一、简介
中华风水书画院是从事风水书画创作和研究的专业机构，主要致力于培养风水书画人才，促进易学风水书画市场繁荣。主要成员是以中华风水书画院院长莫桐（又名莫贻斌）为主的书画名家团队，现有全国签约书画家69人。
中文名：中华风水书画院
英文名：Chinese Feng Shui Book
书画院的宗旨是：大力弘扬中华传统文化，以艺术创造文明，用书画美化社会，服务大众。
经营理念是：源于时代生活，创作艺术精品，发展书画产业。
奋斗目标是：创建全国一流风水书画艺术殿堂。
二、关于风水书画
中国古代的五行学说认为，天地宇宙间，只要是物质就会存在一种能量。因此，书画与人也有“天人感一”的作用。首先，书画的风水气场释放的能量是极强的。其次，因为书画作品都悬挂在非常醒目的地方，大多数挂于墙上耀眼的位置和人的视线保持平行。每幅书画作品的内容不同，所代表的五行气场也不一样，所释放的风水能量也迥然不同。第三，每幅书画作品都是书画家若干年心血的结晶，因此它的气场含有各人的灵性。所以有调理风水，镇宅消灾、祈福改运、制煞驱邪、招财纳吉的功效。
（一）书画与易学的关系
中国书画，都是以线条来构建艺术形象，表现情态物理，抒寄心志胸襟，传达对宇宙与人生的理解和领悟。书画艺术，其实是一种符号艺术，起源于《周易》卦爻符号。符号从无到生，生之始为“一画”。这“一画”就是“太极”。清代大画家石涛对此理解最透。书画之笔墨线条，都是从“太朴”这“道”、“根”上来，它在书法中可以作篆、作隶、作楷、作草；在画中可以状山川人物之秀错，拟鸟兽草木之性情，表人心胸臆之幽微，极浩瀚宇宙之底蕴。
从阴阳八卦——符篆——书画的发展，这是一条中国文字、文化成长清晰的脉络。
《周易》中的八卦，从画卦成象，到奠定中国的象形文字的基础有一条历史轨迹。汉字这一中华民族的文化精灵，之所以亘古不变，弥久而长新，是因为它不仅仅是单纯的文字符号，而且其中蕴含着使人类思维不断升华的“生生之谓易”的易理阴阳之道。它不仅负载着古代科学技术信息与文化哲学观念，而且是高智能思维的产物。中国书画在“穷知神化”上，把汉字符号的艺术功能发挥到极致，典定了它在世界艺术史上独一无二的地位。
汉字是象形文字，与世界上其它民族的象形文字不同的是，它从上古伏羲易学中继承了“象、数、理”的精髓。象，是字的外在形象，是笔画构件；数，是字的阴阳、五行禀性、笔画数、部件数；理，是字的义理、意思。三者缺一不可，缺一则不是汉字。中国书法（书道）把汉字的象、数、理融会贯通发挥到极致。中国绘画从意象到工细描摹，复又走向意象，也是源于易学，并回归于易学。
中国书画作品是对易学的理解和对易道的把握。在书画创作中能否掌握这源自《周易》的“一画”之“道”，是创造艺术境界的关键。古代宗教信仰中兴盛一时的“符术”，源于易，所以有它的生命力。“符术”的表现需要笔墨纸砚。“符术”是构通宇宙、构通人性心灵的一种媒介或方法。中国书画是“符术”的另一种表现形式，在线条的艺术美感、形式的艺术构成、形象的感官表达上比“符术”更进一层。然而，书画艺术的最高境界还是对“符术”的把握，对易理的阐述，对人与宇宙的沟通和开发。
（二）书画的风水场
中国书画的风水场，包括气场和心理场。
书画可以营造气场与心理场。
符是一种起源于原始社会的民间艺术。汉字符具有预测事变的神秘色彩。汉平帝时，王莽首创利用谶纬符瑞，预言天命要他作皇帝。符象征着上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是上天下达神明指令的手段，是天神给予的信物。符文的驱邪治病说始于五斗米道创始人张道陵时期。魏晋南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意义更增添了神秘的宗教色彩。法师画符用的是毛笔、墨锭、清水、朱砂、黄色土纸。符文是一种画在纸上的象形会意的文字图形，道教把它看作是人与鬼神交际沟通的媒介。
唐代大医学家孙思邈在他的巨著《千金方》收录了许多治病的符。
周易八卦及河图、洛书，也可以看作是“符”。
符是一种构筑特殊气场的汉字笔迹。画符者通过汉字书写营造心理氛围，形成气场之势，让接受者从心理上感应，达到某种特殊的效果。
符具有科学性，也就是笔迹心理学上的科学性。
书画符号是一种艺术符号，具有个别的、具体的，但在具体的事象中又蕴蓄着人类的普遍意义，“言有尽而意无穷”；中国书画形式是世界上独特的艺术符号形式，是一种“有意味的形式”。
书画符号本身就是一种生命的物化，一种生命的永恒滞留。它是在充满着生机勃发的时空里展示着生命的舞蹈，弥漫着生之气息。其有节奏感、运动感、生命感，是构筑书画艺术的要素。
苏轼云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”书法如此，绘画亦如此。线条是人，书法是人，画面是人，笔迹是人。
从易学的角度出发，可以把神、气、骨、肉、血与五行联系起来，神为木，金为骨，水为血，火为气，土为肉，从中可以发现阴阳、五行在书画符号中的神奇内蕴。
书画的“意境”来自对“易理”的领悟，并将它的美妙转达化为笔墨线条。意境的创造是在笔下线条的运行、往复、曲折、盘旋等过程中进行的。线条的千变万化不能离开“易道”。比如，行草书的“神”与“气”，与人之“神气”、天地之“神气”密不可分。又比如山水画在笔墨技巧上的各种皴法，都是线条的的流变，都是符号的体现。
一幅好的中国书画作品，一是表现易学、易道、易理；二是纯粹以易学、易理、易道作为书画艺术（包括文学、音乐等艺术门类）研究和创作的基础；三是以阴阳、八卦、五行等易学数理作为评判、欣赏、鉴定书画艺术的标尺。
（三）风水书画的含义
我们选择书画作品时，一定要明白书画作品的内在含义，不要随便乱挂。
如： 求子图：观音图、石榴图
求财图：关公、弥勒、刘海戏金蟾
求官图：雄鸡报晓、蜂猴图
求学图：魁星图、花九鱼图，寓意长久富裕吉祥。 牡丹象征富贵，竹子象征平安之意，山水画一般象征靠山和财运。松树象征长寿；葫芦谐音福禄；奔马象征马到成功等等。
另外从笔墨颜色的表现和内容，可以分出其五行属性。画中五行生克对欣赏者和拥有者非常重要。 颜色五行属性：
白色、黄色为金，象征权贵与名气 。
绿色、蓝色为木，象征能力才能 。
黒色、浅蓝、浅绿为水，象征财源 、文化、读书。
红色、黄色为火，象征、理想、愿景、强壮的运势。
黄色、灰色为土，为资源、财产 、人际关系、地位。
一般来说，象征五行的图画有：
木性：青松图、梅花图、牡丹图
水性：观潮图、观瀑图、莲花图、鲤鱼图、幽泉图
火性：骏马图、猎犬图 、朝阳、霞光、太阳
土性：峻岭图、草原图、龙图、牛图、犬图、羊
金性：鹤、鹿、白云、雪景、石岩、山峰
书法字体五行属性：篆字属土，草书属火，隶体属金，行草属水，楷书属木。
选择书画作品一定要明白它的内容含义和五行属性，这样才能起到空穴来风，风生水起的作用。
字画以其五行属性可以改运、改环境。火命人火旺，若行木火之运大忌，可用水性画克制火气或用金性画克木泄火之性，必然逢凶化吉。居北方水地，而本命忌北方之时空，可在住地（住宅或办公室）挂木性画泄水性，或用土性画制水，其余照此类推。
（四）风水书画的喜、忌
书画的布置也是生活中不可缺少的一门学问，最讲究的就是一个平衡和谐。所挂的字画一定要和你的家庭、办公环境协调一致。比如权贵人家喜欢挂虎或鹰，象征权贵、威武。平民百姓喜欢挂山水或花鸟画。山水寓意依山傍水、人丁兴旺、财源滚滚。花鸟画寓意喜庆吉祥。有学问的喜欢挂中堂画，象征文雅。信佛的喜欢挂佛像，手艺人喜欢挂祖师爷的画像，刚结婚的喜欢挂梅花或刘海戏金蟾，还有自命清高的喜欢挂梅、兰、竹、菊四君子或春、夏、秋、冬四扇屏。舞文弄墨的喜欢文人画或书法作品等等。
客厅或大厅是人气最旺盛的地方，书画布置一定要慎重，中国书画以其五行属性可以改运、改环境，在布置书画时一定要懂得自己或家庭主要成员的命理的喜忌，不要挂与命理或属相冲、克的书画。那样会带来不吉或灾难。徐悲鸿先生的马画，很适合挂于客厅，但老人嘱咐一定不能挂于死角处，否则变成了“死马”。故此马画要在明亮宽敞的地方悬挂，而且马头朝内，名曰“活跃之马”。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流，因山主人丁水管财，水流入乃进财，水流出为退财；船画要使船头向屋内，忌向屋外，因为向外者损财丁，而向内者招财宝。
有些人把一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、孤藤老树等触目所及皆是不良景象暮气沉沉，孤高怪僻，心情自然会大受影响，因此还是应以悬挂好意头的书画为宜。属龙的人或命局忌挂虎的书画，一般平民百姓家庭最好不要挂老虎的画，虎在风水中属白虎星多主不吉。选择花鸟、动物画时一定要考虑到数量和颜色。另外购买书画时一定要对书画家本人了解。一定要选择书画家运道好、财运旺、人品好的作品，这样才会给你带来更好的运气。摆设字画是一种吉祥意境的象征。若从“天人感应”的能量观点，字画能产生能量。产生最大的能量是古代名人名家的字画，其次是现代名人名家的字画，其中的奥妙是名人名家在字画中贯注了个人的精气神韵，他们的人气、才气很旺盛，这种流畅于艺术作品间的精气神韵就是一种风水能量，会给宅主带来福祉。
因此，风水书画在家居风水、办公室风水很重要，好的风水书画作品不仅可提升品位，也会给家庭和公司带来财气和福运。