“依山伴水,穿越时空”。 任何一个风水师都希望自己能达到这个展业的境界。记得我师傅在我拜师的时候曾经说了这样一句告诫:“时师技艺不精,等于谋财害命”。这句话我一直铭记于心。
现今社会的堪舆师有三种。一种是“写风水”,另一种是“讲风水”,第三种是“看风水”。其实,“看风水”是最难的。医学上有一句“把脉”谚语。叫做“心中了了,指下难明”。就是指这个道理,往往一个堪舆师,受聘之后来到主家现场,眼观“东南西北,上下左右” 眼前物象都会使人眼花缭乱,变幻莫测。如何去判断这个现场的吉凶而把握“尺度”呢?这就要看这个堪舆师的真才实学了。
不少堪舆师都明白, 在宇宙规律中“风水效应”只是自然界多种效应中的一种。如在人体本身就具有“信息场效应” 和“能量场效应”。在三维世界中还有超越三维世界的“多维世界”效应。这些学问都是很深奥的,是堪舆师的必修课程。因此,堪舆师必需勤奋学习,苦练过硬本领,堪舆师必需把“医、卜、星、相”的技艺集于一身,灵活运用。精研“易学”,深切领会“天人地合一”的概念。并且懂得运用“变”的辩证法,才能做到展翅高飞,畅游大自然。因此,当一个堪舆师“依山而立、依水而行”的时候,一定要按宇宙的规律办事,凡事要“顺其自然”,不要强求环境的变迁,滥用“人斧人刀”去破坏大自然的生态平衡。一定要树立环保意识,做到人与自然的和谐统一,否则将会受到大自然的报复。据了解,具有这种“新理念”、“新思维”的堪舆师为数不多,恐怕这也是目前堪舆行业中的一个“新隐患”。
近年来,我国政府大力倡导“构建和谐社会”,并相应地提出“构建和谐人居”。须知,“和谐”二字,已是现今社会的主旋律。这是一个“富民强国”的要旨。这关系到“龙的传人”千秋万代。要“构建和谐人居”堪舆终于派上用场了。但在喜悦面前,我们也要清醒地意识到,历来的“堪舆师”大多数都是立足于江湖,而在江湖中往往也是龙蛇混杂,鱼目混珠。再加上“堪舆师”的队伍中“门派”之争,“名位”之争,从来不绝于耳。由于这些恶习,纷争亦往往导致老百姓无所适从,难于选择优质服务。因此,如何加强这支“堪舆师队伍”的“启导、培育、引导、规范”,就成为当务之急了。
民间各种各样的师傅很多,甚至称自己为堪舆大师。我认为这样非常不妥,他们大多数都是托“堪舆”之名为自己招揽生意,坑害福主。那么,“堪舆师”是用什么去界定?怎样才是名副其实的呢?常言道:“一个有真才实学的人应该是上知天文,下知地理;三教九流无所不晓;诸子百家无所不通”。从某个角度看,有几点我们必须重视:
1、名师出高徒。
2、道德品行高尚,技术精湛。
3、专业机构考察,评审,为其证名。
4、 遵守行业规程。
首先,堪舆师的师傅是名师吗?是哪个派系(用哪种技术为客户服务)的?源流怎样?堪舆师的师傅要对门派负责到底,才会教出高徒。并不是在街边买几本翻印的盗版书,熟记后就说自己是堪舆大师,可以为客户服务了。
名门正派之所以是名门正派,是因为门派里的先师在实践——总结——发展——提高,到再实践——再总结——再发展——再提高的过程中不断总结,统计。正是这些总结,统计。形成了门派的方法,秘技。先师的经验,事迹,不是虚构的故事;技术是在实操风水过程中的真知。堪舆的基础理论固然重要,但是更关键的是师傅在传道、授业、解惑的过程中,不断考察门徒的品行、修维。合格了,思维层面达到水平了,才将门派技术中最关键的秘技、口诀传承给可信任的门徒,让这些合格的门徒去光大自己的门派,更好地去为福主服务,为社会多作贡献,光宗耀祖。而那些没有师承的所谓堪舆大师,由于技艺不精,谋财害命的事故报道经常耳闻。
其次是堪舆师自身的道德、品行、口碑怎样?堪舆师自身实操风水时的做法、技术的严谨性;效应明显否?也是重要的参数。
再三是专业机构考察、评审的问题了,由专业机构组成的有真知灼见,实战经验丰富的专家团,对堪舆师进行严格的理论考核;道德品行;修维的审评;技术验证之实地考察。对行业,社会的贡献等等。都必须有明确的考证、调研,有档案可查。证书由专家团成员亲笔签名。
其四,就是遵守行业规程。在众多的名师展业中,必须做到按项目明价消费,公正,廉明,每宗服务均有清晰的书面报告,让客户感受到透明消费及优质服务。
能做到名副其实的堪舆师真的很难,一位前辈曾经这样说:“初学三年天下无敌;再学三年寸步难行;苦研三年如履薄冰;精研三年如临深渊”。我想,一个合格的堪舆师如这位前辈所说,最少要经历十二年的时间,方可成材。十二年的苦修,成就一位堪舆师。怪不得,那么多的民间方士要托“堪舆师”之名“招摇撞骗”了。其实,“堪舆师”自身亦应该自强,努力提升“堪舆师”这个正面形象。不要为个人私利放弃“堪舆师”的尊严及品德,变成坑害福主、坑害堪舆同行的工具,那才是最可悲的结局!
最后别忘了“金杯银杯不如老百姓口碑”这句助佑铭。