大地、山川、河流、阳光、空气、水、孕育了无数生命。人类在众多族群中按物竞天择，适者生存的原则，成为地球上的主人。我们的祖先因应自然条件客观因素，在实践，总结，发展；再实，再总结，再发展的过程中不断提升，强劲壮大。他们学会了解自然，改造自然，更高明的是学会了顺应自然。人类的智慧不断增长；发明了符号，文字，制了定了历法。其文明程度不断提升，社会分工亦细致起来，各行各业在社会中展现自己的角色；占者智者的工作往往面对社会各阶层，他们总结归纳而编著了占书，并用八卦里面的阴阳爻符号对各种事物未来的结果进行演算预测。使其更周密，更准确地指导人们的生活工作。易的初稿形成，连山易、归藏易、周易、伏羲、周文王、孔子对《易经》的完善；历经数千年的发展，避过秦火之劫。后经汉代的京房、邹衍、宋代的朱熹、程颐、邵康节等等作者的匠心雕铸，《易经》便成为了人类智慧的海洋,时至今天与《易经》有关的书籍约有四千种之多。易经是中国古代的灿烂文化，发展成独具东方特色的人类优秀文化。也是世畀文化史上的一大奇观。同时也成了中国人识知宇宙和解释宇宙的重要手段；是人们在生活中不可缺少的智慧。《易经》智慧惯通儒、道、释己成为中国学术史上最具生命力的学科，它不仅影响中国的科学发展和艺术绘画与建筑学雕塑等等。而且对中国的传统思维方式的形成，产生了决定性的影响。涉及政治、军事、经济、中医学理论、伦理道德学、风水建筑、民生、学术等多个领域，其理论体系位居我国群经之首，为历代帝皇、将相、学者的高度重视，其提取信息及预测功能为世人所瞩目。“天行健君子以自强不息”，“地势坤君子以厚德载物”的精神激励着千千万万的中华民族儿女。善不积不以成名、恶不积不以杀身，对那些立命修身齐家、治国平天下的有志之士永远警钟长呜。对人民百姓的引导是积善之家必有余庆，积恶之家必有余灾，做人处事立于中正之道方可成也。河图洛书之神秘被某些科学人士视为天外来物给人类之所赐。

    中华民族独特的智慧—《易经》，是科学与文化的结晶，也是世界文化的源头活水，是宇宙的代数，是一把开启科学宝库的金锁匙，被世界公认为宇宙科学。今天《易经》已经登上科学的殿堂，其理论反映了宇宙万事万物的生成存在，发展的客观规律的全息论和时空观，来源于客观实际，服务于实践。易是无极生太极，太极生两仪，两仪生四像，四像八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，显示出宇宙相生相克，生生不息的自然现象。八八十六四卦，三百八十四爻。也就是说从乾卦的开始到既济卦未济卦全过程变化，这就是宇宙变化的规律，根据它的互变规律就可以测算出宇宙变化的过去与未来。二进制数学理论与《易经》不可分割。1703年，德国数学家莱布尼兹在中国《易经》的启发下，写出了论二进制算术论文。为今天的计算机发明打下牢固的基础，我国旅法学者刘子华，通过运用《易经》理论准确无误，成功地测算出太阳系存在着第九大恒星，并为它命名为冥王星。《易经》在世界各个领域行业应用广泛，南朝鲜的国徽和旗徽就是我们中国《易经》里面八卦图中的四个卦象。上世纪六、七十年代由于受文化大革命的影响，人们对《易经》没有理解，还给它带上封建迷信的高帽，今天中国再度兴起《易经》热，案头有本《易经》，真是可以帮助你解决很多问题。

    很多人对风水的认识却是一知半解，《词海》里面把风水解释为堪與是一种迷信。其实我们用易学和中医学的阴阳五行理论去解释风水和应用风水，就会明白医易同源强者泄之、弱者补之、的阴阳平衡，取其中正的易学真理；知道风水是一种人居环境人文科学。

    风水是一种时空学说，根据河洛九星理论与自然地理形态相结合，有时段性的同时是有年运所限制，之所以每到一定的年限时间就要对其风水进行调整，使其风水作用更为持久有效。作为一个易学堪舆大师必须要精通易理和五行术数才能真正为社会服务。懂易不等于会堪舆，但是会堪舆者则一定精通易理，否则难为大乘之境也。

    有些学者对《易经》也有研究，但是只对它里面的爻词作简单的理解，就强加自己的错误思想观点，对《易经》进行评论、批判易学风水，否定风水对人的作用效应。给社会上的人对易学 风水产生的一大误区，出现一犬吠形，百犬吠声的不良现象。不学风水和信不信风水是个人的权利，但不要把研究风水和从事风水职业的人视为搞封建迷信活动。事实上有一些不懂易学风水却打着易学风水旗帜到处招摇撞骗害人，给易学风水造成极大的负面影响，一粒老鼠屎搞臭一锅粥，我们要从客观上阐述这个问题。

    堪舆风水必须要使用一件罗庚“罗盘”的工具，其造形内圆外方是天地定位天人合一象征。它是我国古代四大发明之一的指南针，是每一个航海家和军事家不可缺少的一件导航仪器。商周时期称指南车，战国和汉代三国两晋时称司南，唐宋之后称罗盘或罗庚。庚的含意是数之精、准也。无独有偶，我国伟大的数学家华罗庚，就是取“罗庚”一词做他的名字。他对世界数学作出巨大的贡献，为我们中国人引以为骄傲。罗庚里面蕴藏包含着宇宙天地的信息，是根据河图、洛书的八卦九宫的阴阳五行的分布规律，把日、月、星辰、地质，人命的生克关系刻划显示出来，没有易学基础的人看不懂里面的东西，一点也不难怪。当风水师手持罗庚勘察风水时口中常常念念有词，什么青龙白虎、朱雀、玄武、亁、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、什么甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥。什么一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫时，使人觉得高深莫测，其实罗庚里面的360度是代表每年365日的小周天，里面包含天文学磁偏角的数理。廿四山、廿八宿和各层数显示的数理内容全部来源于《易经》中河图洛书的数理、是阴阳交会，天地定位、时空合一的一种解释。

    但为什么？“有些权威学者对易学研究数十载，”却对罗庚里面的玄机没有明白，没有真正在风水方面得出实践，仅凭自己个人对易学的肤浅认识就把易学风水与封建迷信联系在一起。在此，请那些不懂风水而又反对别人相信风水的人，多花多点时间去研究风水，罗庚的精华，吸收里面的智慧。当你真正掌握风水知识，你就可以运用罗庚进行风水布局，发展自己的事业，为社会作更大的贡献，到那个时候你就会对风水忠情，感谢风水对你带来的帮助。在西方一些发达国家，已经把中国的易学风水应用到城市规划发展中去，不懂风水政府不给予发牌照，就不能成为一个执业的建筑设计师。风水本来是我们祖先发明留给后代的好东西，但大多数的人不敢接受应用它，反而被西方人接受推崇，如果风水是封建迷信它就不会在世上流传数千年了。今天我们大家都应该去深思一下，到底风水是科学还是迷信？我本人认为凡是一切合理可应用和直得推广的东西可称为科学。与国家现在提倡的科学发展观其理论完全一样。

    风水罗庚玄机藏，左右转动有文章；

    内含宇宙信息数，中华易经寻吉祥。

 

    风水在广义来讲就是避风近水的一种人居习惯，天圆地方是我们早先对大自然天人合一的宇宙观。人生活在天地之间，时时刻刻也离不开周围的环境，地理环境分布千差万别，在客观上好的环境给人们带来吉祥和幸福，相对而言，比较恶劣的环境，给人们带来不便和困苦，这就风水场的吉凶效应。风水是我国一种独特的科学人文生活与文化。人们为了生活本能地选择，创造，建设自己周围的环境，家居的设计最好取于方正明堂宽阔青龙、白虎、朱雀、玄武的守护有情拥护前有照后有靠、阴阳得到平衡、天人合人就是好风水。
    有效的风水最适合人们居住，生活，求学，工作，有利事业发展，也会更好地发挥人们的智慧和积极性，充分地利用自然界的物质财富；反之，不良的风水环境将大大降低人们的生活质量，会引起疾病、退运、破财等。住宅是人们生活团聚的地方，也是传宗接代、生儿育女、共享天伦之乐的港湾。住宅风水的好坏直接影响居住者的情绪、身体、家庭等问题。从远古时期开始人们就会选择在藏风聚气，坐北朝南，依山傍水的环境里居住和生活，同时也存在战争防卫的作用，又可以避开了强烈北风的吹袭和太阳长时间的照射，使其更方便取水取暖健康地生活工作，这是简单的风水知识方法。现代的环境变化大到处都是马路、商铺、企业，其风水的定义也要灵活变通；高一寸为山、低一寸为水。整个建筑群周围环境的设计布局和公交设施配置，室内环境的装修材料质量及设计效果对居室的风水场影响极为重要。我们把风水古为今用也要与时俱进，去其糟粕取其精华。才会显示出风水的科学性。
    风水这个名词最早出于晋代的郭璞，他在葬书中云；葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故渭之风水。短短几句就清楚注解阴宅风水的玄机了。说明人死后他还会在不同的环境传送出本身的能量。皇帝宅经说：宅以人为本，人以宅为家，若安即家道吉昌；若不安即门族衰微，把阳宅的风水解释更清楚。充证实了阴阳宅风水对人影响的重要性。唐宋之前风水是皇家的专利，民间不能研用风水。杨筠松、吴景鸾、明清的蒋大鸿等等易学大师对风水事业的贡献，风水才会传播到千家万户服务于大众。其创新发展又更为丰富，有易卦、奇门、大三元小三元、过路阴阳、峦头、理气、玄空、八宅等等的风水学派系。不怎是那一个学派部以取阴阳平衡为主。在人类漫长的历史发展中他们选择的生活环境一定依山近水使其更方便生活和工作。风水一直与人们的建筑与生活环境形影不离。

    “科学”这个名词是来源于一个意大利传教士“利玛窦，”原名叫Matteorcci“玛泰奥利奇”明朝万历十年（1582年）当时他带了一些仪器设备来到中国，从事有关天文学、物理学、数学研究发明及机械制造等等。到了清朝时期的顺治皇帝又赐封了这一位传教士官至司天鉴，为本朝的天文学、物理学、数学、机械制造发明进行专项的科学研究。科学家是当时人们对他的一个尊称，至今才四百多年的时间。“之所以在很多人的心目中凡是用仪器和机械设备生产制造出来的东西才是科学”，这使很多人对科学的理解走进了一个误区。风水文化能流传数千年而历久不衰一定是有它存在的科学道理。

    其实在旧中国的朝廷里都设立司天鉴之官职，相当与现代的天文科学家，水利专家或地理学家的管理部门。风水是社会科学，地球环境学，建筑设计学，宇宙星体学，是身体磁场与自然磁场的感应。我们用空调理论对风水进行解释。

    举例：细菌的发现是人类发明了显微镜才知他的存在，本来己存在数亿万年的一种东西要借助仪器才对它有全面的了解呢？而风水是用一种传统的经验方法来操作，到现在还没有先进的仪器测定它的指数。

    举例：夏天我们在一间十平方的房间开动部一匹空调机制冷控制在二十度不到十分钟就其效果非常明显并会自动调制温度，而在一个空间大五倍的房间同样控制温在二十度就几乎感觉不到有空调的效果，哪怕把空调机开到冬天它才感觉。为什么呢？因为冬天室内外温都度下降。

    举例：如果用两个不同口径的溶器装入同量的水它的蒸发也不一样。以上例子是一个好好的风水科学实验，它正明了宇宙中的任何的物质在不同场效应就会有不同的变化。

    任何的东西都有一个量变到质变的过程，人与自然都是能量体，两者之间相互吸引和释放能量；如果人居的生活环境失去平衡就会出现问题，人轻则生病，重则死亡---这就是风水。

 

    风水学的原则：是天人合一，崇尚自然。首先，在设计布局上必须考虑到：周围环境山川河流及马路的真假来水走向，配合元运旺衰与来水去水情况，准确掌握当地的地质水纹及动植物的有关资料数据，进行综合性的分析研究，然后才作出整体布局，选择的环境是，最好符合山环水抱，湖畔溪流，背山面水的地方上建造家居是最上乘风水场。选址确定后，首先对形局中心确立，这点非常重要。风水学上称立极坐向，风水术语中又称飞线定中宫。对道路的走向及真假水的流向进行分析，运用玄空九宫飞星法，当运者旺，失运者衰。不管是什么风水门派有必要参照这种方法去布局风水。然后确定建筑物的坐向，使理气贯通生旺。

    “气”是风水学上的核心和灵魂，气在宇宙中无处不在，无处不有，没有气、地球上的生命就会灭绝。风水中的“气”就是在选址布局中寻找和营造。藏风聚气是风水学上最高的学问风水，是根据《易经》上的八卦定位和阴阳五行的生克规律，并找出理气的玄关及阴阳之真实所在。再利用风水罗庚将天地定位，时空合一，具体精确地测定出建筑物的旺山旺向。用现代的科 学观看，就是寻求天、地、人统一和合，合则大吉，不合则大凶。

    从天气云图可见，西北风是从我国西北部的西伯利亚，向新疆、内蒙、青海以逆时针方向刮过来，造成那些地方区域水份雨量小一片荒凉，水资源不足、土地贫脊，人民生活较为贫困，中国有一句俗语讲得很对，天要你贫穷就叫食西北风。东南风是从太平洋上吹过来，它带着湿润的水气雨量充足故中国东南方植物茂盛，人民生活较为富裕，东南风是顺时针走向，依我经验总结发现顺时针气场的商铺、企业、特别兴旺发达逆时针气场多数生意萧条或失败、多官司口舌。这非常符合先后天八卦先天为体后天为用的河图洛书左旋右旋的风水理论。

 

    但是我们今天的家居环境变化日新月异，其风水场时时刻刻都在变化，更有可能会遭到严重的破坏，而过去自然环境的变动不大，其风水场相对而言比较稳定。在此我建议人们在建设规划城市和建造工厂、家居时要运用好易学风水这门科学，如果风水上已经出现了问题我们就可以通过挖湖或堆积假山造林绿化该补山的补山、该补水的补水等等方法按元运不同的需要来解决调整这些风水问题。可尽量咸少避免因风水布局不合理而造成对社会、企业、家庭不必要的财物损失。才可实现和社会和谐人居生活之景象。同时愿普头天下人都能在易学智慧的眷顾下安居乐业。

 

易学堪舆千年秀，山河海川万古春；

天下奇才同济世，经传智慧颂和谐。

中国易经协会常务副会长:吴  誌  文

2009年7月23日於佛山工作室