命理和风水在当前社会发展中对人们的直接影响和促进社会的团结、安定、和谐发展越来越重要。

    但是，目前社会有大多数的人，对命理和风水认识不够，甚至完全不认识和不了解，不知命理为何物，风水有何作用，更谈不到重视和正确接受。对我们每个从事和研究风水、命理、姓名的同仁来说，不能不说是摆在面前的一道艰巨的新课题。要想解答好这道难题，就必须要有过硬的命理、风水和姓名学预测技术。

  本人从事风水和命理研究已二十多年，深知命理和风水的神奇作用。经过本人多年来对命理和风水的摸索、研究和实践，加上师传和多位高师的指点，现对命理和风水的一点粗浅认识浅析如下：

周易命理四柱和堪舆风水源远流长，是我们中华民族的无价瑰宝，我们每一个炎黄子孙，都有责任把这一传统文化瑰宝不断的发扬光大，更好的古为今用，给社会和人类造富。

    所谓命理，就是一个人的出生年、月、日、时所组成的“四柱”，再由天干地支组成八个字，这就是人们常说的“四柱八字”。四柱八字总的来说，是一个人一生的吉、凶、祸、福的总信息库，也就是一个人的命，叫命局。四柱八字命局中的干支五行生克就是理，这就是所谓的命理。

    论断命理全过场包括立四柱、起大运、辨流年三大系统，此三大系统即独立又密切关连。四柱八字中干支的生克是一个人吉、凶、祸、福的基础，而大运则是吉、凶、祸、福显现的信号。论断命运首先从四柱命局大运、流年的干支共十二个字看其组成的生、克、冲、合、刑、害及神煞等来判断命运总体好坏，是祸是福。重点是分析四柱命局中的五行生克是否平衡，燥、湿、寒、热是否适宜，该取何用神，命局中有何神煞等。

分析四柱命局五行旺、衰、生、克和大运、流年以及命局五行影响所造成的吉、凶组合，是推命论运的过程，然后通过扶弱抑强、通关调侯，通过人的衣、食、住、行，以家为中心，来取舍东、南、西、北八方等而用之，使人们能逢险化安，遇凶变吉，来达到趋吉避凶的结果。

    但每个人的命局都有各自不同的特点，既便是六同命局，也有不同的吉凶结果。就某一命局来说，如何具体分析五行生克，该怎样取用神，关键要以现实命理为主，同时结合其流年运程的生克制化之组合来具体论断。

现在本人就用一个真人真事的命例，来分析命局、运程和流年的生克变化。以供大家参考。

    乾造生于一九六0年农历十一月二十八日辰时，此人的先天八字是庚子、已丑、丁未、甲辰，七岁起运顺行，十七岁至二十六运行辛卯。

 先从此人先天命局四柱八字的五行基本情况来看，命局四柱五行土旺党众，当令朝元，金生子水，子、丑、辰类合会水局，命局中土旺水弱实为明显。金从水而火从土，甲木生火而助土，有弱水不服土克之说，由此看出是命局形成类土和水交战之象。按常理应取年干庚金为用神，泄土生水平息命局中的战火，但是命局日元自身丁火太弱失时，虽有时干甲木来生，但不能从化，若取金生水为用，日元丁火必然被克无命，因此取印绶甲乙木为用神才是正理。木怕金克，庚辛金成为命主的忌神，只要大运不见庚辛二字，自然不能为祸本命。

土能制水，不害日元丁火。无金水煞难害我身。又命局水寒土冻，急需火来温暖，用木为用神，即能救扶日元丁火，又能泄煞减灾。比劫丙丁命局不忌，调其局中寒气、暖土生物故为喜神。最怕运见庚辛到位灾害难免。

 此命人十七岁至二十六岁，行辛卯大运，八O年为辛字忌神到位。命局、大运、流年组成五金生煞。此五金乘旺来生流年申中壬水和原命局子、丑、辰水局，明显水旺来克力弱之丁火，甲木又处绝地而无力来救，在这一年中的农历壬午月、癸酉日形成水火大战，在此日未时遇车祸大灾。幸己未为土，未者正印甲木之墓库也，能克水，不致残废命亡，但是在腰、腿手臂和头部多处受伤、骨折，流血甚多，卧床四个多月方得复原痊愈，实为此命人死里逃生。

到该年的丁亥月辛亥日申时，命局又一次形成水火大战之格局，又是旺强之水来克日元丁火，因前事受牵连，入狱判刑四年。八四年甲子，乙亥月壬申日为正印用神到位，通了水火交战之关，本命人刑满释放。

 此命人二十七岁至三十六岁，大运行壬辰。三十四岁癸酉流年，在壬申月癸酉日，又是水火大战之形势。按理说，这种局势，命主不死也会大病，天灾破身难免。幸运的是命局之辰和运中之辰，二辰收水入库，且辰中乙木受生救命，通了水火战克之关，日元丁火长生在流年年日二支酉地，又得日支比劫助身拒煞，关键是运不见金、断了水源，变成了水木火相生格，不但不伤害日元丁火，反而唤醒正印甲木生身有力，命主不但没有受害遭灾，反得特殊之喜庆。

此谓身弱见煞不逢财，偏印通关正印来，库土制水减杀威，变成金水木火土格大顺局。这是现时代的真人真事，象这种例子，本人论断不下四五百之多。

 现在本人再来对风水方面的有关认识，作以粗浅论述。有关风水方面的知识书籍多不胜数，且各有评说，都是历代先贤所留下来的宝贵财富，但是众说不一。“风水”二字最早出现在东晋郭璞《葬经》之中，他说气被风吹则散，遇水则止。古代圣贤为了要气聚养人，使之不能散泄，尽量使气流在“穴”、“居”之所里温和旋转，不受风袭，逐渐形成风水理论，即所谓“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使之止，故谓之风水”。  中国的风水从上古时代到今天已有几千年，是历代古圣贤们总结的生存智慧，是中华文明独有的一套认识、适应、改造自然的知识和技术。中国人运用风水适应自然、改造自然，创造适合人类生存的环境，已被历史的事实来证明。例如北京的故宫宏大的气场；兰溪的八卦村精巧的格局，皇陵寺观的独特风水气场；以及许多旧城民宅的巧妙风水布局，这些都是中国风水在现实中得以运用和体现的一部分，它们所展现给世人的视觉是“美”和“舒服”。

    本人在为人看阳宅和阴宅时，既用形势实物、又用理气装卦，主要用六爻和易数方位成卦到位论吉凶优劣，又看其周围异物所在官卦干支到位论是祸是福。比如在山地以山为龙，在平地以水为龙，看其形势、像象，以结穴四周八方之形势论优劣，以二十四山实物到位论祸福，以二十四山配先后天八卦方位形状论各房祸福，看其来去之水和水口大、中、小及明常的形势论藏风聚气之优劣。

    例一坟坐西北朝东南，即乾山巽向，西北山厚清秀，水来有情，东南朝案之山俊秀挺拔，正南见山来迎，北水旺来，东见水而西见山。其余各方上再无奇特异物影响。

    乾方见水有情，主利老父和少男。东南俊秀无煞大利长女和少女。南方见煞有伤老父和中女。北水会伤老母和中男。东水西煞，东损长男中女，西伤少女与中男。子、午、卯年西方见煞主犯桃花乱伦。应验的时间，就以二十四山干支到位来断，新旧坟一样。

    下面再例一阳宅风水论断法。

    对阳宅风水，我主要先看阳宅的外风水，后看阳宅的内风水，最后以室里布局细节和阴阳布置和理来趋吉求贵。

    就以九六年三月我在本县北垣看的一民宅为例。此宅坐北向南，在丙字上开大门、巽方东南灶，名曰财门天乙灶。隔路有树旺秀，而后见水聚有情，此为水木火第次相生，断其家主旺财官，老父中女能干发家。但此宅西方有电器冲之，并且高压电线从此穿过，断其家伤灾少女而次中男。而此宅东北秀木成林，断其宅少男登科长男旺财。断法与此宅人事完全相符。

    另有阴阳宅风水各房定位录出，本人常用，以供同仁鉴正。男士是一四七房在东方次东北，二五八房在北方次东方，三六九房在东北次西北。女士是一四七房在东南次西南，二五八房在南方次西方、三六九房在西方次东南。老父在西北，老母在西南。

    吉凶风水断法是，以后天八卦宫属方位有山、水、树木、铁塔、电器到位来论风水人事祸福吉凶。具体方法是易数一二三四喜砂，六七八九宜水。除辰戍丑未砂水不论外，其于干支均按各属卦官而论之。

    以上就是本人风水阴阳大小局的看法，经过本人多年来的运用和实践体验，应验不差。

    从本人多年来对风水的研究和实践来看，不论是五诀、雪心赋，宅镜、入地眼、金锁玉关、走马阴阳、阴阳宅大金等风水宝藉，都宜活用，更不宜死板硬套，必须以所处实况来为出发点。这不是说我们的先祖圣贤的书藉宝典不好，因为社会在不断地向前发展，就必须古今结合。如今我们研究传统文化的目的，就是要吸收古圣贤大师们的宝贵知识精华，以更好的古为今用，达到为现代社会人类服务的目的。

    周易命理和风水源远流长，周易八卦是天地自然规律运动的大法则，周易命理风水与社会发展和社会上的每一个人都有着密切关系。能正确运用周易命理风水，就能对人们的事业、身体、处世、健康等起到意想不到的作用，达到逢凶化吉、遇难呈祥的效果，就能为社会的团结、和谐发展起到促进作用。现如今人们的衣、食、住、行，城市建设，新农村建设，这一切都离不开合理的风水布局。在日愈竞争激烈的经济领域，如厂矿、公司、企业、个体经商等，同样离不开周易四柱命理的预测和科学的起名、改名。为真正达到为社会和人类服务的效果和目的，在此我希望借助敬爱的各级领导和社会媒体，来唤人们，正确地认识和理解并重视周易命理风水这门民族化的价值和用途。

水好坏很关键，内涵意义重如山。

柱是个小宇宙，五行生克密相连。

    后天运气能人为，先天命局难改变。

    用神名字和风水，三者选好福且安。

    许多前例作验证，吉凶祸福都兑现。

    命理姓名和风水，劝君重视莫等闲。

    传统文化辩证理，切莫当作迷信看。

    三者都好就顺利，三者不好多麻烦。

    祝首届全球易学风水名师代表大会暨全球易学风水纪念馆奠基仪式圆满成功!

公元二00八年四月二十一日