弘扬国学知识，传承易学文化。使这一古老的传统中华文化能够实用和流传到今天而经久不衰，其中有着很高的科学性和哲理性。易文化在数千年的实践和不断的发展过程中得到验证和充实，人和万物生存于天地之间，每时每刻都离不开周围的环境，而地理环境在地方上的分布却又有着千差万别，既有规律性而又有不平衡性，例：总体而言，北方较冷，南方较热，西高东低等自然现象，这些环境在客观上与人们的生活息息相关，更起着举足轻重的作用。但也存在着较为险恶和危及人们生产和生活的恶劣环境，千百年来，人们置身于其中，同大自然进行自身的生存和适应环境的长期抗争，逐步掌握了自然规律的变化并加以调节和利用。因此，在漫长的岁月里，易经风水地理学、气象学、建筑学、自然景观学、环境空间学等在人们生产生活中应运而生，继而惠及亿万民众。

    易经在中国传承了几千年，其哲理博大精深，易学文化历经数千年连续不断的验证和发展，其丰富的经验，高深的哲理，辉煌的成就，风格独具的体系，其中极具显著的特点，充分运用了五行阴阳学说，阴阳变化和消长的关系，使之天人合一和五行相生相克、阴阳平衡和相互转化的原理，对自然环境和万物盛衰变化的自然规律逐步加深认识和了解，并总结和积累了很多丰富的经验，去探讨大自然，掌握大自然和顺应大自然。古老的易学文化对建筑学在选址和规划时十分重视自然环境在建筑学上的应用和审美，去追求在建筑上的人文美和自然环境美，使之协调和谐又统一。在山川河流大地之间选择适合人类居住和生存的环境，从而达到人文美，环境美和自然景观美的效果，展示中国古建筑的特异风格和在布局上的阴阳均衡和协调，使建筑学、自然环境学、景观和空间学融为一体，从而达到美的享受和追求。

    中国古代建筑讲究和追求合理的风水布局，设计上强调阴阳的平衡，更注重自然环境、空间和景观的有机协调和统一。更依据龙脉山水的走势而合理选址，完备了一整套依龙而定坐山，依水立局而定收放的原理，务求龙山向水得到充分的利用而又尽善尽美。在风水学上更有得水为上的说法，就黄泉水法而言充分论述到“甲癸向中休见艮，艮见甲癸凶百年”为例，在此我们在理论上应好好探讨什么是杀人黄泉，什么是救贫黄泉，在研究中初步得出的结论是；黄泉水法有吉凶之分,其中可分四吉水和四凶水,即吉水宜来,凶水宜去,其法用翻卦掌配纳甲便知其吉凶,从向上起辅,得知翻出来的水法和黄泉水法相吻合,例甲向,乾纳甲,用翻卦掌从乾上起辅(吉水)，离武（吉水），艮破（凶水），翻到艮为破军水（凶水），宜流去不宜流来。再例癸向，坎纳癸申子辰，用翻卦掌从坎上起辅（吉水）、坤武（吉水）、震破（凶水）、兑廉（凶水）、乾贪（吉水）、离巨（吉水）、艮禄（凶水）、丁山癸向翻到艮为禄存凶水，水宜去不宜来。同样，救贪黄泉水法其依据也一样，不必再例。我们认为水法在易经风水水法上至关重要，水法用得好可以救人，用得不好可以杀人，僅举此一例。所以很多易经风水的知识文化有待我们共同去探讨和研究，学而至用，去造福社会。

罗定市易学研究会会长——谭作添  
2015年7月31号