阴阳二气，不离阴阳交媾，万物方能化生，是故动物媾精而肓，静物气感而成，地理须不斗不脱，要得中和，何谓不斗不脱？斗则凑阴而无阳，脱则纯阳而无阴，二气不交，则物不生，故须阴至则生在阳，阳至则生在阴，阴阳不宜杂乱。古人云：三阳从地长，三阴从天降。何谓三阳，雨水后为三阳，处暑后为三阴，雨水后，阳气从下升而和，升空为云、为雾、为雨，三阳旺而雷动气暖，万物化生，处暑后，阴气上临，从天而下，清荫萧肃，三阴旺而气寒，万物终藏。可见，下生上者为阳，上生下者为阴，地亦如是，山本属阴，水本属阳，山峙而其脉上临，水低而下流其性下升，此山水由此而定属性也，峻为阴，平为阳，窝为阳，乳为阴，由此而可得，取乳者葬其平，取窝者凑其急，此为阴阳相就，雌雄交媾。山垅之脉，其气属阴，宜撞取，故曰葬麓，平洋之龙，其气属阳，多取其顶，故曰葬巅，有半阴半阳之脉，或平乳金面之地，看其阴阳兼多兼少，阴多而取阳，阳多而取阴，是故，阴阳两字，相地点穴，不可不明。务使禀得中和之气，生气方生，点穴方有准的。句句真言，细细领会，上山踏地，不使茫然。

有人来和我说：你的文章，句句泄机，说得太过明白，铃地地名，点得一清二楚，要我最隐晦点。现今之时，言峦头者无有几人，多喜欢演说条条框框，有理有据可对，而峦头千变万化，非能用语言可表达怠尽，而言理气者，多不通峦头，峦头学说，自有烟灭之虑，山川之情性，更无人能识得，此境此情，何有我可隐晦耳。然与学者，多喜学招，更无善知识，返本求源，至使地理，面目全非。然又非我一从之力可挽狂澜，还得顶着妒忌、潮讽，世之百态如是，一笑了之，然则昭昭其心，全凭善想去为，留给我的时间不多，到时耳聋眼花，口不择言，何有我可说乎？嘻嘻。

闲言不说，先贤留下经诀，一并授汝，当熟记於胸：

气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。

交气穴中如露春，即包硬块并为阴。

阳气原来地下升，下头生上是真形。

或巢或仰分消息，前缩后迎有轻重。

阴变阳亏合求阳，见阳便可寻穴强。

如若龙阳必脱气，要知迎接始为良。

阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。

纯阴纯阳为死脉，要借阴嘘阳吸为。

       癸巳年芒种无相字於浦阳江畔

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