中国梦与周易— 易学专家郑敏

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中国梦与周易— 易学专家郑敏

时间：2014-9-4 10:09:59 作者：秘书处

中国梦就是民族梦，也就是海内外华夏炎黄子孙的梦想……民族的复兴首先就是文化的复兴，经济的发展只要路子对，在短时间内就可以达标，但一个民族的文化风貌是要历经数千年祖祖辈辈辛勤的劳动和酝酿！

国与国的区别不是经济！而是文化！文化是国与国、民族与民族之间最根本性的区别。世界上只有中国的历史和文化是最悠久、最醇厚、最浓郁……

中国梦，也就是民族复兴的大梦，民族复兴首先就是文化的复兴，中国文化也就是以周易为源头的文化……

一. 周易发展

从伏羲画八卦至今，至少超越了六千年，期间经文王、周公、孔子四位圣人的努力，跨越了几千年时空终完成了世上唯一宝典，一部惊世之作——《周易》。

处在春秋战国时期的孔子，不仅整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等典籍，还对《周易》一书进行了深入研究，在弟子们的协助下，写出了十篇文章，不仅考证论述了易学的起源、占卜原理、占卜的具体方法，对六十四卦的卦象、爻象、卦辞、爻辞一一进行了诠释解说，而且还从哲学的角度、政治、社会学、伦理学的角度阐发了《周易》一书的思想内涵，及其在经邦济世、治理国家、指导人生等方面的伟大意义和实用价值……

春秋战国是中国社会由奴隶制到封建制大转折大变化时期，中华各种学术思想文化大辩论、大发展时期，真正出现了百花齐放、百家争鸣的局面。这期中易学哲学思想中阴阳学说得到了良好的发展，五行学说也在几千年已明芽的基础上得到了前所未有的发展。出现了邹衍等人为代表的五行学家、五行学派。将阴阳学说与五行学说相结合，用以阐发人与自然、人与社会、人体自然自身现象，如何防病、治病的中医著作《黄帝内经》书中用阴阳学说解说天体运行，地球上气候变化与人类社会、人体疾病发生发展、和治疗保健等一切问题，当时阴阳五行学说几乎为所有人的哲学思想。

由此可见，以易学阴阳八卦、结合河图洛书、天干地支、五行学说，后来被归入易学术数类的大部分东西，如：大六壬、大乙术、奇门术、占星术、相人术、相地术……均在春秋战国时期已经萌芽或形成。

至汉代，以董仲舒为代表的儒术界，把阴阳五行学说发展到了极致，用五行相生相克来论述历史的发展、朝代的更替，提出了“天人感应”学说，把天体运行、自然界中一切异常现象与人事、社会、得失、兴衰联系起来……

其中易学家京房根据爻变学说将《易经》六十四卦的次序重新进行了排列，分成八宫、安上世应，将天干地支归入六十四卦之中，又配上五行六亲，才构成纳甲筮法，经过了唐、宋、元、明、清的变迁，至现在纳甲法还是现时的一种常用方法。

四柱命理，好似与周易关系不大，但其天干地支、阴阳五行、终归扎根于周易，由唐代李虚中创立，经宋代徐子平完成其体系学说，易学是一门发展和逐渐完善的科学。

二. 周易的价值

周易历经四位先圣的接力和努力，前后跨越时空三千年左右，特别是孔子整理周易并注入了十翼，使周易有了完整的哲学体系，使其真正成为中国人认识世界、认识社会、认识人生的方法论。

中国的医学——中医，被世人所公认，其神奇的治疗方法和理想疗效，被西方人认为是神话，中医理论指导思想，其核心就是建立在《周易》的基础上，讲究阴阳、五行生克法则……

本世纪初，相对论与量子力学问世，从而产生了原子构造、分子物理、核子能、激光、半导体、超导、雷达、X光科技、计算机等等一切称之为现代化东西……

解决这些问题的思路，其突破口就是中国《易经》！二十世纪一切现代文明离不开中国《周易》……光的速度是顺着地球转快？还是逆着地球转快？燃烧会发光，光谱是什么样的？是波还是粒？第一个问题的答案，是打破了牛顿经典的力学法则，即没有一个绝对性的惯性参照系，这样就产生了相对论。第二个问题，由粒即是波、波即是光的原理产生了量子力学。六十年代以来，世上有十四项重大科研成果，其中十四项皆源于《周易》原理。这些项目是：耗散结构理论、混沌理论、分形几何论、一元数学理论、物元分析理论、天地生偶次序、全球地质构造吕德斯线、地球经济穴位理论、地球自然节律、自然周期可公度理论、生物全息律、宇宙全息论等。

《周易》被列为五经之首，并受有五经博士学位，这是每个读书人的必修课程。那么读《易经》有什么作用？唐太宗李世民有一位好朋友叫虞世南，有一次他很有感慨的说道：“不读易，不可为将相。”他本人就是有名的历史宰相。唐代还有一位大医学家也曾经说过：“不知易，不可以为医。”这位一生都不肯做官的名医叫孙思邈，活了一百零一岁，被称为药王，传下了《千金要方》、《千金翼方》等不朽医学著作……

三. 周易的科学性

北京大学博士生导师于希贤教授在《中国古代风水与建筑选址》一书中说：“凡是能建立数理模型的知识，他一定是科学的，占筮本身就是一种极为严密的数理模型。”

为了预测自然社会，人生种种问题，古人在易学领域构成了各种各样的象数理模型。如：先天八卦模型、后天八卦模型、六十四卦纳甲模型、太乙模型、奇门遁甲模型、六壬模型、四柱模型、堪舆罗经模型等等。其中后天八卦时空模型（又叫实用八卦图）几乎是一切易学预测方法的基础，包括手相、面相无不如此。每一种模型都有其严密而又科学推演的程式和方法，每测人事凶吉和应验时间，只要技术过硬，不管采用哪种模式和方法推演，其结论基本一致，绝无相逆相反的结论，因为它们拥有特殊的宇宙观和认识论。从以下几方面讲明其科学性：

1. 天人合一论：儒家代表人物孔子在《系辞传》中说：“ 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六爻非它也，三材之道也。”在《说卦传》中又讲：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道日阴日阳，立地之道日柔日刚，立人之道日仁日义。兼三才两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，选用柔刚，故《易》六位而成章。”

所以，从易学思维体系中，就不是孤立看问题的。从一开始就把人类放在宇宙大自然中统一考察，它认为，每个人的存在都不是孤立的，他一刻也离不开周围的自然环境，一刻也离不开人类社会，我们的祖先既充分认识到天人统一性的一面，强调人一刻也离不开天地自然，人类社会的发生发展，兴与衰都同天体运行、地球运转有密不可分的关系，同时也认识到人类社会相对独立的一面，如何发挥人类社会的主观能动性，同时保护自然、保护生态平衡，是人类在自然中生存的更好，发展的更好。

2. 太极阴阳论：这是我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。《周易•系辞传》中说：“ 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”又说：“ 《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”在以老子为代表的道家学派（亦将《周易》奉为三玄之一）中说得更加明白，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物。”又认为“宇宙万物无论宏观还是微观，其大无外，其小无内，物物一太极。”

宋代以陈传和邵雍为代表的易学界，弄出个太极图，还有先天八卦图，后天八卦图等，将这种宇宙起源和万物内部结构的认识，表达的更加直观和形象。太极阴阳论的代表性图像就是太极图，它的符号就是阴阳二爻组成的八卦和六十四卦。八卦是由初爻、中爻、上爻组成的三段式结构（23 = 8），分别代表天、地、人三才之道，反映了古人对宏观宇宙中天、地、人三者关系和万事万物自身都具有初级、中级、高级三个发展层次的描述。六十四卦正是阴阳二爻相配六次，即二的六次幂，而每一卦又正好是六个爻，反映了事物发展的六个层次或六个方面。汉代京房以八纯卦为首，将六十四卦根据爻变的原理重新进行排列，组成八宫世系，这种排列组合，不仅保留了六十四卦概括万事万物基本形态根本特点，进一步发展和发掘六十四卦相互之间变化规律，使八宫六十四卦更具有宇宙、社会、人生全息信息。

3. 五行关系论：先贤在易学领域和医学领域对木、火、土、金、水五行学说，不是讲的五种元素所组成，而是将世界上万事万物按性质归纳为五大类别，即具有金属性质的一类、草木性质的一类、火性质的一类、土性质的一类、水性质的一类，这五类事物之间有着生克制化的关系，既有正常的一般情况下的相生相克，又有反常特殊情况下的相生相克，构成了一种自然生克链条，，谁也脱离不了五行，万事万物都有被克、被生、我生、我克的状态，即生我、克我、我生、我克、同类五种态势。这也是自然界中事物存在的五种关系方式……

4. 时空统一论：我们的祖先很早就发现了时间与时空的对应关系。《周易·说卦传》中已经描绘出一幅以黄河流域为中心的时空对应图：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……文王八卦与时间、时空对应关系，成为后来各种预测术基础。易学思维中对时空统一性的认识，完全符合现代科学理论，现代科学认为时间是物质存在的连续性，是螺旋式上升的动因，它反映着事物运动与变化。空间是物质存在的广布性，是坐标定位的静因，它反映着物质的排列与组合。时间是流动物质空间，空间是凝固的物质时间……或者说：事物在空间上的分布规律是其在时间上分布规律反映。几千年的易学思维中，不仅认识到天、地、人的时空统一性，全息性，到后来还发现除天、地这些看得见的阳性物质对人体的影响之外，还有一些看不见摸不着的神秘力量在对人起作用，即影响人的生老病死、事业兴衰、吉凶祸祸。在周易六爻中称之为六神，奇门遁甲中称之为九神……现代既不称它为“神”或“鬼”，只是一些神秘力量的信息符号，是以十天干和十二地支来表示的。以是天干表示阳，象征太阳，以十二地支表示阴，象征月亮以十天干配十二地支，以表示阴阳交替，日月出没时间，即年、月、日、时……

5. 宇宙全息论：易学思维的特点以阴阳五行、八卦、六十四卦和天干地支等等为全息符号，构成了许多不同用途的象、数、理时空模型，无论你取象，或取数，或取理，从哪个角度切入都能从一定程度上通过个别反映出一般，通过局部反映出整体的信息，通过偶然性反映出一些必然性来。

八十年代，山东大学教授张颖清根据中国传统思维与现代科学结合，发现了生物全息律，认为生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息。其实按易学思维认识论来讲：全息论不止存在于生物界之中，宇宙万物都存在着全息性，所谓“一滴水可以反映出太阳”，就是对这种全息的概括……

一个占筮卦象，可以反映出事物动态的吉凶和应验时间，庞大事态和整个过程，就能通过那六划高度概括，这不难解释局部与局面和整体的关系。就四柱命理，就那么八个字，无数易学志士，用几千年去解释去论述自己的观点和实战论，通过这八个字，把每个人的一生表述得清清楚楚……

6. 穷通分合论：易学是讲变化讲发展的一门哲学，正如汉代学者郑玄在解说《易经》时提出“三易”的说法，即“不易”、“变易”、“简易”。“不易”就是不变，就是平衡，这是相对的。所谓“变易”就是发展变化，就是不平衡，这是绝对的。所谓“简易”就是以阴阳二爻这种最简单的全息符号来概括、描述万事万物由不平衡到平衡再到不平衡这种发展变化的规律。

所以万事万物其发展变化规律就是“分久必合，合久必分”，“穷则变，变则通，通则久，久则穷”是一个循环格局。当然不是简单地重复过去，而是螺旋式的上升，不断向更高层次发展变化……

易学的本质就是讲阴阳交合，和美变化，刚柔相济，中和平衡状态的一门哲学，通过易卦象卦爻显示易学变化的本质是自然界事物变化的显象……

四. 易学与实战

任何一门学问，若不能从实战中解决问题，若不能给予事物的发展做出科学的客观的指导，就失去其存在的价值和作用！易学的作用也是如此！

在预测系统中，我时常采用的方法有两种：一种是周易六爻预测法，第二种方法是奇门遁甲……有时采用两种方法共同参与。在风水方面，常常采用玄空飞星风水……

六爻法非常随手和好用，也可重复占卦，灵活方便，只要预测师场态稳定，可以灵活采用任何方法起卦，其结果都是那么客观和实在。古法注重铜钱摇卦和时间起卦（时间按年、月、时相加……）这些方法虽然稳定，但不够快捷，与现时形势发展速度上有欠慢之忧。我时常采用“报数法”和问卦时间法（只采用时数和分钟数即可入卦）其过程快速，准确性也较高。

现就一问卦事例，我采用五种方法共同参与的方法，其结论都一致，现展开案列分析：

问：工作（官运）如何？这次是否有升职的机会？

2014年7月16日 17:26

例一：六爻法推演

报数：21 9