摘要：风水学古代又称堪舆学风水学并非迷信，是一种磁场学和方位学。风水是中国传统建筑文化的重要内容,关于建筑的选址和规划设计，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。要将建筑环境作为一个整体有机、具有结构和功能的系统来看待。风水世界观是与天地宇宙相关的，其间还包含着深奥的精神感应。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。这些与现代生活息息相关的问题，下面简单作出阐释。

一、峦头

峦头风水主要包括：龙、穴、砂、水、向。
（1）龙：风水学家把山脉，河流的弯曲，转折，分敛，伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，但是并非所有的山脉，河流都可用，能建住宅，造坟墓的山，水，是叫龙，玄空地理学家把当令，有用的优良山，水称为真龙。 
（2）穴：建造坟墓的“穴”要有地热，良好土质，良好排水，良好位置，丝毫差不得，其“穴”就象武术，针灸所说的穴道一样，是一个大环境内的小环境中的重要点。
（3）砂：砂是指穴场周围的山峰，岗峦，墩阜，树木，建筑物等高起物。
（4）水：是指江、河、湖、海、池、潭、鱼塭、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水等，或动或静，指明显可见的“水”。玄空地理所论的水，除了上述的“水”之外，还包括低洼处、通路、窗户、门、风口、动处（电梯）、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。
（5）向：向是指前面方向，也就是指朝向。

峦头：是将大地山川河嶽，现代社会的建筑物及山水，作有形空间的分析。风水讲究“形”，因“形”可生“气”。“形”分山形水形，山形有金、木、水、火、土、天马、玉屏、天梯、狮子、老虎、太阳、太阴、紫气、天罡孤曜等等……也有明山、穷山之分。水也有五行金、木、水、火、土等也有吉凶之辨。由于现代社会的建筑物及人工改造的河道、水池、游泳池等改变了周围的磁场，有些起到负面影响的称为“煞”。
    峦头是肉眼可见的风水。例如一宅前面见一山，后面见一大厦尖角暗射，这就是峦头--是肉眼都可以见到的风水“煞”。但假如背后有大厦尖角暗射“煞”、明显是凶兆，但这凶兆发生在何年何月，应验在何人身上，这便是“理气”了。理气是无形的风水，是分析风水上无形的方向及时间。但“理气”是一种风水计算学，並不容易，理气中包括有三元九运的计算，八卦九星占算，命卦与宅卦，向星座山相应不同的年月产生不同的吉凶，这都是理气。
    峦头有四灵山要诀：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。左青龙是指左手边的峦头，右白虎是指右手边的峦头，前面叫做明堂，也是前面的空间，后为靠山，称为“玄武”。一个好的风水（气场），必须具备四灵山诀的要求，任何建筑物必须有靠山，“靠山”指的是代表背后有山或有建筑物，可作背靠。也就是四灵山诀中代表“玄武”。靠山是风水学上的最重要的大吉峦头，没有靠山就意味着缺乏安全感或失去贵人的扶持。因此任何建筑物的风水吉凶，有靠山才有安全感。

“明堂”指的是前方要有宽阔的空间，实际是人们的居住环境，大到都市，小到村落，其四周都有相互适应的自然环境；选择适合人们居住的外环境是十分必要的。但前有宽阔的空间才算是好格局，前面明堂宽阔，代表有远见，有胸襟，有气量，也代表蕴藏财富的力量极大。

“左青龙右白虎”是风水入门常用的名词。左青龙代表男性的阳极力量，右白虎代表女性的阴极力量。“左青龙右白虎”应用在阴宅上，称为“砂手”。其用处变化万千，墓穴的左青龙，掌管葬者子女第一、四、七房、右白虎掌管葬者三、六、九房、前明堂掌管二、五、八房。如青龙砂断折，代表一四七房子女遭殃，白虎砂有断冲，必应三六九房。所以在做法上要求建筑选址上，应要重点考虑周围环境能否与其相融汇。 

风水学分为阴宅风水和阳宅风水；两者最重要的是“气”；风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，鸟语花香之地。

阴宅风水分为山地风水及平垟风水，山地风水追求的是藏风聚气。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为来龙靠山，以河流、水池为环抱，以案山、朝山为对朝对，以水口山为关锁，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金、三合取吉凶理论，使其福泽后代，荫佑子孙。平垟风水更多的是得水为上，形势的要求是坐空向实。平垟风水追求的是：不怕四面八风吹。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。对于家宅风水而言，“气聚则财旺，气散则财散”，这里的“气”是指人气，即生旺之气。聚气之地，给人以舒适、温暖的之感，财气自旺。而风吹气散之地，给人以孤独、冷清之感，财气自败。风水理论认为，吉地的地势宜高，不可在低洼地带。

阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主：山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、寺庙、池井等周围的自然环境。宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构、布局等。如何取生旺气运，如何与人事之配合。“三要六事”是对宅内布局而言，三要乃“门、床、灶”也，六事则为“门、灶、床、厅、通道、厕”等合理布局。选住房三大原则：坐向要当旺；房子要方正；周边环境好。房屋不宜正对着政府机关、消防队、警局监狱等杀气重的地方；不宜在集市场、KTV、车站、垃圾池等污染、噪音重的地方；不宜在寺庙、教堂、医院、殡仪馆、墓地、以前的战场等阴邪气重的地方。

二、理气

[易•系辞]上：「河出图，洛出书，圣人则之」。相传神龙从黄河中背出龙图，伏羲氏根据河中龙背上的图作成八卦；神龟从洛水背出龟文，大禹根据洛书治理天下。「河图洛书」是天降於人的天地大法。
    伏羲氏创“八卦”，到周代文王演译八卦，把八卦变成八八六十四卦。伏羲称「先天八卦」，文王八八六十四卦称「后天八卦」。「先天八卦」「说卦传」：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相借。「后天八卦」「说卦传」：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。「后天八卦」元旦盘数字排号：坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。
    先天、后天八卦两者是站在不同的角度去演译地球的方位，先天八卦被认为这是中国人的祖先--上一代冰河时期遗留下来的智慧，而后人从天象的角度来演译地球，渐步演变成「后天八卦」，为什么祖先有这么伟大的智慧？因为祖先把行星的轨跡放进这套“量天尺”之中，以“北斗”为中心，将人的角度放到北斗的角度来看整个大宇宙，并不是从地球的角度看整个宇宙。
    从河图洛书再加八卦的九宫综合而成的图象，称为「洛书九宫图」。最玄妙的是「后天八卦」元旦盘又称「地盘」。「地盘」上的数字，代表了九个不同性质的虚星，此“九星”称为「紫白九星」。从河图洛书到八卦，此套「紫白九星」的来源表明了宇宙的秘密，在於九粒星的移动，创造了地球上的气旋，此气旋化为九粒虚星，只要根据这套理论一直引用下去，便可以发现在地球任何时间，任何空间，都是因此九星的飞伏，而产生了社会兴衰，人为吉凶，这套理论又称为「八十一步量天尺」。它有一个神秘飞行的轨跡，知道了这套飞行轨跡，便开始进入「玄空飞星学」的殿堂了。九星飞伏分为顺飞和逆飞，根据八卦元旦盘五数在中央开始飞行，顺逆的紫白九星飞伏，是宇宙的无形之气，是受九星飞伏所影响下的气场，根据不同的元运，不同的月份「节气」，不同的曰子，不同的时间，这九星都创造了不同的气场，通过这套理论，我们便可以掌握国家，社会，人类的生灭成败，吉凶祸福，其准确程度令人震惊。
    那实际操作为何? 首先必须明白飞星轨跡，便要转化号码。在九宫中的中宫，称为「天心」，九星运行到中心，便会出现不同的数目图象。由于有九星，九星分别在中宫，便产生九个飞星入天心（中宫）的星盘图。又有顺逆飞，共产生十八星盘。九星名称为：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四禄文昌、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。「玄空风水学」又称「九宫飞星学」，学会这套理论，便开始进入玄妙的风水世界。此九星飞伏法，有每个人的风水命卦，有运盘，宅盘，又有年星，月星，日星和时星，通过飞星进入不同的宫位，可以精辟地断人断事。 
    玄空飞星派把元运分开为「三元九运」。「三元」是上元、中元、下元。相传在公元前黄帝令大挠氏以干支记年，定该年为「甲子」年，往后毎六十年再回到甲子年，称为六十甲子纪年法。六十甲子称为「元」，上元掌管六十年，中元六十年，下元六十年，三元共一百八十年。「九运」的年数计算法，是天象效应，太阳系最大的行星是木星，此星对我们地球人类影响最大，木星每十二年绕太阳公转一周，中国的十二生肖十二干支起年，便是要来计算木星的能量对人类的影响。土星绕太阳公转一周三十年（二十九年半），每二十年木星与土星相会一次，相会时对地球产生星移物转的现象，风水学称此为「运」。九运由一白贪狼……至九紫右弼共九运，每二十年一运，共一百八十年，此为「三元九运」。
    向日的叫「阳」，背日的叫「阴」。天地自然的变化规律，影响最大的行星是地球。地球绕行太阳轨道的周期是一年，每日移动一度，人类以日升日落来计算一天的变迁，而发现太阳影响了人类的生活作息--在於创造了阳和阴。人的吉凶祸福，也受这股阴阳力量影响着。学风水必须知道阴阳，阴阳有产生顺逆之别，五行金、水、木、火、土、由金生水、水生木、木生火、火生土、土生金为顺。五行相克金克木、木克土、土克水、水克火、火克金为逆。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。除了八宫方位之外，还能以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水学上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”、代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表西南，以“巽”代表东南，以“乾”西北，以“艮”代表东北。

    知道了二十四山，便可以拥有一个（罗盘）俗称（罗更）指南针。相传黄帝战蚩尤於涿鹿，蚩尤善於运用天时地理，於雾浓时袭击黄帝的军队，使黄帝不知方向而多次落败，后得贤臣风后“九天玄女”托梦之助。发明指南车，使黄帝善辨地形，结果将蚩尤打败。蚩尤死后，遊魂附於指南车内，经常作梗扰乱，直至周武王时，周公在指南车上作一木人，手掌指南，並下作一蚩尤像以供奉为针神，降伏成护法。后来由于堪察需要，制造罗盘工匠将先天八卦、后天八卦、二十四山、三元龙、二十四节气、坐山劫煞、黄泉煞、二十八宿、三百六十度、六十四卦、三百八十四爻等宇宙信息容入其中。
    通过对罗盘的运用，可以用九星断事。九星断事先要知道“当时得令”。风水上的紫白九星是按洛图洛书轨跡运行的，进入中宫称为当令星。因现在是下元八运，八运星当令旺气，九运算未来星当旺，九运过后一运也当吉星论。七运星退气，为过去星失令主凶。因此九星並没有一定的吉凶，吉凶是取决於那个元运。九星在当令及失令吉凶如下：
    一白贪狼星：五行属水，颜色为白，蓝，灰色，后天八卦位於坎宫。当令时为官星财星，主得名气及官位，文武双全，少年科甲官名，威震四海。此星到位主得聪颖男丁，此星亦为财星，与六白八白齐称三大财星。失令时此星为桃花劫，醉酒花街，因酒色而破财损家，必患耳病或腎病，甚至性病，爱滋病，女主得子宫癌或乳腺癌，严重者必夫妻离异，孤身异乡流亡。
    二黑巨门星：五行属土，颜色为黄，咖啡色，黄黑色，后天八卦位於坤宫。当令时为位列尊崇，兴隆置业，田产极盛，旺丁旺财，必生武贵，可出怪杰英豪。妇人当权，多谋节俭，可成霸业，此星当令出医师仙人。 
失令时为灵界，又名病符，一切最凶事均临门生祸，死亡绝症，破产投死，寡妇当家，为最凶之星，与五黄飞星並列最凶。
    三碧禄存星：五行属木，颜色为青绿色，后天八卦位於正东方震宫。当令时兴家立业，仕途官星大利，出法官，律师，特别大旺长房，必刑贵或武贵。
失令时此星「官符星」，必招刑险是非，小人当道，贼星入屋，破财招刑。官讼连年，残病刑妻，此星易招脓血之病，足部手部头部及肝胆绝症，此星好勇斗狠，谣言诽谤之凶。
    四绿文曲星：五行属木，颜色为翠绿色，后天八卦位於东南巽宫。当令时又称文昌星，大利文化艺术，科甲成名，进财进产，必得妻助或良夫，文章有价。
失令时此为桃花劫星，必招酒色之祸，易遭疯哮血溢，肝胆或腰部以下毛病，此星於古代失令犯凶必应验於悬樑自尽，现代社会应验服药自杀，与药品有关。
    五黄廉贞星：五行属土，颜色为黄色，后天八卦位於中极。 当令时位处中极，威崇无比，恍若皇帝，摄尽四方，因此皇帝均以「黄袍」加身。五黄星只於五运得令。
失令时此星又名五黄煞，又名正关煞。为土煞之极，又称戊己都天大煞。为土星磁场的影响，为九星中最凶之星。此星掌死亡之事，严重时必应验死者为五人或五字之数，遇其它吉星可化减一点凶性，但如逢二黑或三碧之类，必重病绝症，血光之災，破家自杀，凶不可言。此星所到之处，必招灵界阴邪，为风水师入宅后第一解决之凶星。
    六白武曲星：五行属金，颜色为白，后天八卦位於西北方（韩卦）。当令时为财星，此星偏财、横财星，与一白八白合称三大财星，生旺得令使人丁财两旺，武贵义人出於此。
失令时为失财星，因赌博倾家荡产，失财失义，此星失令必关乎血光刀险，有刑险，对家宅影响必招孤寡及血光意外，病疾应验在肺部及残疾。
    七赤破军星：五行属金，颜色为白为金，银之色，后天八卦在西方（兑卦）。当令时大利用口才工作的人，所以七运跟旺歌星，演说家，占卜家等，当令七运星主旺财旺丁，大展拳脚，大利传播通讯。
失令时口舌是非，刀光剑影，开刀残症，凶在唇舌，横死兵乱，世界大战，牢狱刑险，又为火险之象。身体上影响呼吸，口舌及肺部毛病。
    八白左辅星：五行属土，颜色为白，浅黄色，后天八卦在东北方（艮卦）。
当令时称为太白财星，是一级财星，此星带来功名富贵，置业成功，田宅科发，富不可当，为九星中第一吉星。失令时为田产退让，失财失义，小口损伤，瘟疫流行，手脚，腰脊伤害，赌钱失利破家，破财於一刹间。 
    九紫右弼星：五行属火，颜色为红为紫，后天八卦在正南方（离卦）。当令时此星为一级喜庆星及爱情星，带来良好姻缘及桃花，人缘良好，四海见利，天乙贵人盈门吉庆，旺丁旺财，必添良男贤女，亦为怀孕星，此星又生田产，大利置业及建筑。
失令时此星为桃花劫星，主吐血及回禄之災，损丁破产於一刹那，又主火災及爆炸，心臟及血崩等病，此星亦主神经失常，眼病失明，火疮流血。
    知道九星当令与失令的吉凶，就可以两星组合，也称为「双星加会」，例如二黑与五黄会合，便产生「二五交加必损主」的现象。每一粒星固然有其特点，但相会一起便产生变化，例如一白星有自己的本质，四绿也有自己的本质，但「一四同宫」便成为文昌星了。而「一」属水，「四」属木，变成水生木的吉象。但如果掉转变成「四一同宫」，「四」为木，「一」为「水」，木吸水便产生相反的占断，为桃花劫了。因此双星加会，固然有先后之别，也有五行相生相克之别。
    双星加会的组合由一与一合、一与二合、到最后九与九合，这套组合称为「八十一步量天尺」，有了八十一个组合还要了解运星、流年星、流月星，流曰星和流时星。排出运星，年月日时就可以开始断人断事吉凶祸福。但凭「八十一步量天尺」预测风水还不够完美，还必须配合易经六十四卦，三百八十四爻中的当令卦、旺气卦、吉卦中的珠宝线，这样才能准确预测过去和未来的某年、某月、某日、某时所发生的吉凶祸福。
    玄空风水格局中也有吉凶之分。如上山下水、反呤伏呤、三般卦、连珠三般卦、双星劫财、合十等凶的格局，只须在内外峦头和纳气口布置当令星、当旺卦线，通过布局来调整为劣中之极品的格局。

结束语

中国风水学最大科学命题是天地人合一。中华民族有着五千年悠久的历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化。“天地是大宇宙，人身是个小宇宙”。风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，以“天地人合一”的原则，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。