易學與風水

  　易經為伏羲氏所創，故稱「伏羲八卦」或「先天八卦」或「後天八卦」。
    

「先天八卦」的順序為首是一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。乾為天故居為上位，坤為地故居為下位，上下成為南北縱T線，叫做「天地定位」。日從東昇，月落西沉，因此將代表日的離，放在東方，代表月的坎，放在西方，東西構成一條東西橫線，叫做「日月運行」。南北線及東西線成為一個十字經緯線，再把震、巽、艮、兌分別列於東北、西南、西北、東南四偶，形成八個方位，即「八卦方位」。後因發現八組符號太少，不足以代表錯綜複雜的天地萬象，遂在原先八組符號上，多加一層符號，排列組合，形六十四種不同的符號，分別代表不同的信息與意義。

易經，為我國五經之一，也是我們中華之文化，自伏羲氏，神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子延續相傳，且易理為一部博大精深的奧妙玄學，上至天文，下至地理以及十天干、十二地支、五行、五方等與人類的日常生活都有密切的關連，涵蓋之廣，是無法以偏概全。

  　凡我國一切學術思想，不分儒、道、墨、法、兵刑各家，幾千年來，成為立國之寶典，即成為五經之一。我國文化的根源，復興文化，應以研究易經為首要工作。

  「先天八卦」至周文王時，他覺得先天八卦定位取象自然，依陰陽而分，缺乏彈性，不能靈活運用；遂將八卦之方位，依五行之性能重新排定。火性向上燃燒，所以離在上，水性向下流，所以坎在下，離坎為一南北縱線。震為東木，兌為西金，列為東西橫線，再將乾、坤、巽、艮分列於西北、西南、東南、東北等方位，此即一般所謂的「文王八卦」或「後天八卦」。
 
 

伏羲氏（約生於公元前四七００年）觀察天地和身體自然的現象，所屬的八卦以象天、地、雷、風、水、火、山、澤為象形文字之始。進一步由太極生兩儀而成象，八卦為瞭解天地運行變化與天地萬物消長，有什麼關係影響，經過長期的觀察和研究，發現萬物有陰陽之別互為消長，有奇偶之類循律變化。他用簡單的記號來分別代表自然界各種事物與現象，用「一」〈實線〉代表天體，同時代表陽剛和奇數。用「- -」（虛線）代表大地、代表陰柔、代表厚德。

  　人是萬物之靈，生長在天地之間代表萬物。因此伏羲氏用簡單的三劃代表天地人，做為基本卦，共繪製了上述的八組不同的符號。

  周文王（公元前一二三二至一一三五年）將八卦重疊為六十四卦，並繫卦辭，六十四卦的演變：就是在先天八卦三橫下再加三橫。比如說乾卦三橫，再下再加三橫，等於六橫，其他列推。

  　他同時再六橫下補充說明：如乾卦　　六橫加上「元、亨、利、貞」四個卦辭，使六橫活潑起來，中國文化自此有了光輝的歷史。這四卦辭，是全部易經的綱領。

風水談：

◎、陰陽宅、觀察坐向、屋角、樹木、路、橋，所佔的地點外，還要從很多的條件上看起，更不能忽略「龍」、「穴」、「砂」、「水」四個重點。龍：為高山所延伸到低處的山脈。穴：在整個山勢中，落脈結形，凸形、凹形，為聚氣之地。砂：落脈之左右環抱山附近的環境。水：山與山之間的溝，或平陽附近所流的水。