仙道道教发源於中国本土，过去曾是势力最大的宗教，昔日与儒教、佛教三分中国宗教的天下。现在很多地方已是佛道不分，随处可见寺院中供奉着佛、道的神衹，因此有人说道教是中国文化的杂货店，含有多元文化产物，举凡中国人精神的思想，都可以从道教中窥其堂奥。

道教主要分为五大派系，若纯以学术观点硬将其纳为一个宗教，将使人会有无所适从的感觉，因此，我且以个别叙述的方式为读者概略地介绍其中差异：

经典派：以老子、庄子、列子的无为自然哲学为本，属於学术性的一派，可以和佛教及西洋哲学的一种伟大思想相题并论。

符簿派：藉著诵经念咒、作法事求取现世利益以及治灾避祸。东汉末年社会动荡不安，两位领导者相继出现，一为太平道的张角，一为五斗米道的张道陵（张天师）。太平道倡导社会改革，引起黄巾之乱，旋即被朝廷剿灭。五斗米道则顽强地保存了下来，後人称为（天师道），与（丹鼎派），为了充实内容，迅速地采用老子写的（道德经）奉为圣典，弥补了过去的缺点。随後叉吸收了丹鼎派的（内丹、外丹）修行法，成为道教中最完备的派系。

丹鼎派：配合庄子等人的神仙术思想，成为仙道修行法之骨干，仙道对肉体的修（修命）可说是从这一派流传下来的。

东晋魏伯阳的（周易参同契）及葛洪的（抱朴子）为丹鼎派之始，本文所介绍的修行法也都源於此派。

（外丹道）一名（炼丹术），术士用水银和铅合成不老不死仙丹。历史上各朝皇帝多贪得无厌，为了长生不老而向术士求药，结果大多中毒身亡。

相反地，（内丹道）不用存於自然界中的物质，专门提倡将人体之（精气）转化为（丹）而得长生不老。因此其中不含水银等有毒金属，既安全叉经济，为希望长生不老者所乐於采用。

前者用食物（仙丹）和自身的（气）来炼丹，叉称为清净派。後者主张从异性体内吸收（气）和自己的（气）融合成（丹），叉称为裁接派、房中术。

占验派：这是属於占卜的一派。从殷墟发现的甲骨文看来，殷代行政大多靠占卜决定。春秋战国之後，占卜也渐渐被用於攻守战略方面。黄石公的（太公兵法）中以奇门遁甲法来判断吉凶。

三国期间，仙法魔术大行其道，出现了一位用奇门遁甲法剿灭曹魏大军的蜀汉军师诸葛孔明。传说孔明年轻时受到九天玄女侍婢的爱慕而获赠（二八壬）、（奇门遁甲）、（太乙神数），所以能成就日後的功业。其後有宋太宗赐号希夷先生的文始派仙人陈搏，以（紫微斗数）、（麻衣相法）传世；明初郭载峡也著有（六壬大全），是一部专门解释六壬占卜的军事典籍。

辅佐明太祖朱元璋创立明朝的军师刘伯温有（适天体）（四柱推命）、（奇门天地书）、（金面玉掌）等著作，这也说明了军师和占卜有密切的关系。明朝各处都有积极培育（仙人军师）的团体，教授“山”即（仙道）、医（汉方、针灸）、命（推命、星相）、卜（六壬、奇门、太乙）、相（观相、阳宅、风水）等五种基本学问，统称（五术派）。历代贤臣宰相中有许多是精通五术的名人。   

  积善派：源於葛洪（抱朴子）对俗篇的命运转换法以南宋初年李应昌叉掺入佛教的因果报应思想著成（太上感应篇）。家中供奉的竈神每六十日一次，在庚申日向天上司命之神（职掌凡人的功过）报告这一户人家的善行与恶行。如果善多於恶，则赏其人以寿命或地位，反之，则减其寿命或地位，甚至祸延子孙。

明代流行具体记载善恶点数的（功过格），看过自己善行、恶行的记点，就可知道自己将有何因果报应，不失为一种便利的方法。当时还流行所谓的（觉世经），据称常念诵可以消除恶因缘，因此很快地普及於民间。

袁了凡创出（阴骘录）後，积善派才算正式完成。（阴录）乃袁氏以自己为例，详细说明善行对命运的影响，不仅劝善，也成立一派完整的哲学体系。袁氏後来受朝廷重用，担任明朝宋应晶军主事。

积善派的修行（行为）和符箩派一样简翠，许多家庭墙上张贴类似民谣的（劝世文），就是积善派教义之一。

仙道的历史与派系

关于道教和仙道的关系，只要概略分析便能掌握。但仙道即是道教吗？以下我们就仙道的历史来为各位说明。

简单说来，仙道可以视为道教中丹鼎派的教义就是以（成仙）为目的，但他们的修行略偏重於肉体的锻炼。

追求俗世欲望的仙人、极力增进肉体机能的仙人，以及取得直通力如果却用来为危害百姓的仙人，他们都只注重肉体的锻炼。如此，仙道不就成了（尸守鬼）或（肉体锻炼魔）的代名词吗？肉体的修行法称为（修命），若只修命而忽略其他，只能说成就了一半仙道。另一半称为（修性）。并非（性别）的性，而是指性格、性情方面的修炼，亦即精神面的修炼，这就必须接触到经典派道家哲学、佛教哲学以及状况派的教义了。

修性修命之性命变修法，是成为真正仙人不可缺少的修炼法，但并非熟悉了性命双修法后就能完全具备仙道。例如像陈抟一般精通占卜的仙人为数不少，他们除了依丹鼎修身外，更凭著占卜术实践救世理想。许进忠、李乐俅等仙师也实际研究过四柱推命等有关风水（墓相）的学问。符箩派的仙人们不仅贴符念咒，还必须藉丹鼎开发超能力来增加符咒的效力。

再说仙道，起初仙道是由元始天尊传给伏义氏，由伏义氏传给神农氏和广成子，其後传到黄帝，再传给老子。

老庄时代出现许多名仙，後来的各派创始人可以说都是出自这个时代。我们大略将其分为关尹子系统和王少阳系统。

关尹子系统通称为文始法派，北宋陈搏就是这派的名仙之一。而其基本教义同於老庄的无为自然哲学，修行法和他派相反，它首先将精神提升至最高境界，接著以此精神力量控制肉体，是各派系中精神层面最深的一派。因为修习不易，所以几乎失传，不过却给他派许多影响。

王少阳系统属於神仙术派，有如印度瑜伽一般，先控制肉体再提升精神面，较易修习。锺离权和吕洞宾就是以这派的教义传给弟子，因此王少阳系统的支派很多。北宋刘海蟾即为锺离权的弟子之一，世居四川青城山，自称（青城道人），是有名的青城派开山祖。他在元朝时将派中秘法传与门人张紫阳，将青城改称南派，是双修法（男女双方合气）房中术的代表。

另外一位仙人出自北宋，就是太极拳的创始人张三丰。相传其人身长过两公尺，眼大耳大，经年身着道袍，元末时曾一度死而复生，後来习得文始派和南派之道行，才隐居武当山，留下的著作（无根树）和（张三丰大道指要）皆已亡佚，因张三丰是武术名家，苦修得其武功，可以十分清楚地了解武道与仙道之间的关系。

锺、吕二位仙人曾在南宋时代现身，授予王重阳仙术秘法。全真教教史中记载：（高宋三十三年，王真人遇锺、吕二仙於咸阳城外甘河镇，得赠口授秘法。）全真教徒称此为（甘河遇仙）。

此派称为北派，也就是世所熟知的全真教。二世马丹阳得金王朝信赖、三世丘长春时得到成吉思汗的信仰，因此得以盛行於华北一带，与同时期的太一教、真大道教势力三分。而道教支派的太一和真大道，如今已亡佚。不知融入何派仙道了。

北派富於浓厚的禅宗色彩，实行禁欲，被称作（清净派）。始祖王重阳除了接受锺、吕二仙点化之外，也曾修链刘海蟾派的修行法，除马丹阳外没有再传给其他弟子。因其完全没有吸取房中术技巧，故在吾等凡夫俗子眼中不免感到索然乏味。但後来派中秘法被公开，令人觉得其修行法实际且简单，因此后人许多人加入全真教。马丹阳、丘长春之外还有五位直属弟子，并称（北七真），其後虽各立宗派，伹仍统称为全真教。其中丘长春一派称龙门派，在明朝产生了二百零七岁仙人伍冲虚，和清朝仙人柳华阳，他派称其为（伍柳派）；此外从元到清，还产生不少丹鼎派门人。

元朝李道纯和弟子黄元吉将儒教思想融入清净派教义，创出堪称儒家道教的（中派）。

明嘉靖年间，吕洞宾再现，将秘法传给陆潜虚，其後陆又混合三峯派仙道、西藏喇嘛教、印度瑜伽的精义，创立拥有优秀修行法的（东派）。

其中出现的（三峯派），是由南北朝张三峯所创，专门以单修法房中术吸取年轻女性的阳气，（中国仙道房中术入门）就是根据这派修行法而成。这派的（三峯），并非（张三丰），两派毫无关系。

吕洞宾又传秘法给名仙李涵虚。其创立之（西派），与（东派）相似，也受到西藏喇嘛教很大的影响，只是在修行程度上梢逊於东派。李涵虚在遇到吕洞宾之前曾随张三丰修行。

在丹鼎派仙道支派分歧时，也产生许多中医学说。以金、元医学为本，明末清初时急速发达，最後完成了（时方·温病理论）。经过这种理论发展出来的治疗法效果卓越，因此当时病故者大幅地减少，中国人口也就一举增加了数倍。

仙道界受此影响，也仿照医学理论的方式将从前零散分歧的修道法予以系统化与简化。清末民初因西洋医学的传入，刺激中药医学，促进了中医的近代化。医圣张锡纯是这方面的佼佼者，对於现代中西医学合璧贡献良多。仙道界则由龙门派赵避堕采用近代生理学与科学著成（性命法诀明指），加速仙道近代化的脚步。其後类似的书籍也相继问世。   

中医学中的仙道气功（呼吸）法重新受到重视。因其与太极拳同属养生医学，经过近代医学分析，产生许多新的健康法与治疗法，例如近来流行的桑拿、按摩、脚底、手法穴位刮沙疗法等等。

虽然仙道神秘的面纱已被揭开，但是吾人若想达到丹鼎派最终之目的——同时锻炼精神与肉体，尚须不断努力。

应用近代仙道本人编辑而成的（仙道治疗法）、（修仙功能法）、（仙道气功法）（易医治疗法）等著作已在香港陆续发行中，专著不但是养生医学之精华，对於正确地修习仙道也助益良多。

仙道易医阴阳五行特异功能人物

侯希贵是一个奇人，侯希贵出生在湖南，他於个人捐出1亿元人民币作为公益善款，创造了其个人向社会捐款的最高纪录，侯希贵先知先觉，凭其特异之功能，救苦救难碧血丹心，写下了其一生传奇，先师的事迹感动了国家领导人，感动了千千万万民众，其功和德，其与众不同的化缘方式，是仙、是人、是魂，从认识他和接触过的人都未能说清楚其所以然，这就是——侯希贵，他的功能，特异之处，当今一绝，他长于意念搬运法，遥感、透视、预测、医术、魔术、神功……。总之有缘看过他表演和受过他恩惠的团体和个人，方会“信服”所以大都尊称他为大师，或侯神仙来称呼。鄙人不才，自1983年于先师遇，贰拾多年相随，最感动莫过於“悟”。关于仙师的仙道修行，以后且容另行篇幅专述。

侯希贵大师是当今三届全国政协委员，首届全国十大公益之星，中华慈善总会荣誉副会长，中华慈善总会永久理事，中国最具影响力的慈善家等等荣誉称号。侯希贵的慈善义举得到社会的广泛认可，得到国家充分肯定。他的事迹是活生生的，他的仙道行为后人津津乐道。

特异功能者也，有些是。先天的，有些是后天的，总之二者都有关联，如福建的郑泰顺，其纸牌和麻雀等牌技出神入化境界，是受吾师叶欣荣传授和点化，加之于自己艰苦修炼钻研而成，今天的世界第一名，来之不易，其在中央电视台及全国省市电视演出中，有看过其表演者无不拜服五体。

中国五千年历史，有数不清的王权兴替，自古英雄也会死，但仙人仙道，决不会从此而衰灭。

本人机缘师承葛仙、吕祖、吴云青（1998年座化，时年160岁，肉身现存河南广化寺，中央电视台人民日报多次报道）、侯希贵等仙人，苏华仁老师点化，入世以来，云游四海，虽然也兼修各种艰深的仙道和养生延年之术，历学的目的只是帮助我们如何在现实生活中过得更好、更为充实，人活在世上，如果得不到快乐就失去了意义，快乐者必然要徹悟，达到逢凶化吉状态“精、气、神”，修练到家，頣养天年。

天之气作用於万物，人受精气感应而生，现代医学据此认为，不安的人是致病主因，故万物皆离不开精气，失精气死，得精气生。

我自小离乡、流浪、经过（社会主义）、中国养育地之洗礼，（殖民地主义）香港洗炼，（资本主义），澳洲实践。在三个不同制度的地方求取生存，周游列国，炼气之余、继炼神，气功书法、文武兼修、友朋天下，师承名门，对易经、易医、星象、阴阳、五行、相法、堪与、风水（建筑环境学）专门研究、并亲身体会，总结得失，学贯中西，万法归宗，万物离不开“阴阳”气盛衰落，终极平行为根，社会和谐为本。得道多助，失人者亡，得人者昌！

地球是圆的，地理的分布，国家兴衰循环有数，形和象都有定义，太阳赤道近者黑贫，处在沿海者富庶、中庸如中国，和谐昌盛。

中国的板图，如雄鸡迄立东方，华北为头，西北为尾，北京咽喉地，东南为山东、江苏、上海、浙江、福建、广东的富裕为胸，脚部即台湾和海南、西藏和云南交界处即是肛门，长江、黄河地带为五脏六腑——长江也，为中国最长之水称谓，数千万亿年长生我国中心地带，她给我中华民族带来兴旺、吉祥，最近春节“雪灾”数省、全国惊动，我觉得非常典型，当全球话题“热”话音未落时唯我长江腹地巧遇“冷袭”，是天意仰或人为？我推理是否三峡工程“感冒风寒”又或雄鸡患流感使然，当水大面积泛滥时，水蒸气上升遇冷落下雪块所至？是环境和计划疏失仰或自然现象，风水家有话讲吗？此原因科学家又分析如何？当我在电视中看到领导人，有史以来在春节日站在第一线指点“江山”“救灾”场面感动全球，此情此景也体现人民和领袖风范，得人者昌，“社会和谐”，尽显风姿。香港、澳门似金蛋……肥瘦安危此中寻。

一个人的生命诞生，自父母命名伊始，随着在社会成长、发展过程会受天时、地利、人和五行属相变化而影响，自然就会形成各人在事业和生命中兴衰，伟人和成功者多有好的名堂，如近代人，孙中山、蒋中正、蒋经国、毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、李登辉、马英九及现代领导人……都有其亮丽名字，这些知名人物中的姓名给其带来的功过也有着非常深刻意义，一个人、一个店在当地社会担当的角色、从生意、职位、名字取得“好”当然顺心办事顺遂，其中原因碍于篇幅，有机会再作一一评说。

从9·11事故联想，预测推理，纽约的最高楼，应是患了凶煞劫，所谓高处不胜寒也“1·1”，二栋相联即成“11”的最高大厦，9月11日，早上9时，从此“拉倒”“拉登”是也？

伊拉克、侯赛因这样的结局，伊朗、朝鲜核能如何？澳洲已选出会讲中文的总理，这是意料中事，未来美国总统和台湾领导人的执政者属谁……，这些，本人早有文章论述，唯篇幅有限，仅有诗隐曰：“骏马上台希拉您，国泰民安倡和谐”。

2008年将是中国最辉煌年代，60年春秋，夜观天象，东方之星特旺，成大业者，此期时也，喜欢研究天文地埋、精、气、神、玄学之同道，建功立业，创建和谐社会，为国家之振兴，作出贡献，找住机遇，大展宏图！

二○○八年春节

澳大利亚  占米占（占大夫）