中国易经协会常务副会长 吴誌文 

    人生活在天地之间，时时刻刻也离不开周围的环境，地理环境分布千差万别，在客观上好的环境给人们带来吉祥和幸福，相对而言，比较恶劣的环境，给人们带来不便和困苦。和谐生活也是近来社会密切关注的热门话题。合力打造中国现代人居环境、构建和谐文明社会是21世纪中国以人为本、民族复兴的伟大战略。以中国传统文化协调人类生活与社会进步是构造科学环境、健康生活的必然选择，这不仅是人类优秀文化的复兴与回归，更是人类自身成长与发展的决择与腾飞。培育生成一种科学、人文、健康、积极、环保、安全的人居风水环境不仅是现代物质文明的必然要求，更是人类精神文明发展内在需要。关注人居、营造健康生活是当代中国的神圣使命！

    自古以来，人类就对自身生存的环境充满了思考与探索。在对自然的风、水、地质、植物等一系列物质资料的观察与研究中，古人以高超的智慧将天地人伦统一为整体，寻求天地人合一、身心合一的价值理念，从而产生中国古代的人居建筑理论、景观学、地质学、环境学、风水学、生态学等等学术文化。几百个世纪以来，人类在先民创造的与自然环境和谐协调、社会相融一体的绿色人居环境和生活空间中繁衍发展。

    中国风水学是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体，运用于建筑规划之中。它包含着丰富的科学知识，注重建筑本身的布局安排，从时空的角度考察人体与自然地理环境、地极磁波变化的关系，力求人与自然环境的和谐统一。回归自然、吸取自然精华的本能需要。也就是要将人类居住环境与生态环境水乳交融、天人合一。任何聚居形态都取决于其所依附的社会、文化以及生态环境、气候等条件。它启示我们的建筑设计师们为改善建筑地域质量,运用中国科学风水学理论，维护有限的而不可再生的地土资源、自然环境可持续利用,以便设计创建出一种美好的、与自然、人、社会有机地融为一体的人类生活绿色空间担负起自己的责任。风水也同样是我国一种独特的科学与文化。风水论阴阳：“山南水北为阳地”，沈阳、洛阳、贵阳、咸阳、辽阳、丹阳、莱阳、襄阳等，均为山南水北之城；“山北水南为阴地”，江阴、淮阴、山阴等，均为山北水南之城。人们为了生活本能地选择，创造，建设自己周围的环境，阴阳得到平衡就是好风水。

    有效的风水最适合人们居住，生活，求学，工作，有利事业发展，也会更好地发挥人们的智慧和积极性，充分地利用自然界的物质财富；反之，不良的风水环境将大大降低人们的生活质量，会引起疾病、退运、破财等。住宅是人们生活团聚的地方，也是传宗接代、生儿育女、共享天伦之乐的港湾。住宅风水的好坏直接影响居住者的情绪、身体、家庭等问题。每个家庭、个人而言，健康人居、和谐风水，就需要从自身家居位置与环境、家居布局与材料环保等角度考虑综合因素。由于区域的不同、民族的差异以及南北东西的气候地质等因素，创建一个和谐的家居环境需要具体堪察。但尽可能选择有风有水的地方（即靠近自然气场）、远离污染区、厂矿区；这完全符合中国传统周易风水理论，对研究科学人居、健康生活有深刻启示意义。建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天然、地利和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它的其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识。构建良好人居、健康生活这一战略的提出，本身就是人类文化回归吸取“母乳”，再造辉煌的必然选择。风水中认为，正子午线朝向不利一般居民，实正南在北方不是“热轴线”，南方不是夏季主风向，不利居室小气候的改善。因此，居民住宅在北方应选癸山丁向，即南偏西15°左右，有利取暖防沙；在南方应选壬山丙向，即南偏东15°左右，有利通风纳凉。从远古时期开始人们就会选择在藏风聚气，坐北朝南，依山傍水的环境里居住和生活，避开了强烈北风的吹袭和太阳长时间的照射，这也是简单的风水知识方法。

在人们以吸取中国优秀传统文化精华，运用中国风水文化的基本原理和观点,藉以广义建筑学、人居环境学和传统园林学为基础,要建成一个“升平盛世”的和谐社会，只能运用“科学发展观”这个唯物辩证方法，认真加以研究分析和探讨,致力于从人类聚居与区域环境的协调发展方面去考虑，它同时是一条金锁匙，也是一盏指路明灯。

    “科学”是沿着：实践，发展；再实践，再发展……的旅程而诞生成果的。没有这个“实践、发展”的历程，就不是“科学”的成果了。从这个理念出发，由中国独创的科学的“人文风水文化”，就是经过六千多年来的实践、发展，再实践，再发展所总结出来的一门学问。过去有人说“风水”是一种“封建迷信”产物，那简直是“愚昧无知”。 “风水”是中国传统文化的特产和宠儿，君臣父子、士农工商，上起皇帝、下到百姓，几千年来传承不衰，没有人怀疑，很少人唱反调。但从清末以来，西洋科技挟洋枪大炮长驱直入，国家饱受欺凌，割地赔款，丧权辱国，莫此为甚。以天下为已任的爱国志士，痛定思痛，       寻找原因，归咎于科举害人，必须改弦更张，废科举、兴学堂，非全国学习西方科技不可。在这种形势下，作为国粹的风水、阴阳五行，以西方科学技术的成就为比照，被看成是迷信的同义词，于是一下子跌到最低谷，稍有些科学知识的人，都敬而远之，不再相信，只剩民间还部分潜在地流行，已不成气候了。所以《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”《辞海》这个定义，实际上等于是给风水定了性。

    我们用什么科学根据来证明“风水文化”是一门科学呢?

首先，“风水文化”始于原始人“穴居”的年代。他们在山坡栖息时必需“选穴”而居，他们要躲避大自然的风沙霜雪，从北朝南而居，得到温暖的阳光取暖。同时他们亦要饮水生存、生产。故他们在“选穴”的时候，就选择了“避风近水”的洞穴，并沿用这个选穴法则去教育后代，以求生存。“风水学”就从这时形成了，风水学问所言及的都是大自然的地形地貌。风(空气)水、阳光……这些都是地球上客观存在，而人类就是生存在这种自然环境里。至于如何能使人类与大自然统一协调，他们在不断地实践，并在长期实践发展的过程中，总结出一套“人居环境”的学问，并不断丰富其内涵，还著书立说，以传后世。

    在选择风水环境的实践过程中，从头逐渐累积起许多的经验体会，于是产生了抽象的理论认识，以后又慢慢形成体系，这就成为风水或堪舆的理论，以及它们的流派。清乾隆时修的《古今图书集成·艺术典》专辟《堪舆部》，收集了历代有关风水的各种文献，达30卷之多。可谓集中国堪舆文献之大成，里面充满了从阴阳五行八卦所演绎出来的风水理论和操作要领，并附有大量的图解说明，现代人看来，会觉得不知所云，难以理解。主要是现代人生活在科技知识的环境里，对历史上留传下来的很难理解的《易经》、《河图》、《洛书》、阴阳、八卦、五行及其大量的阐释文献，非常陌生了。选择生存环境是人类的本能和本性。人们不断努力改善居住环境，首先是为了人的健康、长寿及增长智慧，其次是为家族乃至整个民族的健康发展。试问选择设置一个阳光充沛，山清水秀，空气清新，花草茂盛的居住环境，难道不是有助于人的健康长寿吗?同时一个健康之人，他的思维层面亦会是聪明敏捷的。这种人就必然善于创造财富去改善生活，并为子孙们创基立业。因此，一个经过优选的“家居”或“经营场所”，必然会出现“以人为本，健康发展”的效果，这就是“风水效应”了。其风水效应的“核心能量”是促使人与自然和谐共处，统一协调。因此，指引“人类与自然和谐共处，统一协调”的学问，可称为“人居环境”的自然科学。而且提升到社会科学哲学层面。

    “风水人文文化”是人类经过在漫长的生活实践，发展，再实践，再发展而总结归纳出来的“人居环境”的合理指数。因此说，“风水学”亦是“统计学”。它是用数字说话的，风水是根据自然环境数据库作勘测而“定位”“定向”的，来不得半点虚假。也可以说，“风水学”是科学“人居”的辉煌成果。从2004年开始，世界转入“八运”时期。在周易八卦排列中，“八运”属“艮卦”，因为“艮卦”物象属山、属土，故“八运”也称“八白土”运。“艮卦”在地球的方位上届东北。因此“八运”就能大旺东北方位。而我国是居于东半球偏北，故我国在“八运”属“得运”之国。那么“八运”之“幸运吉象，国运繁荣昌盛。

历代风水著作中，对居住地的选择极为严格，提出种种不宜人类居住的环境。如《三白宝海》中提出十种不适宜居住的“十恶之地”：“一雷霹地；二水冲沟；三穷山独峰，四面深陷之地；四八风交吹，四兽不附之地；五明堂狭窄，不容人立之地；六受死地，堂中浊水，四时湿烂之地；七天囚地，明堂深陷之地；八天隔地，地深一尺见石，案山高逼，龙虎反高之地；九天都地，土质焦枯，草木不生之地；十天魔地，地深一尺见泥，土黑烂不干之地。”

佛家、儒家、道家，三家传统学术文化得到发扬，人的道德品质得到升华。孝、羲、贤、良当道，人才辈出。

    “风水学”是一门宏观宇宙和微观宇宙如何达到协调统一的学问。如果人类漠视他的存在他就会给你报复。

    近世纪，由于世人盲目追求经济效益，漠视自然规律，制造了全球性的“温室效应”，故此近年来出现了许多反常的自然灾害，死人无数，这绝非偶然，而是大自然对人类报复的必然结果。深究这个不幸后果的根本原因是宇宙宏观与宇宙微观出现不协调、不统一的结果。从《易经》文化的角度来看，是人类违反了“天、地、人”三合一的宇宙规律，在宇宙的时空概念里，宇宙磁场、粒子场、电场、生物场、引力场、讯息场……等等，它们都会产生能量场与辐射，这些能量辐射用风水术语来说，好的能量称为“吉祥讯息”，坏的能量称为“凶亡讯息”。这些讯息辐射能量是直接影响到地球和人类体内(生理、物理、化学等)变化。风水颇是通过勘测指引，协调入与自然达到统一协调的效果，从而达到“趋吉避凶”的效应。因此说，风水称为“自然科学家”，这种说法一点都不会夸张吧。

我认为，“先有国然后有家”这种提法是无可非议的。我们应该明白一个国家是由无数家庭组合而成的，如果中国亿万个家庭都是处于“家业兴旺”的状态下，国家就必然是“国富民强”了。但我们要知道，一个家庭最重要的因素是“和谐”，构建一个“以人为本，健康发展，环境祥和”的“和谐家居”或“和谐经营场所”。其中一个重要手段是设计和实施“和谐”的风水效应。因此说，“和谐社会”其基础应立于“和谐家居”。这符合“分散、组合、协调、统一”的科学的形体构建法。如果将城市作为一个完整的“大太极”，那么50%左右的面积作为生活居住用地，即为“大太极”的“太阳鱼”；50%左右的土地作为工业、仓库、对外交通等，即为“大阴鱼”。继而在生活居住用地中，又可分出50%左右的土地作为居住区(即住宅、为“小阳鱼”)，而另50%土地作为道路、广场、公共绿地、公共建筑等用地，即为“小阴鱼”，从而构成一个自成休系的“小太极”。这就是所谓的用地完整性，达到“物物皆太极”的和谐境界。我们相信，经过几代人的努力，沿着“科学发展观”的指引，一个强大的“中国特色社会主义”将在世界人类面前树立一个光辉的榜样。

中国风水是瑰宝，

五行生克妙且高。

城镇布局效果到，

宜商宜居世代好！

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2007年11月13日