【易经协会】：《周易》历来被人称为儒家经典之首，它包罗万象，博大精深，有“奇书”之称。在我国历史上，几乎每一朝代都有许多人对它考订、研究、诠释、解读，著作连篇累牍，汗牛充栋。当今，《周易》研究已经成为热门的学科——“易学”。三年前，迄今为止见到的最早的《周易》——《上海博物馆藏战国楚竹书·<周易>》问世，举世瞩目。

        这批《周易》竹书有58枚，共1806字，涉及34个卦的内容，25个卦画，是上博馆藏战国楚竹书长篇之一。说它是我国最早的《周易》，是因为它埋在地下二千数百年，直至20世纪90年代才重见天日。上世纪70年代湖南长沙马王堆出土的汉代帛书《周易》，轰动了中外学术界，而上博的楚竹书《周易》则还要早一百多年，为《周易》研究提供了珍贵的原始资料。尤其是它出现的一些组合符号，既不见于以前的出土文献，也不见于各种传本《周易》，而且还有红、黑两种颜色，确实令人大开眼界，拍案称奇。它揭开了《周易》研究中的一些历史悬案，其价值不可估量。比如，过去易学研究中有所谓“九六”的争论，有的人认为“九六”之名是汉代的人加上去的，先秦时的《周易》没有“九六”。楚竹书《周易》的问世，真相大白，为这场争论画上了句号，因为楚竹书《周易》有九、六和爻位，证明“九六”这个名称在先秦就已经存在。

        濮茅左先生是一位古文字学家。他进入上博就师从沈之瑜馆长学习甲骨文，从事古文字研究。上世纪80年代以来，参加马承源先生主编的《商周青铜器铭文选》《上海博物馆藏战国楚竹书》（一至六册）注释工作；先后出版《两周金文选》《商代甲骨文选》《甲骨学与商史论著目录》等；去年他又出版了《甲骨文常用字汇》《金文常用字汇》《楚竹书<周易>研究》，与人合译甲骨名著《殷墟卜辞研究》（日本岛邦男著）等。我和他是老朋友，每次谈起楚竹书《周易》，他总是滔滔不绝，兴奋之情，溢于言表。是的，他是幸运的，2000多年来，多少名家硕儒解读《周易》，谁都渴望一见先秦时期的《周易》文本，有的毕一生之力夙兴夜寐，皓首穷经，有的四处寻访，踏破青山，都未能一见先秦《周易》之端倪，而今濮先生不仅见到了，还亲自对它进行整理、考释，并将它奉献给读者。他说当初看到这批楚竹书，确实被这一重大发现震撼了，真是千载难逢的“大天缘”！以后在考释楚竹书《周易》时，他的心情常常不得平静。其功皆归于马承源老馆长，是他果断、毅然地从香港文物市场抢救购回这批国之重宝！

       《楚竹书<周易>研究》，近120万字，是《上海博物馆馆藏楚竹书·<周易>》的补充和发展。所搜集的有关《周易》出土文献和传世文献相当丰富、完整，濮先生通过各种出土文献和传世文献中有关《周易》资料与楚竹书《周易》进行比较研究，使人看到不同历史时期的文字演变，客观地认识本字或通借，对卦、爻辞更准确、更深的理解。特別是对楚竹书中的一组自秦汉已不见存在的易学符号的读法、位置、形式、分类及意义、文字应用的时代特点等作了充分的考证。《研究》又对历史上的“九六”之争进一步详细论述，还原历史的真相。书中还收集了上海博物馆藏楚竹书《周易》的全部图版，方便学者研究、鉴赏、认定字形。

郭沫若先生曾说，《周易》是一座神秘的殿堂。楚竹书《周易》的发现，为我们打开这座神秘的殿堂带来了希望。

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