伟大的唯物主义思想家毛泽东说过“古为今用、洋为中用，取其精华，去其糟柏”。三十多年来，我认真地学习了有关“周易”经传方面的著作，刻苦钻研了易学界专家、学者所作的“周易”预测学的理论和运用方法。经过学习研究和实践从中领会到人与自然界有着紧密的联系，认识天、地、人是统一体的世界。“阴阳五行” 不仅可以代表事物的一切，实值也是矛盾对立的统一。研究和探讨“周易”学术理论，也是总结自然界“阴阳五行”变化的一整套理伦概括。

    如何学习好，理解好，把握好“周易”经传中的学术理论方法和发掘其中的奥秘，我们还要不断的探讨和研究。可以说“易经” 是属于传统神秘文化，虽带有唯心主义色彩，但确实是民族文化的遗产，它在与社会学、心理学、生理学、地理建筑学，文化人类学等学科有着密切的联系，并证实教育界、医学界、政治文化界和军事界等都已运用，甚至在高科技领域里也在运用。这就充分说明“周易”预测学的理论是可学、可研、可取、可用的，同样也证明有一定的科学原理。

    在学习“周易”预测学方面我还认为对命学预测的核心问题是掌握好“阴阳五行”学说理论，根据自然辩证法的规律，准确推算出每个人出生年、月、日时干支来区别人与人之间生命规律的差异，解释人生中的吉凶运事，把握时机，多做善事，明理认命，从而达到逢凶化吉的目的。那怎样预测一个人或一件事，甚至国内外大事，我的释疑其主要表现就是吉凶祸福，生死寿夭，高贵贫贱，婚姻圆缺，兴旺衰败，升迁名就等现象。如何预测准确，要根据“天干、地支、阴阳五行”即“八卦”原理，还要根据季节环境，命宫神煞，流年运程，大运贵人，还有一个人与一个家庭的主要成员的“喜用神”调和利用和相济帮身是至关重要的。

    作为学易的预测者，要保持心态平衡和观察事物的鉴别能力，还要做到真诚实意，用神灵敏，综合推理，果断准确，既不隐瞒命局，也不唯心骗人，确实做到减轻被预测者的心理负担；把握好流年运事过程，争取有个好的解决方法和好的结局。这同样也是我多年来学习“周易”经传的论理道德和善解人意的高尚准则。

 几十年来，我对人和事例的预测有万例，同时对国内外的大事件也进行过预测，可以说我预测的准确性是很高的，而且有的事件还没有出现，只不过我看到人物画面的动象进行大脑思维反映，利用“八卦”的原理预测事物出现的吉凶程度。（不要复杂化，要明目的简义化）运用理、通、变三个字的论述，大量的事实证明一件事或是一个国家的命运与一个人的命运有着相似相联和相关相巧合的道理，这也就告诉我们人类的生存和发展取决于自然和社会的规律，取决于个体生命的特点及其遗传禀赋。同样自然规律决定着人类的生存和发展，决定着特定个体在自然的特定时空内选择和活动。命运也就是人对自然规律和社会规律的适应与尊重程度。

十年前，我看了东方易学研究会会长朱伯崑教授主编的“易学”著作，对我的学易思相有很大的啟发，很有深刻的指导意义，学好“易学”理论观念和方法，对理解和发掘“周易”经传的内涵与其中的奥秘是非常重要的。但我也看了很多“易学”专家学者在编纂的“周易”卦象为基础的系辞易理观念和对彖传思想著作的解释也有不同的，他们不仅教人们探讨“周易”学术理论，而且教人们应用预测方法来推理人生运事的关键阶段和过程，从而达到趋凶化吉、排扰解难、创造财富为人高尚的学易素养。

近年来我钻研了很多名师专家有关“周易”与风水方面的著作，从实践的运用方面的证实“周易风水”布局设定能改变一个人一件事，一个单位的命运和趋吉避凶的效果。特别是对安徽籍中国易经协会副会长苏格靓和运用“风水”设计装饰专家梁光耀等老师的崇佩和敬仰。

最后，我认为在社会与科学不断发展的今天，进一步探讨和研究周易系统典籍是非常重要的，非常必要的。很多易学专家对丰富和完善周易学说的理论贡献也是非常之大的，同样是给人类创造宝贵的财富。作为易学爱好者和诚信预测者，我也非常敬佩和赞同周易学界名师专家对命学实事方面预测所起到的积极作用和有利作用。其实我还认为学易和探讨的动态本身就在“用了”，撑握“周易”学术理论方法进行事例预测就更是在“用了”。周易文化要传流和发展，就必须对各方面的事例进行预测实践，如果不研讨“周易”预测学方面的理论，就失去“周易”经传的本意。也就不能提高人们对易学研究的价值和学易爱好者的兴趣，同样易学理论也不能流传和发展，更是辩解不透“周易”学术理论方法是正确还是错误，所以，我们要“易経易学，易用易传”，只有这样，“周易”民族传统文化才能弘杨和发展。这就是我学习研究和实践运用 “周易”经传的基本概念。

因本人学识浅薄，释解能力有限，难免会有错误，请中国易经协会老师们的批评和指正。谢谢！

学易者：杨荣斌

 2012年5月