佳城劝之。郭璞道:“此地将隆为陆地。”不久,果然沙涨水退,墓周数十里,尽成桑田。郭璞也帮人看风水,选择墓地,有一次,明帝微服至某墓地,向墓主道:“何以葬在龙角上,依法当灭族。”主人答称:“乃是郭璞所选,谓将导出天子。”明帝追问:“是会出天子吗?”墓主答道:“是会吸引天子到此!”明帝大为叹服。
    郭璞先师就己所创葬术,著葬书一卷。后世堪舆家信奉其说,视为神明,乃改名为“葬经”以示尊崇,并将分为内、外、杂三篇。葬经以形势为主,讲的是墓穴吉穴,及葬地风水之抉择等术,文简意深,字字珠玑,堪舆家无不奉为宝典,竞相粉饰,供若珍璧。
     郭璞先师虽然无所不通,却口才木讷,且放荡不羁,不修威仪,且嗜酒好色,时或过度。其好友著作郎干宝(搜神记作者)时常劝诫道:“此非修身养性之道!”郭璞答曰:“我禀赋有限,惟恐用之不尽,你又何必担心我纵情于酒色?”
     明帝太宁二年,王敦举兵选择令郭璞卜筮,郭璞答曰:“无成。”王敦又曰:“吾寿何几?”郭璞答曰:“起事必有灾祸,寿必不久,若往武昌,寿不可测。”王敦听后大怒道:“你寿何几?”郭璞答曰:“命尽在今日日中。”王敦大怒绑起郭璞,在指南冈斩首,享年四十九岁。
     郭璞临刑,气色自若,问他何处行刑?告以南冈头,郭璞道:“必于双柏树下,树上有一鹊巢。”一切果如郭璞所言。而行刑者即为郭璞当年赠衣之寒蹇少年,其见郭璞,始悟前惠,乃衔涕行法。迨郭璞尸运出城南,家属已备棺木及送终之具候于该处,死生大事,一切皆在郭璞预料中。
生送死,乃千古大事,以生事死,葬礼之大焉。亲人殁,为其寻觅形胜之吉地安葬以求心安,本无可厚非,若欲借此,以图后代显赫则大可不必。
     郭璞他每一次寻到了一块好地方,就剪了自己的指甲和头发埋在那地方,上面结了一穴坟墓,当作自己之山坟,所以郭璞占有所有好风水之坟地,如果风水有灵,郭璞理应当贵至魁甲天下,事事一帆风顺,何以四十九岁就被王敦所斩?此和他每日纵情于酒色,以及口才木讷耿直之个性有关,此乃命运也,风水也是有德之人居之。不然每一位精通风水者其后代皆昌隆也。



清明节起源于中国山西闻喜

     清明节既是二十四节气之一,又是中国人上坟拜墓、追忆先人最隆重的传统祭祖日。《岁时百问》记:‘万物生长此时,清洁而明净,故谓之清明。’清明来临,气温升高,雨量增多,万物复苏,正是春耕春播的大好时节。
     闻喜,晋国古都,左邑桐乡,董父豢龙之地。西汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝刘彻外出巡幸路经此地,闻喜南越大捷,因获喜讯,遂赐桐乡为闻喜。
     清明节为何起源于闻喜豢龙文化?首先要从中国闻喜董父豢龙历史文化典故谈起。龙即鼍,指中华古鳄,水陆两栖爬行动物。〈尔雅翼.三十一〉记:‘鼍,状如守宫而大,长一二丈,灰五色,背尾皆有鳞甲如铠,能吐雾致雨,力尤酋健,善攻倚岸,夜则出,岸边人甚畏之,声亦可畏,性嗜睡,目常闭。大者自啮其尾,极难死。’龙有冬眠习性,每年农历十月初一前后,龙饱食而人穴冬眠;次年清明时节农历三月初三前后,其慢慢苏醒,爬出龙穴,开始一年紧张而有序的觅食、求偶、产卵、育子、营穴幸福生活。虽然龙凶残无比、受人敬畏,但它具有物候节令的“生物感应”现象。在先人尚未发现二十四节气以前,龙指导着人们的四时农业生产和生活,因而在古代农业亦称龙业。闻喜豢龙文化最早源于《左传.公二十九年》记载:魏献子问①龙,晋蔡墨答曰:‘昔有飂叔安,有裔子曰(董父),实甚②好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙以服事帝舜,帝赐姓曰③董,氏曰豢龙,封诸④鬷川’中国闻喜董父豢龙历史文化典故。清明时节,董父在董泽湖岸至龙穴处夹道燃放烟火,用莲藕喂养龙,防止龙进人居民区,以确保人们的生命财产安全。可见,‘天下无二董’的闻喜董父为中华和平龙文化鼻祖。众所周知,龙是中华民族的图腾,中国人是龙的传人,久而久之,人们自然而然萌生了‘烧纸上坟、祭祀祖先’的清明祭祖行为,来祈望先人复活。董父豢龙是人类改造自然、利用自然又一次伟大创举,从此把人类从动物界中完美提升出来,具有‘和谐先生’的划时代意义闻喜豢龙文化是上承伏羲、下启老子的探索精神,是‘将欲夺之,必固与之;以柔弱胜则强;道,可道,非常道’中国哲学思想的启蒙实践,是具有养龙(服务)——龙(控制)——(激励)三大功能的中国古代和谐文化。
     《唐书.相世系表》记:‘董氏出自姬姓,黄帝裔孙有叔安,生董父,舜赐董姓’《闻喜县志》载:‘董氏,始祖董父,世居董泽。’所以说,闻喜董泽是董氏家族发祥地。董姓迄今已有4000多年的历史,世代相传,追支亿派,源远流长。董氏家族上历夏商周,中经秦汉魏晋南北朝,下至隋唐宋元明清,现有800多万后商子孙,遍布中国大江南北。董父裔孙周大夫辛有,辛有裔孙晋太史董孤,西汉经学大师董仲舒,唐朝宰相董、琴家董庭兰,五代画家董源……名人辈出彪炳史册。《元和姓纂》记唐代董氏分为河东、陇西、灵宝、涿州;晋杜预对《左传》注:‘闻喜东北有董池陵,是鬷川,即董泽,舜所封董父之国也。’董泽湖畔有董父庙,每逢清明节,遍布全国各地的董氏后裔千里迢迢回归董泽故里烧香燃纸、寻根祭祖,惯用莲藕作为祭祀贡品,希寄子孙后代聪明伶俐——眼儿多。
     清明节为何起源于闻喜豢龙文化?还要从世界风水文化鼻祖郭璞说起。董泽湖畔山环水抱、藏风聚气、人杰地灵、北靠紫金山,南绕涑水河,东依名门望族裴氏祖茔地凤凰原,西面中华宰相村峨嵋岭。昔日,莲菜地由北向南连成一片,长达十余里,夏天荷花盛开,芳香扑鼻,故称“十里荷香”。郭璞,字景纯,闻喜人,曾任东晋元帝尚书郎。他不但是一位训诂学家,而且是世界风水文化鼻祖。他对《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《尔雅》、《水经》、《三苍》等古籍作注,《三苍注》记:‘三鬷山在闻喜。’郭璞在深人研究闻喜董泽湖畔自然景观基础上,集风水之大成,首先提出以阴阳理论为中心,以‘龙、穴、砂、水、向’生气说为核心,以‘藏风得水’为条件,以选择理想生态环境为目标的中国风水理想体系——《葬书》。龙是中华民族的图腾,中国人是龙的传人,所以豢天地神龙的郭璞风水文化传承了闻喜豢龙文化,对我国清明节祭祖风俗的完善,起着十分重要的促进作用。
     董父庙不知何时何人所建。有史记载,董父庙重修九次;唐大历八年县官再建,周显德五年修建董池圣母庙,金眷天中县丞贾葵改正神位,元六年重修,明隆庆六年、万历四十五年、崇祯十四年三次重修,清顺治九年、光绪二十一年两次重修,今有保存完好的重修董父庙碑记两幢和龙穴一孔,铁证了清明会这一历史文化现象。特别遗憾的是1947年解放运城三大战役中,急需大批木板,故拆除了香烟缭绕、千古绝唱的董父庙……董泽湖畔古稀老人董昭英、杨堂禄回忆说,每年农历三月初三至十五,董泽逢会十余天,届时,来自北京、天津、西安、开封、洛阳、渐江临安等全国各地的远商近贾、文人墨客云集董泽商务旅游,寻根祭祖。摊点繁多,叫卖声此起彼伏;游人如潮,欢叫声远呼近应;杂技马戏,节目表演精彩纷呈;特邀戏班‘四天八倒台’助兴演出。这就是闻名全国的闻喜‘清明会’。
     清明节为何起源于闻喜豢龙文化?最后还要从‘将相接武、人才辈出’的中华宰相村说起。唐代裴氏墓志记载:晋平公将秦穆公之玄孙、秦桓公之子后子铖封于鬷川之裴中,赐100倾甲田,遂因吧为姓,被称为裴公,是‘天下无二裴’裴氏家族之始祖。汉魏以来,董泽湖畔裴氏家族先后出宰相59人,大将军59人,名垂史册者近千人。一代文豪唐韩愈评价裴氏家族说:“自魏晋以来世为名族,支分派别,各成大家。”据民国版《闻喜县志》记,裴氏祖茔埋葬着‘世界地图之父’裴秀、裴松之、裴子野、裴危、裴世清、裴行俭、裴光庭、裴耀卿、裴炎、‘元和中兴’名相裴度等名人将相。这足以证明历史裴氏子孙对董泽故里充满眷恋之情。现如今中华宰相村——裴柏还传承着廷续3000多年、用莲耦作为祭祀贡品的三月三寻根祭祖清明会。龙是中华民族的图腾、封建帝王的象征,所以说‘将相如林、光照日月’的中华裴氏宰相文化廷伸了闻喜豢龙文化,对中国封建社会一度又一度出现“清明盛世”的政治局面,起到了强有力的推动作用。值得庆幸的是,为大力弘扬“独一无二、源远流长、博大精深”的中国清明文化节,在省、市、县有关领导的关心支持下,决定投资5000万元重修董父庙,扩大莲池面积,恢复一年一度的中国闻喜清明会。相信在不久的将来,闻名遐迩的“十里荷香”将重现昔日秀丽风光,招引海内外龙的传人前来寻根祭祖,观光旅游,投资兴业。
     总而言之,清明节起源于闻喜豢龙文化。