国际易理名师国学博士何智斌教授在《万物磁波论—易经科学探迷》著作中指出，《易经》就是辨证法，“易”就是辨证，变化之意，“经”为方法论。风水的主体是人，人是宇宙自然的产物，人的磁波与宇宙自然的磁波相适应就会受益，反之就受损。易经就是研究人与宇宙万物之间的对应关系。古人在不断探索宇宙规律的同时，得到很多高明而智慧的方法，从而形成了以“象”“数”“理”，象以拟之，数以测之，理以证之。

　　
　　人有64对染色体，正好对应《周易》六十四卦。每卦六爻，各有所指，所系之辞并不相同。如何理解一卦之卦象卦辞同其爻象爻辞之关系，以其中的一爻之义理为主导，理解全卦之卦义。清王夫之提出“彖爻一致”说，他说“非爻无卦，于卦得爻”。性情有总别无非殊，功效以效以相因互见，一卦之性情通过各爻之功效表现出来，主张以“会道”的办法，研究各卦的义理。至清焦循治易，又提出了“求通”说。他说”夫学易者亦求通其辞而已矣。横求之而通，纵求之而通，参伍错综之而通。“横求之”，谓将一卦或一爻的文句串通；“纵求之”，谓一卦之卦辞同其爻辞串通；“参伍错综之”，谓将一卦或一爻之辞句同全经中有关辞句串通。他称此为“一气连贯注”。因为其治易以求通为原则，故称其解易著作为《易通释》。
　　
　　《卦象》何为卦象？《系辞》云：“易者，象也”彖者，言象在其中矣！“立象以定意，设卦以定情伪”。“八卦成列，象在其中矣”！“古以八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。如重坎，它不只是一种水或两水相混，如两个中男相遇。拿物来说，水中生百物，拿自然现象来说，卦中六个爻：有天，有地，有人；拿人来说，有父母，有兄弟，有官鬼，有妻财，有子孙等等，八卦的卦象，不仅代表的物象多，而且有“八卦之象”“六画之象”“互体之象”，真可称象之“群”象。
　　
　　《说卦》归纳八卦之象为：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也即悦也。”乾，天也，故称为父。坤，地也，故称为母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女，八卦之象“天、地、雷、风、水、火、山、泽”。万事万物，包罗万千，变化无穷，给预测师提供了科学的依据，得失、成败、吉凶、祸福、定在其中矣！
　　
　　“周易与风水”，风水与周易是密不可分的，有“峦头”风水学，和“飞星”风水学。“峦头”为环境，山环水抱，藏风聚气的是最佳风水环境。那么“飞星”即九星飞宫，为“旺山旺向”就是人财两旺，有“上山下水”主财丁两损。有“满盘伏吟”主是非官讼，兄弟之和，妯娌不睦，同室操戈。有令星会坐，有令星会向等等，不同的星会合都会产生不同的结果。不同的人住不同的房，住不同的楼，又好比两家对门，门高者贫，并排开门，门大者赢。宽街阔道，水来方吉，窄巷直路，面冲受煞，对衙门狱门城门者大凶，对庙门仓门厕门者不安；街道通门或反出如弓背，忤逆退财；兽头对向或山脊如箭射，疾病遭凶；对寺庙多灾厄，冲墙角惹是非。
　　
　　顺水而居者败，逆水朝必富；若逆街水又道河水者，则富旦久；若坐空虚又有护托者，禄贵不绝。地基阔大，辨以河水，水所湾泊，脉气聚会，明堂朝水巨富。高峰映秀大贵，卦畴分房宜合时令，生和旺方大吉，生气尤多生子。大门先取方位形局亦要圆聚，参差断缺之处，不如紧夹整齐。
　　
　　凡山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；一兴一替，固脉气之流行；一旺一衰，任八神之反复，易过于发足之所耐，兴于尽气之间，脉大势大而气大者，千年之祥，一砂一水而气小者，一纪之作。故作用以脉气为本，砂水为用，气局两全者，才为福地；有局无气，人丁不旺，有气无局，财禄难存。
　　
　　脉向分局，水口得位，弗招异姓同居，枝脚分布，上下钩搭，多属各家传舍。尚或嫌其狭小，据凿伤残，必生祸患，又或多做房屋，填塞界沟，讵保久长，至于开池堆土，各有方位所宜；种树围墙，不拘远近皆吉。阳宅乘势，须防界水临弦；屋宇几层，勿令前后异向。开门放水砌沟最宜合法，隔屋空厂宽巷可免火灾。补缺辟余非吉，人安乃能创业尽善，续修接运，方能承接前吉。
　　
　　盖房屋要遮八风，收蓄四水，取象于三台，效法于金水，大小尊卑有序，宾主先后的伦，高低宽窄合式。深浅明暗得宜，太高则气散，太低则气促，太阔则气不抱身，太窄则气无容受大，太明则亢阳不生，太暗则纯阴不成。故龙脉欲其隆厚，而土坼欲其重叠，穴中微窝，四国微起，使其气之聚也；明堂做深，四水归来，使气之止也。左右前后不致空缺，使其气之固也，后盖群室以为乐托，前起群房以为遮拦，左右盖房以为护卫，护卫之房不可前高后抵，亦不可前宽后窄。山谷须要藏风平洋先论得水，能得位而合法，自发福之绵远矣。故云：山谷风吹真绝地，四山围绕发福长。
　　
　　断卦之奥秘：
　　
　　动静阴阳：动就是交重之爻。静就是单拆之爻。单之爻属阳，拆之爻属阴，若爻是单拆谓之安静，安静的爻没有变化之理，若爻是交重，谓之发动。发动爻然后有变。阳重动变阴，阴交动则变阳。动字要当极字解说。古云：物极则变，器满则倾。假如天气热极，天就会起风，或下雨。阳极变阴，阳极变阳，这个意思就是动静阴阳，反复迁变了。
　　
　　生扶拱合：生我用爻谓之生，拱我用爻者谓之扶。扶我用爻者谓之拱。合我用爻者谓之合。生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子。丑扶辰、寅扶卯，辰扶未，已扶午，申扶酉。拱者即子拱亥，辰拱丑。卯拱寅，午拱已，未拱辰，酉拱申，戊拱未。合有二合，三合、六合。二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六合者即得六合卦也。倘若用神衰弱冲破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，勃然兴旺也。倘卦中忌神衰弱冲破，得了生扶拱合，谓之助杰为虐。其祸愈甚矣！
　　
　　克害刑冲：克者是相克。即金克木类是也。害者是六害，丑午相害等类。刑者，寅已申等类。冲者，子午冲类。倘用神衰弱，并无生扶拱合，反见刑害克冲，故比秋霜杀草。
　　
　　论死墓绝空：死墓绝者从长生数起。空是旬空。死者亡也，犹人病而死也，犹死而葬于墓；绝者化绝也，犹人死而根本断绝也。空者虚也，犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥犁乃地狱名，言其凶也，。这四者与克害刑冲意思相同，而又有过之不及之意，倘用神无生扶合及遇死墓绝空，故以泥犁喻之。大凡卦中爻象，只讲得长生墓绝三件向日辰是问，就是变出来的也要看。惟沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养不可向变出之爻是问。若化变出来的爻，当以生克冲合，进神退神反吟伏吟论也。
　　
　　日辰为六爻之主宰：日辰乃卜卦之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。盖日辰能冲起冲实，冲散，那动空静旺的爻象，能合能填日破之爻。弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拨，可以成事，可以坏事，故为六爻之主宰也。如忌神妄动用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生扶了用神，凡事转凶为吉。
　　
　　月建乃万卦之提纲：月建乃卜笙之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中忌神发动克伤用神，倘迂月建生扶那忌神，这是凶兆。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神就是有救了，凡看月建只论生克，与日辰相同。大凡月建的福祸不过司权于月内，不能始终其事。而日辰不论久远始终有权，就是长生沐浴冠带这十二神与日辰固有的关系，与月建上不过只论得月破，休囚、旺相生克。今有人误衰病死墓绝于月建不好，长生帝旺于月建上好，为误传不可信也。
　　
　　长生帝旺：长生即火长生于寅类。帝旺即火帝旺于午类。用神遇之，虽衰弱者亦作有气论。假如午火又化午火来，这为伏吟卦，不能论吉，大凡帝旺于日辰上主速，长生于日辰上主迟。盖长生，犹人初生长养以渐。帝旺，犹人壮时，其力方锐。所以，长生迟，而帝旺速也。
　　
　　最恶者岁君：本年太岁之爻曰岁君，系天子之象，即能最恶岂不能最善？既宜安静，岂不宜发动乎？若是太岁那一爻忌神发动来克冲世身，主灾厄，不利。一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静。此言岁君临忌神则安静而不宜动也。
　　
　　若是太岁那一爻动来生合世身之象，主际遇频加。一岁之中连增喜庆，当然最善，亦宜发动。若用神临之，其事必忏朝廷，若日辰动爻冲之，谓之犯上，母论公私皆宜谨慎可也。另一论断，太岁星不是大官员占卦，他不管家庭锁事。卦爻衰败的，太岁爻不能使他兴旺起来。卦爻兴旺的太岁爻不能使他衰败。碰到月破就只能破，遇到旬空就能旬空，太岁星力量是不能和日建月建相比的。

　　命理案例：
　　
　　惠阳郭女土农历“一九六八年八月二十六日寅时生人测运程：

　　袅     食      日      袅
　　坤造：   戊申   壬戊    庚申    戊寅

　　劫      比      印      袅     官      杀      财
　　大运：  辛酉    庚申    已未    戊午   丁已    丙辰    乙卯
　　3      13      23      33      43     53      63
　　71     82    91      2001     2011   2021    2031

　　断：日干庚金，生戊月为深秋金旺之季。年，日支有两申金为本气，年时袅神两透，以月支戊土为强根，年、日、时支均有余气。月透食神壬水，通根于年，日支申金得禄，又有旺金为其通关，也不至补袅神克制。年干袅神虽与月干食神紧贴相克，但因有时干袅神紧贴日干庚金相生，戊土生庚金，同时化了年干戊土。这样年干戊土对月干壬水，则为紧贴之克而不克。国此可断她不富则贵之命。
　　
　　七四年甲寅流年旺金克木，木为财，财为父为妻，因此七四年克父。1975、1984、1985、1994、1995财星六次透出，必发财其中74年，甲寅冲岁与日柱天克地冲，必为灾。2004年甲申破禄恐有不吉。84年，甲子，财星透出，虽然构成寅申相冲。但因壬水有子水通根，为财通关，构成了顺势相生之故。85年乙丑年行贵人运，也是财星透出，但因有乙庚化金，两庚争合乙木，此处可按从合论，故寅申仍然没有构成相冲，所以此年不作凶论。
　　
　　此造，身旺财旺，但官杀不明日支时支相冲可断婚姻不美。2001年辛已年行劫财运，兼之寅已申三刑逢冲，可断此年离婚，果验。断命理，必须认清四柱组合，抓住要害，突出重点，在四柱中提取正确吉凶信息，凶的信息何时引发，就何时应凶，同样，吉的信息何时出现，就何时应吉也。

　　
　　断卦案例：

　　例如：李先生辛卯年 正月十七 测工厂运气。
　　
　　壬寅月 已亥日 测当年工厂运气如何？

　　《泽雷随》           六神    《风山渐》
　　妻财未土×应          勾陈     兄弟卯木、应
　　官鬼酉金、            朱雀     子孙已火，（空）
　　父母亥水○            青龙     妻财未土、
　　妻财辰土×世（空）    玄武     官鬼申金、世（绝）
　　兄弟寅木、            白虎     子孙午火、
　　父母子水○            腾蛇     妻财辰土、

　　断：①此卦用神世上辰土财星，旬中为空，月上无气，日上无助，卦中无生，又动而化官绝之地。四面楚歌之象。
　　
　　②上卦动出亥卯未木局兄弟，月上旺、日得长生。下卦动出申子辰水局生木局，兄弟更旺，乃大破财之象。我便对厂长实说，你们厂经济紧张，工人辛苦，年底要破大财。工厂不保矣！果真现已垮。这就是“主象徒成更被伤，凡谋不遂”。

　　
　　又如：朋友陈先生之子测考本科能考上否？
　　
　　已丑年   已已月   壬子日   占考本科学校，得：

　　《水地比》           六神
　　妻财子水、应        白虎
　　兄弟戊土、          腾蛇
　　子申申金、          勾陈
　　官鬼卯木、世（空）  朱雀
　　父母已火、          青龙
　　兄弟未土、          玄武

　　断：已火父爻临月建，文星正旺，只因官星卯木旬空，所以，只要卯年才能考取。丑年占卜果然于卯年考取武汉大学。这是填实不空的原故。
　　
　　用神有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂。
　　
　　
　　总之，中华易学典籍浩海于烟，历史悠久，丰富有著称于世，其浓郁的神秘为中外学者所瞩目。学好“易经”必须运用现代科学分析方法，摆脱神学迷信。植根于现实生活之中，不能游离于社会外。稳民心顺民意，作到治乱，趋吉避凶，有益大众。