当今《周易》之学再兴热潮，将易经的中国古老传统文化推向全人类，越来越被人们和有识之士所认识。易学为人类获得了价值，有缘者命运获得了变化和生肌。与天地和谐健康无论之乐，这是我国一部古老的易经文化经久不衰的服务于人类，宏扬于整个宇宙世界。

但是，关于易经在世面上众说不一，由于我自己近年来为研究易学风水游走了不少大中小城市和乡镇。街道、社区、村庄，同时接触了各阶层的人士，有极少部分人士对易学产生了错误认识，甚至说易学是迷信。有人问我：“过去的地主、资本家不也请风水先生看了阴阳二宅吗？为什么新中国成立了，他们的阴阳二宅都赶上了家破人亡的煞运了……。”也有人说：“我很相信易经，但在网页上看不懂，打开中国易经协会网页更看不明白，所以就不想看了。”

为此，我身为中国易经协会其中的一员，我有义务对易学用通俗易懂的文句浅论易学是什么。我认为，易经学说是智慧之智慧，哲学之哲学，不是迷信。《易经》是人类祖先伏羲智慧地发明出来的。伏羲称之人皇世出，后世易家说：“出了人皇知人生，分出人生为本贵重金，分出天地君亲位，分出仁、意、礼、智、信，分出皇帝与大臣，分出官人与百姓。皇帝登基龙位上，升燃黄表与檀香，文武大臣都跪上，天地诸神听阴阳，我主万岁、万岁、万万岁，金口玉言把乾坤撑。一方一个人，一方一个神，东方土地爷到西方他不灵，要得灵，律令如神。”意思是说，智慧的伏羲在生活中与人类发展中，他被大自然和人类发展在艰难生涯中逼出来的智慧，他摸索了人与自然界相顺应的科学，从住洞穴，到住茅屋，总结了门对哪边寒冷，门对哪边暖和，明白了西南背风暖和，东北风寒之冷，从此分出了东西南北，巧妙利用居住门向，从而产生了风水，在知日月的基础上发明了阴阳、天文、地理、五行、五方、五季、五色、五味等，顺应了人类如何能生存下去而且又能与大自然相适应的有利条件，掌握了大自然的规律，去发展生产生活。

在此同时，人类祖先伏羲又发明了什么是夫妻、父子、兄弟、姐妹等，而后随之发明了符号，八卦的阴阳爻和文字。在此基础上，伏羲又立下了很多人类的规矩和法令。从此人类在政权的统领下，去遵照法令来约束自己的言行，为巩固政权去奉献力量。后来在各个时期人类的发展在此基础上不断地完善那些规矩和法令。例如：当今我国的宪法，中华人民共和国宪法的条款是个母法，任何法令的章节条款的制定，万不得与宪法相抵触。“令”有国务院令、主席令、命令、军令、调令等。一个官员从东调往西，没有调令不灵，打仗没有军令不灵，这就是我用百话解说：“律令如神的道理。”

人类祖先是伏羲又制定了什么代族才能配婚为夫妻，何为父子、兄弟、姐妹等之称，配婚律不能乱配的规矩和高下三等的做人道理。后世易家先人说：“人皇九弟兄，一龙行一邦，各万八仟岁，共座四万五仟六佰邦。”所以说人皇就是伏羲，他有九个儿子，龙生凤养，分之九地方，致所以说人类是龙的传人。人皇伏羲世出于远古时代，而不是今天所说的什么五仟年的历史。

我论说的这个远古时代而不是夏、商、周这个五仟年，我说的是三皇时期的远古，比如说：我国的考古学家发表的文献证明了已发现在大自然中发现了多少亿万年、几亿年、几十亿年、几万年不等的文明物体，又该何解释。由此我们应该深思，自产生了地球，人类在这个星球上不知道遭受了多少次毁灭性的大劫难，从发展到灭绝，又发展又灭绝，再发展再灭绝，然后才发展到人类成为地球的真正的主人，而今天才说的五仟年的有史历史，我认为《易经》是上个冰河时期留下来的，不是这个五仟年我们老祖宗研究出来的，我相信，是被我们的老祖宗发现的，在皇帝时代用《归藏易》，在神农时代用《连山易》，到了周朝时代《周易》，后世易家称之三易之别。我认为易经是道，是德，受天地佑之，比如说在秦朝易经就逃过了焚书的这一劫。

后世易学研究家们评说：“《周易》在我国传统文化的经典之中，号称“群经之首”，它是我国古老的一部唯物主义的哲学经典之作。”自古一来，研究《易经》的人不计其数，但是每一个人都不敢说自己是易经学家，更不敢说自己完全了解了《易经》，反而愈研究愈觉得自己对《易经》的了解很肤浅，因为《易经》的内容实在博大精深。《易经》除了《周易六十四卦》外，还包括了历法、里相、天文、自然景观、建筑景观、乐律、奇门、兵法、中医、气功、文学、史学、数学、物理、化学、经济管理、商务运筹、用人之道等等各方面的应用学说，所以说他是一本中华民族古代最朴实的唯物的深奥文化结晶。千书万卷，诸子百家都渊源于这本书。

当今易学家们称之《易经》“群经之首”、“诸子百家之源”，贯穿天、地、人、三才之道，凝聚着自然与人生轨迹的大智慧，始创与圣人伏羲，周文王重演，孔子修编，朱熹传承……它融会了阴阳、五行的自然规律，对立与统一的法则，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到百姓如何处事做人等等，学习易经是开启心灵智慧地哲理。

所以说，易学的智慧包括了宇宙的万事万物的唯物哲理思想，其中易学风水包含着家居风水、阴阳二宅风水、家具摆设方位都具有左青龙、右百虎、前诸雀、后玄武的各局纳气之理念，更要注重龙、砂、水、穴、向的要素，审龙看后，审向观前，来水看来，去水观去的法则。虽说风水学早在唐宋时期就有了很完整的“四象风水”，而现在风水也是参照古风水之理来更加科学的研究和完善适用于现代风水学的理念，更加适应现代楼盘的格局，也就是说：既要依古老的风水学理论，又要适应现代人居环境。比如说：现代楼盘风水，其码要注意城镇规划红线，一区有多少局，局与局之间是否和谐，楼层的多少高度，楼顶的样式，楼的颜色，户形，人行道和行车道，停车场，水电设施，污水排放，化粪池，园林景观，花草树木的定位，文化设施等等，都要即合乎古风水学，又要适应现代人居环境，室内的家具摆设都有一定的风水讲究和规矩，因为万物都有灵，万物都与天星的磁场直接或间接相互影响着，不能乱来。我遇到不少住户把楼层的房屋定购了，后来装修好了才请风水师去看，我想风水先生去了也只能给你看个家居摆设，其它风水师也不能为力了，而产生了有的住户把房子购了，装修好了住几年实在运程不佳，又请风水师去给他（她）调整，就是这个原故。

易学的风水学、择日、命名、人生命理学都有着易理的科学讲究和规律，从大道理上去讲，四方上下为之宇，古往今来为之宙，其中地球是太阳系中的一颗行星，地球上的万物与宇宙的星体直接或间接的形成了一个磁场，所以有对地球的万物产生着直接和间接的相互影响的功能，特别是阴阳风水，家居风水，吉日的掐择，人生的运程，名字等等都与磁场的形成尤为重要。

换言之，例说一，磁场就似如电视、电脑、手机的信号一样，信号好就接收的好，信号不好，接收就不佳，我们研究易学风水、择日、命名、避凶化煞、摧官、摧财、预测、迷津指点、逢凶化吉、延年益寿等，都属是调节阴阳的和谐，几千年来哪个办婚丧家居不择个日子，谁个建房建墓不看个方位字头，这是科学，不能误认为是迷信，很早以前易经八卦就定为坎卦为月，月为阴，五行属水，我们古老的易学理论就早知月里有水，不会像美国科学家研制撞月火箭去撞月，结果发现月球里有很多水，我们中国人才不会去干那种傻事。我们的科学家很早以前就能发明指南针、地球仪，能计算出什么时间日月食，计算的分秒不差，事先知，事临知，事后知是有区别的。我这样说，很可能有个别读者想，什么易学我听不进去，当今只要有钱能使鬼推磨，我依钱这个字眼，加一解说，我看过了唐朝时期一位易学师傅为钱而写下的手抄本。这个本和祖上好多书籍在文革时可惜焚烧了。为钱字，他是这样写的，“人生莫认钱中用，妯娌们为钱把架吵，弟兄们为钱把家分，亲戚们为钱不上门，朋友们为钱把气生，官人们为钱失名命，官差们为钱进衙门，强盗们为钱送了命，女子们为钱赊了身”，这些话到至今还不落后。

例说二，我们众所周知，哪个改朝换代都是一个政权推翻另一个政权，都是那些维护政权的人去鼓励无数的英雄豪杰用人血流成河，尸骨推成山换来的，易经一文有两句说：“唯有英雄见世界，未有英雄见世界……。”我的理解是，唯有英雄豪杰拿生命才打下了江山，而有了自己的江山这些英雄豪杰已牺牲了，这些英雄们都未看到这个世界。我要说的，改朝换代是河图、络书的理数，根本毫不影响阴阳风水的大势，拿我国自一九七九年邓老废除依阶级斗争为纲，取掉了五类份子的帽子，让地主、富农、子女入党、参军、入学、当干部……你说与风水有关吗？还是什么？不能用教条的语言去对待易学的唯物主义理论嘛。

例说三，风水随着人的德变，风水比如说是一套整洁如新衣裳，被一个爱讲究、爱卫生、爱整洁的人穿着，爱惜它，行坐很注意，穿几天还像如新似洁，那么遇上一个不爱惜的人穿着，穿一天就弄的乌七八糟。换言之，同一风水居所，比如李四住着宏运大发，街房们关系很好，四邻八家无不称赞叫好，而李四搬走换张三来住，就霉运连天，这里面就说明两个问题，一是张三与李四命宫不同；二是说他们的德行不同。德行包括的很宽，有的经好几代人的积德行善，生出了后代成为国家栋梁之材，能代代为民作主，为民办事谋福的父母官，而且官的后代又能作好官，一段哪一代失了德，他和他的后代就不能为官，否则，非要重新好好积德行善，再出为民谋福作主的父母官。还有的人也是祖上积德行善，变为阴德转世也出了好后代，也成为党和国家的栋梁之才，党和国家人民也授予了他很高大的权势，他撑权后贪赃枉法，依民为敌，不为民谋福，无恶不作，远离善念，屡教不改，马上这个官就倒下来，甚至坐大狱或命丧黄泉，往然了几代人的积德行善和风水的育护，一下子被他糟蹋了，这种官他倒了由事小可，重点他对不起祖上的阴德和风水的灵性。

易经是宇宙万物的智慧科学，它依太极八卦、阴阳、五行、河图络书理数等的科学发展，顺应万事万物不断发展与变化的哲理规律，是智慧是道德的法宝，是给有缘人的指路明灯，不断地永远照耀着中华民族的千秋万代，为全球人类服务的宝藏，是智慧之智慧，科学之科学，绝不是迷信。我是不用古言而用通俗易懂的字句，更明确的说明，要正确对待《易经》善用宇宙事物，阴阳变化的自然规律，更有效地服务社会大众，为宏扬传统文化，构建和谐社会而尽自己一份微薄之力。

                      中国易经协会专家会员  李维恒

二O一O年八月十六日