如意语：

易，日月之道谓之易。是我国古代先贤的地人天法则的完美总结，是东方文明的思想结晶。西方伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：西方科技如果缺少了东方智慧,就会变成瞎子;东方智慧如果缺少西方科技,就会变成瘸子。

统观我们现代生活中的种种，都离不开“易”的法则，在这样一个飞速发展的现代社会中，如何使“应用易理”更有效的为我们所用？如何才能更近乎“自然”？如何才能在对立与统一中寻求到“真正的平衡”？如何能够让我们的人生“吉祥如意”？……带着这些疑惑让我们听专业人士来讲专业的话题——生活·易

生活·易--《屋里屋外》之房型篇

前段时间兴起的房地产热，可以说充分刺激了国人的购房欲望，笔者的一些朋友和客户也纷纷加入置业大军，在添置这样的不动产时，他们自然也希望能够得到我作为一名易理预测者，从专业的角度有针对性的、权威性的忠告，以期获得趋吉避凶的目的。在此，我将挑选一些他们在购置房产时具有代表性的问题，加以分析介绍，以求让更多的读者能从中对“易理预测”的应用有所了解。

分析住房对房主人生事业的影响的方法，有一个相对专业的名词——堪舆，也就是大家可能会经常听到的“看风水”。提到“风水”一词，最初的定义来自于晋·郭璞的“……气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之……”，在这里且不去管古人如何论断，就我自己的观点，更偏重于将这种方法，解释为“有针对性的人文空间合理规划应用学”。

一个人，自从降生到世间，就不可避免的存在于这个特定的“时·空”当中了，无时无刻不在同时间、空间做着某些能量的交换，相互影响着、磨合着、适应着。只要这个有形的身体还存在，即使脱离了地球引力的范围，也逃脱不了“存在于某个空间中”这个概念，而与人的日常生活最密切相关的，就是那些用各种材质所圈定的——诸如居家、办公、休闲、娱乐等等的“室内·外”空间了。按易理思想推演，这些“空间范围”由于其性状的不同，对其使用着也将产生着不同特性的影响，以至产生着“吉凶祸福”等不同效果……

我的童年是在北方特有的“四合院”中度过的，那种秉承了传统居住理念的建筑结构与风格，深深的吸引着我。中规中矩的布局方式与可圈可点的造型装饰，都堪称“有针对性的人文空间合理规划应用”的典范，它在北方特定的地理位置与时期，获得了最大化的发展与完善。我国先人对宇宙时空的那种理解与阐述，都在建造自己的家园时，做到了极近完美的体现与展示。虽然它带有强烈的地域性特征，但我们却可以结合着“易”的指导理念，从中学习什么才是合理的、合适的、有针对性的空间规划与应用！

我的朋友和客户们在购房时，通常比较关心的一个问题就是房子的房型会不会对自己“不利”，当他们问到这个问题时，我都会举一些“皇城”或者“四合院”的例子给他们听，来说明什么样的房型是“最完美理念”的典范。

按照“易理”思想推演，房子应四平八稳为上。这里要说明的是，我国先贤们所谓的“天圆地方”，并非指地球是四方体的，而是说明了一个地理方位的概念——无论你身处地球上的任何一个位置，都免不了方向感给你带来的“束缚”，那怕你只能分辨出“前后左右”而无法辩识“东南西北”。

周易中文王后天八卦的排列方式是这样的，“帝出乎震（正东）,齐乎巽（东南）,相见乎离（正南）,致役乎坤（西南）,说言乎兑（正西）,战乎乾（西北）,劳乎坎（正北）,成言乎艮（东北）”，八个方位八种卦象（见图一）。很多朋友第一次看到这幅图时都会有些别扭，为什么和平时看地图的“上北下南左西右东”正好相反呢？其实道理很简单，这幅出现的年代，人们还没有发明出纸张，而是地面上来辩识与图画的，也就是所谓的“坐北朝南”——以人面向的方向为阳、为南方，等到纸张发明了以后，直接把地上的那张“图”挂起来看，就成了现在大家看到的样子了，习惯成自然，几千年来约定俗成的东西，也就没有人再去刻意的改变了。

       先来认识一下“易”所使用符号的这八种基本形状，它们的先后排列顺序是：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。结合图一来看，有一个比较方便的记忆口诀——乾三连（三条长横）、坤六断（六条组合在一起的短线）、离中虚（中间的一层是断开的）、坎中满（只有中间的一层是一条长横）、兑上断（最上面的一层是断开的）、巽下残（最下面的一层是断开的）、震仰盂（只有最下面的一层是一条长横，整体形状像一个开口向上的器皿）、艮覆碗（只有最上面的一层是一条长横，整体形状像一个开口向下的器皿）。

       在易理预测应用中，对这八种符号，又按其功能、形状、顺序等因素，而延伸出它们各自所代表的类象——

乾为天：代表家庭成员——老父，代表方位——西北；

兑为泽：代表家庭成员——少女，代表方位——正西；

离为火：代表家庭成员——中女，代表方位——正南；

震为雷：代表家庭成员——长男，代表方位——正东；

巽为风：代表家庭成员——长女，代表方位——东南；

坎为水：代表家庭成员——中男，代表方位——正北；

艮为山：代表家庭成员——少男，代表方位——东北；

坤为地：代表家庭成员——老母，代表方位——西南；

现在我们从这八个方位的“卦象”推演开来，大家明白了它们所各自代表的类象后，不妨再与自己的住房房型结合一下，相信都会有一些各自的感悟。

一个居室空间，在分析判断时，对它最直观的评价来自它的“户型”，最好是可以接近与“四四方方”、“平平稳稳”的造型结构，但是在现代住房最求变化、实用和建筑结构安全性的前提下，很少有这样的户型供消费者购买和使用了，所以不可避免的会出现一些“凸”或“凹”的缺角的情况，我们一般称之为“型煞”。（见图二）

此例中，我们可以很直观的看出，这所房子的西北角（乾位）是略有凹进的，而对应的西南方（坤位）向又有了一些凸出，那我们可以根据上面所提到的乾与坤这两个符号所代表的类像，直接先判断出，这种房子结构产生的“不良”作用将在“老父”和“老母”身上有相对明显的表现。当然，具体是什么方面的问题？是如何产生的作用等等？还要进行更具体，更专业的分析，这就超出了我们今天所要讲的范畴，所以暂不予以说明，而仅仅是就事论事的从房型角度来讲解。

再例如图三中有缺陷的方位以离方为主，也就是说，这种房型对居住在里面的“中女”影响最大。

我们既然已经知道了这种“不良诱因”的存在，有没有什么方法可以弥补和解决呢？答案当然是肯定的，根据易理预测应用的操作方法，我编了一个顺口溜来方便大家记忆简单的房屋型煞的破解方法——乾马坤牛兑放羊；艮狗巽鸡震龙翔；还有坎离南北向；水豕火雉是其方。（见图四）

具体的方法就是不论在什么方位出现了户型的“缺陷”，就在对应的方位放置或者装饰上对应的物形来进行“弥补”（需要注意的是，此方法对某些特定的人并不适合——东南与南方的化解忌见肖兔之人；东方的化解忌见肖狗之人；东北方的化解忌见肖龙之人；正北方的化解忌见肖蛇之人；西北方的化解忌见肖鼠之人；正西方的化解忌见肖牛之人；西南方的化解忌见肖羊之人）。如图二的户型应在西北方放置马，并同时在西南方放置牛来进行“户型补救”；而图三的户型则只需要在南方放置雉（一种野鸟，可用鸡形来替代）来进行“解决”。

引申来讲，这种用“形”补“煞”的方法，不仅仅局限在空间之内的“缺陷”上，有时候当外部有“不利因素”存在时也可使用，一样可以收到相应的“功效”。

这里举个例子，北方某城市有一座高架桥对它所经过地段的一幢楼房产生了强烈的“反弓煞气”（将在以后的文章中加以说明），致使楼房所处地段底商经营一直不算景气。因为反弓所冲的方位是该地产项目的“东南”及“正南”方向的范围，后来该项目的业主就使用“以形补型”的解决办法进行了“破解”。没过多久，原先比较萧条的地段，就逐渐的红火起来了。

这种类似的案例可以举出很多，在我们日常生活中细心的话也可以发现许多，这里就不再多费篇幅加以描述了。本人只是希望这次的话题，可以对大家在挑选和分析居室空间项目时有一个大概的“吉凶”评定概念的帮助，可以直接简易的上手操作，哪怕不专业——也可以用最简单的方法轻松的解决一些实际的问题。而本人将会在以后的文章中，和大家一起讨论更多的实践与理论相结合的事例与方法，以求为大家带来更多的帮助……

文：孔力

提供：潘汝汮易学研究应用工作室

孔力，法名果智。祖籍孔子故里——山东曲阜。自幼对玄学感兴趣，并醉心其中。后在其岳父潘汝汮教授的悉心指导下学有所成，尤善于八字命理、六爻预测、风水勘验、姓名学分析等。在周易与企业应用、周易与人生策划方面有其独到的见解和主张，并学以致用将理论与实践相结合，为其受聘的多家企业出谋划策，获得了广泛的认可和好评。2001至今应各地企业及私人邀请，前往勘测阴阳风水、办班讲学，并多次受邀参加国际性易学组织研讨会。现任世界易和研究会理事。其资料被收录于《世界易经名人录》中。