-—谈谈中华易学面临的社会发展的挑战和新的任务

-—中国易经协会副会长兼山西临汾学会会长　杨喜林

乡宁县周易协会代理会长　王仓珠

一、风水范畴内各个流派的结合

首先说形理的结合：形法和理法的结合，说白了就是形法为本理法为用，天地气场的结合。这是大家共晓的道理。罗经透解中讲“恋头即形势，天星即理气，二者不可偏废也”。卷下又说得更加透彻：“远观山之形势，星体歪斜，砂飞水走，恶石巉岩，孤露带煞，四顾无情，不必以罗经审察，真无地者也”，先圣云：卦为宗旨误人多，无龙无穴奈若何，任尔装成千般卦，空闲无地落倾波，正此之谓也。若定真龙真穴，体正方圆，三吉六秀之地，理所当然需要使用罗经权衡。不用罗经，迷其东西南北，不能知二十四山之方位，不能明穿山透地之法理，岂不谬哉！概而言之，即形不佳不可用，理失法也不行，形虽佳要合理，理尊法才算美。

再说三合和玄空派，一个是定式，一个是变式，各有其理，各有其验。如我们山西乡宁有一个名叫李军胜的，其宅院是座西北向东南的四合院，在北边六煞方，正东五鬼方各起一个小楼，东北天乙方反成一大壑，大门开在东南祸害方，厕所压在了西南延年位，处处于三合派的游年变宅法相悖。因此李军胜本人第一次被人打伤致残，住院数月。时隔不久又一次遭打，一命呜呼。又如临汾尧陵墓，坐丑山未向，山水俱佳，近人皆知。但在零四年前因不得运，献殿破旧不堪，香火不盛。零四年进入八运，恰到旺山旺向，市政府立项维修扩建，随之香火日盛，朝拜祭扫者络绎不绝。由此可见，历史形成的各个流派理论，各有所长，皆有可贵之处，今人应全面学习，融会贯通，不可偏居一隅，偏信一家。更不可固执一理，互相诋毁。因此我们应该在全面掌握各个流派理论的基础上辩证思考，灵活运用。具体到一宅一坟，先以形势辨优劣、定取舍。如确系龙穴砂水俱佳，再以理法作微调。千万不能为求理法合局合运置形势于不顾，大趔大扭其向；甚或为求旺山旺向，不顾三煞、太岁，随意改门调向。

二、风水专业和其它术数的结合
　　对六爻八卦，生辰八字，奇门遁甲等，一窍不通者，风水类书籍就难以读懂，通篇都是拦路虎，怎么能学懂风水呢？我对风水和预测二者关系的认识是：六爻八字有推知过去未来，判断宜忌之能，风水有杀人救人，扭转祸福之力。风水师不懂八字就难谈服务于人，达不到天、地、人三者的结合的风水准则。世间一切事物都是因地、因时、因人、因事而异。所以，我们找准一块风水宝地，也得结合当事人适时修造，适时迁入。我见过不少地师为人办丧事，不先看墓地朝向，也不问亡人、孝子生辰八字，便坐在家里择定葬日，这种违背程序的做法，怎能谈得上在分金调向上避开亡命等等。有人还巧言诡辩，说什么“我是专业搞风水，不研究什么六爻八字”。我认为一个人的职业专一无可非议，但作为一名风水师对相关知识不全面掌握，不求立体发展，专博结合，仅凭一孔之见，胡乱操作，就不能说是一个合格的风水师。

三、旧的术数理论和新的科技知识结合

古人流传下来的风水书籍多属文言，本就晦涩难懂。更有相当一部分，只讲是什么，不讲为什么，使后人只知其然，不知其所以然，免不了真伪难辨，轻重失衡。比如有的风水师，从业一生尚不知太岁为何物，更不知木星的大小是地球的1316倍。不知木星不发光，但它发射的总辐射量却是太阳辐射的2.5倍，木星的表面磁场强度达3—14高斯，远大于地球磁场0.3—0.8高斯，在距木星140万—700万公里之间的巨大空间都是木星的磁场。这就是说，其对地球的辐射和影响是巨大的，我们作为风水师对这一点必须十分重视，万不可掉以轻心。

风水学中所讲的“屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙之死”。“自然水法君切记，无非屈曲有情意”。墓穴能挖出太极土便认为是阴阳五行之气的凝结等，不也和当今科学家所讲的宇宙螺旋效应相吻合吗？任何理论只有在真正搞清弄懂的基础上，才能正确的指导实践，光凭人云亦云，照葫芦画瓢，很难避免盲目性，求行准确性，做到灵活性，符合规范性。

纵上所述可知，我们作为风水师，不但要向古人学习，而且需要通晓一些天文知识，懂得太岁仅是古人所罗列诸多神煞中的一个，但却是最最重要的一个，如果把古人所涉及到的种种神煞等同看待，那就无所适从，诸事难为了。这就是说，作为风水师好多方面需要藉现代高科技手段辨真假、权轻重，明白孰者可用、孰者当避、孰者可制、不要在不知不觉中为祸于人。

四、弘扬传统风水文化要和创新理论的结合

老祖先留下的风水理论和实践是中国人民取之不尽，用之不竭的宝贵财富，我们应当认真学习研究，使其弘扬光大，但是，我们还必须明白时代在前进，社会在发展。社会进步使我们面临新的挑战，给我们提出了新的任务和要求。比如过去的阳宅多属深宅大院，土石或砖木结构，现今多属高楼大厦，钢筋混凝土结构。过去死者的安葬多属土葬，现在城市已普遍实行火葬；过去的风水基本全是针对宅院坟莹，现在跨县跨省的大型工程，在全国星罗棋布。随着科技发展，人的活动不只在地面，上到太空，下到深海几千米以下的地层。这一系列的新课题单凭原有风水理论，是远远难以适应的，只有通过反复实践在理论上进一步创新才能跟上时代的步伐，社会发展日新月异，风水理论也应与时俱进。这就要求我们开拓新思路，进行新探索，形成新理论，步入新实践。比如几十层的住宅楼遍地林立，难接地气，加之四壁六面，钢筋密布，对磁场产生了很大的屏蔽作用，这不是光凭风水术数，择日调向，可以补救的，必须有新的科技措施的介入才能 解决问题。如现在市场上磁疗床垫就是解决身处高楼磁力不足的问题。但仅此还不够，尚需科研工作者，尽快在建筑装潢材料等方面研究出新的成果、制造出新产品。这是时代的进步提出的新的要求，我们风水工作者应该登高一呼，唤起整个社会的重视。

这就是说，面对全球自然环境的破坏和污染，人类的生存环境发生的变化，生态环境出现了很多问题和矛盾，需要全人类认真对待，共同治理，尤其需要风水家加以重视，认真解决。所以，我认为今天的风水学，也应该改革开放，在继承古人风水理论的基础上研究出适应时代发展的新理论，开拓出更加广阔的服务领域。

一言以蔽之，实践证明风水与科技是相辅相成，互相促进的。我们必须明白：风水本身就是一门科学，我们必须跟着时代的步伐，以科学的态度去对待，创新和发展风水的理论与实践，使之服务于人们的新的社会实践需要，避凶迎吉，安居乐业。
　　五、积极探索与求真务实的结合
　　风水源自周易，几千年来对我华夏民族的繁衍振兴，起过不可估量的作用。改革开放以来，风水文化热遍了神州大地，感染了世界各国，这是国人的骄傲和荣耀。但是，我们必须清醒的看到随着商品经济大潮的冲击，在我国，风水实践也出现了泥沙俱下鱼龙混杂的问题。业精此术者固然不少，但南郭先生滥竽充数无知骗钱者亦比比皆是。甚至狗屁不通者也敢开门面挂牌营业，误人甚多，害人不浅；还有少数风水师虽深通此道，为图省劲，或报酬不如意，便不尽其责，甚或有意妄为。迁一宅葬一坟，弄得人病灾不已，家破人亡。古人有云：“天将降大任于斯人也，必先饿其肌肤，劳其筋骨，得益其所不能也”。正如易经《大象传》告诫我们的“天行健，君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”。因此，我觉得我们作为一名风水师，不但要具备精湛的业技，更应该具备担当大任的雄心壮志。

鉴于易经文化目前的发展现状，我想借此机会向各位领导和老师们提几点不成熟的建议。

1、组织深通此道的内行专家对古人的理论进行一番去粗取精、去伪存真的梳理整合，再加以创新完善，形成一套科学、准确、简捷、通俗，全面统一的理论，供世人学习运用。

2、周易文化是我们老祖先留给后人的宝贵财富，不是少数人的专利品，我们中华周易学会应该当此大任，在取得党和政府支持下，在全国范围内逐步发展起周易学会，成为一个古文化团体。并且，有计划地组织必要的学术讨论和专业学习，使周易文化在神州大地得到全面地发展和进步。

3、协会今后召开各种会议是否可以分门别类、举行不同形式，不同内容的主题突出、内容专一的研讨会，使周易研究和应用有一个新的进步和发展。就是说，今后，我们每开一次会都要让每个参会者都能有所收获，满载而归。

4、周易协会是一个学习和研究的平台，凡爱好者人人皆可参加，但对专家之类的命名，证书的颁发我们应当通过严格的考核程序，当发则发，名符其实。须知当今社会上借周易之名行骗钱财之实的人屡见不显，这是一种无知和缺乏道德的表现，我们如果再为其开绿灯给“资本”，自觉不自觉的助纣为虐，以致金钟无声，瓦釜雷鸣，嘉禾不秀，杂草丛生。所以，我觉得欲振兴周易文化，先必须提高我们周易学会的办会宗旨，叫做欲清其流、先洁其源。

5、本协会在各地方的分会与当地易经协会关系如何协调和整合，亦当有一个方案。因为周易的本身宗旨就是和谐，否则将来协会与协会之间发生了矛盾和纠纷，不免贻笑大方。

6、既然国家倡导弘扬祖国传统文化，政府就应实施严格管理和予以政策上的支持，至于如何管理和支持，我们中国易经协会应该提出具体的方案和措施。

各位同仁，我的这些建议不见得十分合理和正确，但这些问题又不能不加以重视，所以，我希望我们周易学会全体同仁予以深思，提出更好的建议和意见，在此基础上制定出必要的发展方略，以在方略指导下，让周易这株奇葩更加鲜艳夺目，大放异彩，为实现中国梦做出贡献。

以上发言不妥之处，请各位领导和老师批评。