易学风水之阴阳演变是古代先师创始文化，它的生克好比一纪的初生。依天地阴阳合化，元运、五行兴衰，它把阴阳结合成一体。在地上应用向天寻求，也既是先天理，后地理的后天形局。在寻找地理真气的源头，而气又不能见到，只能通过可见的形来体现真气的结成所在，并用它贮藏。地气本来属阳贮藏它却是属阴，阴阳结成什么样的气就显示什么样的地，天地时刻都在交汇，得到它的交汇的正位就是真气的生旺，才可说合元运兴衰审形、察气。正是地理形成化生万物主观条件，所谓收山水的之清气，合元运之兴衰。真正顺天时，合地利，把人类万物时刻都在吸收大自然一种真气，合理运用它就是各种五形地理真气。

    例；本人察家乡卢姓一祖墓，喝形“鸡公山”甲寅化命，葬于己卯年、甲戍月、癸卯日、乙卯时，分金丙壬兼巳亥，穿山丁巳。透地庚午，周天163度。龙自庚酉发脉，坤申过峡丙午入首，收癸丑水过堂。明堂正中有一水库，出水坎方，水坝高横拦面封喉，其色红赤，形局丑恶，案山破头失陷。乾位石山高峰耸立。因后天人为开山破碎参差，势如劈面。内砂青龙低陷无力，白虎朝胸，总水归坤方而去。在寻龙观穴中谓“入山寻水口，登局观明堂”，欲识阴阳路需观左右旋。然此局缝针巳纳亥气，为自生向局甲木气，坎水冲面而来，为沐浴来水。虽然正针壬向为巨门来水．但形局不合，按己卯年为下元七运挨星丁星到坐山，财星到坤方．应为平稳之祖坟．但结合安葬年月合化为傍阴府克山，地支三卯为甲命羊刃杀．其理也不合．依形局综合论述，断其祖坟应是不吉之地，为有破财病灾之事发生．应于太岁戊子年五．十一月人命天干生於甲，地支子午命之人．主要在于大．二房主妇．后果应验．二房主事告诉我其妻于去年十月底．身体不适服药不见好转．前往医院检查．为乳腺癌．并已扩散晚期．生命危在旦夕．只有等待奇迹发生．这也可以说是一种巧合．但关系应验也不排除。

    我一听深思着地理应验真是先天主宰后天命运。它的深奥不是三言两语可以说的。我在深奥的学术门槛边，如何再步入它的全面性。灵活应用，只有多研究，学习，多请明师指导，能向德才兼备俯首，严格要求自己，修心养性，多礼佛。遂现代科学发达的年代，重视环境研究，保护自然，和谐自然造福后代，更加繁荣昌盛。把中华易学古文化有更深理解和保护。

 

 

 

 

 

汕尾同仁： 陈 侨 美

2009-2-18