风水观念起源于汉代,是在中国古代用于指导环境规划的总体思想,它的基础是生产,生活、城市、村落发展等需求及传统文化,风水师往往起着今天环境规划师的作用。古代选址就是寻找蕴藏生气的地方,从这种理想形式中还可以看出社会、经济、历史、文化的影响,表现出人们对理想环境的追求。人们通过赋予自然环境以一定的象征意义。

过去的风水师,为了确定一处宅基,常常徒步考察儿百里范围,登山涉水,访问当地百姓,并且亲自住在宅基体验当地的生气,经过分析才作出最后的抉择。清人姚廷銮在"阳宅集成"强调从宏观整体性看风水,不可偏执于一端:"阳宅须教择地形,背山面水称人心。山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。      

    中国古代园林是传统文化之瑰宝，也是风水原则指导的结晶，每一座园林既要注重客观环境,又要注意生理和心理环境。园林空间分为固定空间<基本的空间>、虚拟空间<人为隔断的既独立又联系的空间>，动态空间<瀑布等>。园林讲究科学性,既符合建筑技术的规定性,又讲究功利性:既使用功能性,又讲究艺术性。天、地、建筑、人处于和谐的状况。清代曹雪芹在"红楼梦"极力铺陈园林风水，大观园、荣国府正,会芳园,潇湘馆,怡红院,蘅芜院,秋爽斋等。然而，贾宝玉对稻香村的风水颇为不满,他在第十七回论云:"此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村,近不负郭，背山山无脉,临水水无源，高无隐寺之塔,下无通市之路,峭然孤出,似非大观。"

   依山的形式有两类,一类是"土包屋,¨即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。琛圳市就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此,在福田中间突起三座大峰, 如三大花瓣拥成一朵莲花。九十年代邓小平总设计师开发深圳特区就选依山傍水达到使<建筑>与环境结为有机的整体的文化秩序,天人合一,和谐社会。

   依山的另一种形式是"屋包山",即成片的房屋覆盖着山坡,从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡,拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞咖山麓，设计师充分考虑到持定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙,有三个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分别立于两侧。主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。

   中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的,<<管子,乘马>>云;''凡立国都，非于大山之下必于厂川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省,因天材就地势,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。"商代的都城在今河南安阳,这里群山坏峙,北临漳水,东滨黄河,洹水贯穿。考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。

   六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势，其西边有秦淮河入江,沿江多山矾,从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山:东北有钟山;北边有富贵山;南边有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云:"钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。<<登金陵雨花台望大江>>依山傍水军事上意义很大，迸能攻，退能守，战国时，雄心勃勃的秦国先后十一次迁都，都是依山傍水。最初以秦宁为政治中心,地址在今陕西华县峪乡一带,东有凤凰岭作屏护，北有渭水，西南有沙渠水环绕。接着，秦国又迁都雍城,东临横水，西依灵山，南临汗河，北靠君坡山，在军事上，南控汉中和四川通道.西扼河西走廊门户。后来，秦国又迁都栎阳，北却戎狄，东通三晋。最后,秦迁都咸阳,依山面水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境,还能够建立强大的帝国吗?可见，优化环境是十分重要的。

   民间建房尽量依山傍水。《后汉书·仲长统传》记载，仲长统对住宅的要求是;"使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝绕，竹林周布，场围筑前,果园树后。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云:“听居盖其故宅之址,四面皆见山。若南山西岩，吾祖久游。东为泊山，代北名刹，西则玉泉，龙山，山西胜处,故朝岗夕霭,千态万状，其云烟吞吐，变化窗户间。门外流水数文矣。”这样住宅对颐养身心是极为有益的。

成道认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下,沫泗二水交流,乃是平原得水之贵格，故子孙福柞绵延，千万年不绝。成道还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁城,而是选择了在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏,庙中的麒麟阁正好位于占星家说的北斗星之下，成为天地人神和谐的景观。

   唐代诗人曾极力赞誉依山傍水，杜甫有诗云：“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”王维有诗云：“隔窗云雾生衣上，卷慢山泉人镜申。”他初说出了依山傍水，是人们居住的最佳境界。

风水学的宗旨就在于引导人们用善于“燮理阴阳”，促使人和自然的交换物质、能量、信息的过程中，保持阴阳和谐，身心和谐。

衡水简成道文化发展有限公司   注释:

(1)王玉德, 寻龙点穴,湖北,中国电影出版社 。

 

简成道简历

简成道,男，1963年生在河南信阳淮滨县一个书香门第，在1995年安阳易学大会上被易学界人称为“活济公”、“懒散道人”。

    1984年被武汉大学哲学系教授、中国周易协会创建人(会长)唐明邦先生收为唯一的关门弟子。由于简成道在易学界享有极高声望，曾多次被邀请出席在新加坡、泰国、韩国、香港、澳门、北京、南京、武汉,、重庆、西安、安阳、周口、河北、甘肃、青岛、安徽、秦皇岛、深圳、广州等地举办的易学研讨会和国际型易学研讨会并发言，简成道的报告《环境与风水》，意义深远，将周易在理论研究与实际应用方面有机地结合在一起，使其提升到一个前所未有的新台阶，文章发表后，受到与会代表和专家的一致好评，报告受到了大家的雷鸣掌声，会后多家媒体对其争相采访，研究成果也被境外媒体所关注，曾先后被日本《CHAI》、香港《东方周末》杂志等刊登。

    简成道的研究成果,被中国周易研究会原会长唐明邦先生所认同，特为之题词：“崇德广业斯为美，乐天知命故不忧”。由于深厚的预测功力及在业内的良好信誉，简成道也曾先后被聘为：“国际易经科学研究院华中、华北地区联络部长、研究员”，“东方国际易学研究院、联络员”，“中国易学堪舆研究院、研究员”等要职。自1996年开始就为河南漯河小帅才食品有限公司, 沈阳蒲兴禽业万佳分公司,山西阳泉华通路桥集团,宁波富泰电气集团、宁波东恩中学、沈阳华盛供暖集团公司,山东泰安田泰电缆有限公司等百余家企业的地理环境进行过整体规划，事例颇多，2006年10月17日10时8分到宁波福泰电气集团即将举行奠基典礼。在从事地理环境研究和策划三十多年里，积累了丰富的实践经验。为保持真童子之身，至今尚未结婚。”活济公”简成道勘测过许多高官要职的住宅和富翁老总的别墅，也勘测过那些不幸损丁破财的住宅，“活济公” （易学界送的雅号）简成道风水勘测的实践经验非常丰富。

    国际易联曾有孙晶秘书长、郭彧秘书长助理于2006年10月到宁波回访简成道时，当场的众多企业家都同口称赞，同时得到了国际易学联合会有关专家的肯定，为此,2006年6月2号经国际易联邀请简成道在国际易学联第三次国际易学沙龙上讲解罗经的使用方法。