原文：人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。

      宅气不守招福咎，骨埋真穴贵难期。

注：此说阳宅的居住风水是十分重要的，可以与阴宅（坟墓）的风水相并论。阳宅的风水对人们所产生的吉凶、祸福能量与阴宅一样重要。特别是现代的阴阳宅风水中，阳宅风水还是占了主要的位置，因为现代人的尸骨火化后成灰多都葬于公墓陵园和安放在骨灰楼塔里，这样的阴宅，论风水远不及与当前人们寻龙择地、点穴，入葬之能量，所以阳宅风水就对现代人来讲应放在第一位。

原文：建国建邦吴治乱，筑城置镇系安危。

      试看田产丰盈者，半是阳居偶合宜。

注：阳宅不仅关系到人们的生活起居方面，此文提及，无论是一个国家的首都或是市井城镇的行政建筑，设施宅门都离不开对风水的选址和布置。它对治理国家、人民的安居乐业以及国运兴衰起到不可思议的帮助作用，请看当前家有万贯良田万顷之豪客，多半都是他居住之所的阳宅有好风水起了相当重要的作用。

原文：阳居择地水龙用，不厌箭篇议论重。

      但此阴居宜阔天，不争秀丽争粗雄。

注：阳宅的选址多在于平洋上。此水龙选址为主，但若建于山区丘陵的宅舍也要兼看山龙，所以不可拘泥。阳宅建筑与阴宅不同之处，在于阴宅点穴建坟重要在于精美、点穴准和秀丽，而阳宅之建筑讲究的是雄伟壮大，人们居住舒畅。（当然要讲人户与房间要相比例，不宜房多大，人吵则气散）

原文：大江大河收气厚,涓流滴水亦关风。

若得乱流如织绵,不分元运也亨通。

注：建筑在大江大河边上阳宅。其气力雄厚。请看大都市都选择于大江大河。但要特别注意水之来去和聚住。若是水流去又无关锁这为不聚气，不宜于人们的居住。这在风水学中是大忌的。如果将建筑地选在水流效多，而如织网一样，如江南水乡，其水之旺衰在元运上可以互补，所以就有了不分元运亦享通之词。

原文：宅龙动地水就裁,尤重三门八卦排。

只取三元生旺气,引他入室是胞胎。

注：此文是指在建造住宅之所，不论平洋山区，所建之处必须选择在水能停留的地方，才能住气。但更要重视着元运八卦之旺衰。收流来的旺水，去不聚之衰气，这样对居住之人才能人丁兴旺，财源广进。（门在阳宅中是收纳气口之关，一定要在气运之生旺方位上。三门指的是：大门、后门和房门）这样才能使阳宅住层的人丁兴旺，发达健康。

原文：一门乘旺两门囚,少有嘉祥不可留。

两门交广一门休,大事欢欣小事愁。

须用门门都合吉,一家福禄用无忧。

注：这段指出了纳气口的重要性，门为收纳关，阳宅十分重要。必须排在生旺气之处。如果一门排生气门还有其宅两门排于衰方开，则这样的阳宅就不是好的居住之所。如果有两门开在生旺方一门开在衰方的话，虽然有大事之欢乐，也离不开小事之烦恼，当流年是凶是吉，临衰门时则亦生凶祸。

原文：三门先把正门量,后门房门一样装。

别有房门并侧户,一通外气即分张。

注：此节指的是住宅之门，不论多少门都要装在旺气的位置上。当然将大门排旺才是第一重要的。收纳生旺之气，方可达到旺气入宅获福之效果。

原文：设若便门无好位,一门独出始为强。

门为宅骨路为筋,筋骨交连血脉均。

若是吉门兼恶路,酸浆入酪不堪斟。

注：此节指特别经常出入的门，不论在住宅中的哪个方位，他的作用力量是强大的。也就是说咱这一道门的吉凶的影响力量最明显，住宅的门路气口等就好比人体的筋骨血脉是相连的，常出入的门路引入之气，就好比人的嘴口一样，为出纳宫，所纳入之气干净的（吉）则人身体健康，做事顺畅。若所收纳之气不干净的（凶）则就会给住宅的人带来生病、欠和破等不顺事或灾祸都会发生。

原文：内路常兼外路看,宅深内路审门阑。

外路迎神并界气,迎神界气两重关。

注：在住宅中门路的来去不要单看住宅外面的来去之路，一定要兼看住宅内的和十字路或三叉路中之气是否引入生旺之气，这总在那种的阳宅都是相当重要的，若住宅的造形比较深长的一定要设屏风或门槛争取把生旺之气引入集聚，将衰气消散或起着逢凶化吉之作用。

原文：矗矗高高各峤星，楼台殿阁亦同评。

或在身傍或遥应，能回入气到家庭。

注：在住宅之外的山峰或高楼（百米之外）叫作峤星，峤星会回转气场的作用（气者阴阳二也）此回转之气的能量不亚于自然获福得衰杀者必然凶祸，但辨此气是有一定功夫的否则所断出之吉凶相反。

原文：峤压旺方能受荫，峰压凶方死气侵。

 冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一倒排。

注：当峤星压在生旺之方时，千万别论气堵为凶，当杀气有峤星堵时，不要轻易论其吉，这里的旺方和凶方指的零正，只有零正得当宅对居住的人口自然平安幸福，零正相反，然气侵宅就凶祸连绵，峤星之气的作用，绝离不开元远的囚咎来对零正的判断才能辨其吉凶。

原文：冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。

宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。

抬头见山巍巍起，泰山压倒有奇功。

注：乐宫即乐星，是指住宅前后的来气，若有峤星或路气之冲动，若得生旺之气的冲动，不但不论在前在后或居左右都如获无价之宝，财源滚滚，但若冲犯了衰囚之方，则万贯之家财也要化成灰尘，旺衰都以凶论，因为住宅外围不宜太近的高楼大厦，此名叫逼宫杀，为绝地论见者则衰人丁。

原文：树居旷荡无关锁，地水与门一道编。

城巷稠居地水阔，路风门峤并同权。

注：在家居平洋的住宅，一马平川，水口多无关锁。在这种条件下论二宅，要特别重视门、路来去之气。当论共零正、细辨其吉凶。若论城市住宅时，当以主重于巷道（过长的巷道以山论）十字口（可当作水口论）、大门、大路、天桥、峤星之气的转会，综合论零正辨吉凶。

原文：一到分房宅气改，一门常作两门推。

有时内路作外路，入室私门是握机。

注：这段说的是分房。分房是指一栋住宅住有多家或多间。这种条件多在城市住宅常见。此时要以自己的住宅作太极点，论楼梯口、电梯口、走廊等之来气论吉凶。在自己住宅内也要以各人住的房间，立一太极点，下罗盘查看私门的来去之气，改个人之吉凶。

原文：当辩亲疏并远近，抽爻换象出神奇。

论屋神祠礼最严，故人营造庙为先。

注：亲疏为主次、大小、远近，不可不辨轻重。抽爻换象，绝非凡间人们所用的罗盘中的二十四山、圆图先后天，六十四卦之爻变法的抽爻换象。这章蒋老先生所指的是移步换形的说法，即罗盘要以宅之变化和住宅中人们所居之处来更换太极点。此提风水之真法，如当时诸多祠堂，其中多排放着祖先们的牌位（即灵牌）来接后人之香火。此建筑十分重要，能直接影响后人之命运，所以在风水中一定要谨慎而定之，此祠堂的营建之所之方位和周边的居民住所也是十分重要好风水位置，慎论。

原文：夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。

      八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗。

注：在论阳宅中夫妇之居房占特别重要。为主房以此看来去之气论之旺衰。亦可论一家之兴衰。此文提及的八宅非民间普通之八宅之法。如《阳宅三要》《八宅明镜》等，以都属于八宅之违法。这里的八宅仍是八卦之方位。所住宅重于门路，而门路乃收纳之气口，尤如人们之口。是否健康看口之饮食。门之方位的旺衰当配三元衰旺来定论。如《天玉经》所云：“向首一星福祸柄，来去两水生死门”是也。

原文：运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。

      天医福德莫安排，岂是周公真八宅。

注：宅随元运之变化而改门路纳气，只有如此才能达到真正的趋吉避凶的作用。而不是像俗法八宅，论天医方，生气方等三吉方开门一切都好了。这哪是周公之真正的八宅法。

原文：无极大士传流的，谁见流年获福泽。

      逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫。

注：蒋公是得无极子正传的。“无极天心正运，老少阴阳图。”这里蒋大鸿特别指出谁见过用游年法八宅作风水能获福。一定要看元运之兴衰，当俗法八宅之五鬼或绝命当遇元运之生旺星来临之际，不但无灾祸，反而家道更昌隆。若元运之星逢衰杀之气，飞临时就是生气、延年也是灾祸难逃。

原文：太岁神煞若加临，祸福当开如霹雳。

      门内房房有宅神，值神值勤交五测。

注：太岁神杀有几百种之多。常见于清代的择日书籍，但应验者寥寥无几。今可以用有应验率的有紫白法，五黄，太岁临宫和冲宫或支临三合，戌巳都天，力士等之神煞。若神煞等临宫位时，风水中的祸福应期，将如霹雳般之神速和突然。在住宅中之每房每间和每一门路窗户等都是对风水之吉凶祸福起作用的。

原文：此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。

      九星屋进论高低，开架先天卦数推。

注：真正精通风水的人，要弄懂三元之真谛。若不符合三元的风水理论都是虚气的。世人不知三元之法，而论阳宅风水大都用大游年八宅法论断住宅风水。此种断住宅风水法的准确不想而知。

原文：虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。

      山龙宅法有何功，八面山门亦辨风。

注：虽然八宅之书传世不少，如《八宅明镜》《阳宅三要》等。历来大师们花尽了心机，但都验者少。可又找不到不验的原因所在。第二段因说仍是在山龙之地建宅时，要特别讲究峦头之功夫。主要是选择在藏风聚气所。

原文：或有山溪来界合，兼风兼水两相从。

      若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。

注：在山地审阳宅时与平洋有异。山地之宅重于山龙，而避风口，看来去之水。平洋之地作阳宅时重于局势，以纳气为主。

原文：纵使皇都与郡邑，祗审开阳不审龙。

      俗宫龙去结阳宅，此是时师识见庸。

注：自古之都城，不一定要辨龙之聚结。主要是以开阳宽阔之地为主，又有水来气，才可立市筑城。

原文：但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。

      阴地荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。

注：若辨阳宅之福贵，居在山区之阳宅不如居住在平洋之地好。墓地之先人骨骸是对后人儿孙出生后的命运、富贵有直接的作用的。可阳宅对人的影响是直接对着现住宅主人的祸福影响性。

原文：偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。
遇着三元轮转气，吉凶如响不容情。
透明此卷天元宅，一到人家识废兴。

注：今人多出外侨居、旅馆、酒楼等场所，亦然受到该屋的风水影响，当然也受到了元运之气数之左右。