作者简介：庄登闳，笔名至光。于1968年出生于台湾彰化海边。青少年时由于家族事业的拓展，经营生意，亲自经历，由此了解店铺、居家风水对人的事业及健康的影响至大，开始对风水产生了极大的兴趣。大学毕业即正式拜香港风水名师学习专业风水勘舆，并在台湾当地实际从业多年，累积了丰富的实践经验。在台湾风水协会取得正式执业资格。作为第二事业发展至今二十余年。

一、风水概念

   人类社会是群居性的，从家庭到社区再到城市，乃至国家。千万个小结构的单位加起来就构成了社会。我们进行社会活动与休养的地方均依靠屋宅进行，屋宅内外的环境因素均会影响我们每日心情、休息及气运。因此屋宅对健康、运势的影响就显得尤为重要。所以我们都会积极寻找理想的居住地或工作环境。

   古时在选择地方时，有山有水为上好之地。因为有山就会有依靠及挡风的效果，而生物均依赖水而生，有水才能发展和兴旺。就像人的身体70%就是由水组成，可见水对人类的重要性。所以有水的地方是择地的最大考量。因此，形成了选择居住环境的概念，即是风（山）水的概念。

二．风水的起源

  [古者庖羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。]

  可见古早时代风水的产生即是源于科学的研究（即作为一门科学旦生），观星至观地，经天上星相学而产生地上风水学。我国古代星相学最早始于《果老星宗》及《七政四余》等书籍。其讲述的即是现在的天文学。以前的科学论证是观天星相，现代的天文学始用《七政四余》来推论及计算。以现在所在的位置所对应的角度即是现代的天文学。天文台计算的是地球上的经度与纬度，所以每个地区会有时间差。这是使用来推论命运与风水一种方法。

三、风水(易经八卦)即是科学

  易经所讲述的也是以中国的洛阳为中心，所讲述的四个正位及四个隅位。就是所谓的八卦。南方往赤道方向走，越来越热，即是属火。

  往北方越来越寒冷冰冻，即属水。东方向阳利于生长即属木。西方干旱少水属金。东北方靠近海洋有水气属于湿土，东南方变靠海洋有水气属湿木。西南方属干土，西北方属干金。

河图与洛书讲述的就是八卦，配上五行，北方属水属一，南方属火属九，东方属木属三，东南方属木属四，东北方属土属八，西南方属土属二，西北方属金属六，中央土属五。

  八卦有分先天八卦与后天八卦。周易的《系词下传》说明八卦的由来。[古者庖羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。]

  八卦是八个符号代表不同的含义，乾卦为天、兑卦为泽、离卦为火、震卦为雷、巽卦为风、坎卦为水、艮卦为山，坤卦为地。易卦的说卦传，[天地定位、山泽通气、雷风相簿、水火不相射。]《说卦传》[帝出乎震，齐乎巽，相见乎难，致役乎坤，悦言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。]

  [万物出乎震。震、东方也。齐乎巽。巽、东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者、明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者、地也。万物皆致养下焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所悦也。故曰悦言乎兑。战乎乾，乾、西北之卦也。言阴阳相簿也。坎者水也，正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮、东北之卦也。万物之所成终而所成始也。故曰成言乎艮。]

  乾坤生六子。八卦亦包含着家庭的伦理关系，由乾坤代表父母，再生出长男、中男、少男与长女、中女、少女，称之为乾坤生六子。乾震坎艮为男系，属阳。坤巽离兑为女系，属阴。乾为老父、震为长男、坎为中男、艮为少男。坤为老母、巽为长女、离为中女、兑为少女。

   天为上，地为下，阳为奇，阴为偶。五行之气[金、水、木、火、土，五行生成。流布肆时，周而复始。即是春、夏、秋、冬之四项。

八方流布肆时不同之景观，是以有不同之八体。即是不同之现象。春，属木。夏，属火。秋，属金。冬，属水。

   河图与天文的关系

  古代一年分十月，每月有三十六日，全年共三百六十日。每月有三个节气。全年共三十个节气。依据北斗七星的斗柄指向东方为春天。有八个节气，共九十六天。指向南方，为夏。有七个节气，共八十四天。指向西方，为秋。共九个节气，共一百零八天。指向北方为东，有六个节气，共七十二天。北斗星绕行一周即一年三百六十天。

  河图是根据五星出没规律绘制的，水星于每天子时和巳时出现于北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二一、二六）日月与水星会于北方；每年十一月、六月出现于北方，因此为一六合水之说。火星每天丑时和午时出现于南方；每月逢二、七，日月与火星会于南方；每年二、七月出现于南方，因此有二、七合火之说。木星每天寅时和未时出现于东方；每月逢三、八，日月与木星会于东方，因此有三八合木之说。金星每天卯时和申时出现于西方，每月逢四、九，日月与金星会于西方；每年四、九月出现于西方，因此有四九合金之说。土星每天辰时和酉时出现于中央，每逢五、十，日月与土星会于天中；每年五、十月出现在天中央，因此有五十合土之说。

  洛书与方位的关系

  据《易经说卦传》洛书数的九宫流布八方，配合时间的因素，便有风水的实用意义。这个时间因素，便是三元九运.一个周期为六十年，名为[六十甲子]。每一个六十甲子，为一个元，又名大运。以二十年为一个小运，元分为上元、中元、下元，共一百八十年，共九个运，即是三元九运。

  河图五子运。河图五子运是将六十甲子分为五组（金、水、木、火、土），每组十二年。河图之运，是以甲、丙、戊、艮、壬等五个阳干配子，成为水、火、木、金、土五行来分定五元，是为河图五子运。

  甲子到乙亥共十二年，河图水运。（1984年到1995年）。

  丙子到丁亥共十二年，河图火运。（1996年到2007年）。

  戊子到已亥共十二年，河图木运。（2008年到2019年）。

  艮子到辛亥共十二年，河图金运。（2020年到2031年）。

  壬子到癸亥共十二年，河图土运。（2032年到2043年）。

  河图五子运的水运为下元七运管事（七运为1984年到1995年）是以七运之破军星。为偏斜不正的邪风特盛。巫祝、神棍等等极盛行。

  到1996年开始为河图火运，以火克金，是以七运之破军受剋害，歪斜之风气渐息。2004年到2024年为八运，左辅星管事，河图火运

  为1996年到2007年，以火生土。故在2004年到2007年，一片纯和之像。有富足渐兴。2008年进入河图木运，为木剋土，故经济政治由繁荣走向萧条。属火行业一片欣欣向荣，如电子业、科技业、环保业、餐饮业等。属土行业，如建筑业、因受河图木运剋制，故是非较多，降价求售等事件。因木剋土，使金无法生旺，故属金行业如金融业倒闭现象频传或萧条。如美国雷曼兄弟风波、美债危机、现时欧债危机。2020年到2024进入河图金运，未开发的农地、农艺、陶器、石器等会有相当大的发展。

四、风水对人的影响

  根据《七政四余》可以推论易经八卦等地理方位，也可以从中推论个人的命运，进而计算出个人的五行。因此 ，结合八卦的方位加以补足缺失。如属火的人，需住南方火的方位来补足等。

  除此之外，房屋居家的环境对人的运势有直接的影响。房屋的运途好坏，古人说：“山管人丁，水管财”，又将房屋分为屋外与屋内来看。在屋内往外所能看到的景观对此宅的的影响就较大，如屋外旁边有垃圾，人的每天吸收秽气自然会生病。就如同屋内厨房与厕所两相临的话，自然每天吸入自已所排的秽气，不生病也难。

  另外现代人使用的电气产品越来越多及高压电塔，在安排不合理的情况下，长期下来易导致人体的病变、种瘤等。

  至于屋内，所重视的是气的流动方向。人会带动气流的流动，人不动，空气自然会停止大动作。故有古人云：“要藏风聚气”再加上个所需的八卦方位，就形成了一套风水的理论。

  风水并不是万能的，人的命运也是有高低起伏，好运坏运交替。所以人若运势较低时又居住在不理想的屋宅内，，自然对运势更有减分效果。我们是依靠风水的力量，让人在坏运时，减少损失，在走好运时，增加好的力量。端看好与坏的程度及流年的轮替。

  风水必需合乎自然的规则，不能有太多的造作。杂乱的环境易使人性情烦燥易怒，故整齐干净的环境是好风水的第一要件。另外，八卦的方位，也需配上颜色的五行，青、绿属木，金、白属金，紫、赤属火，黑、蓝属水，黄、咖啡属土。也可利用颜色来补足风水的不足，增加屋主的气运。

  再细分八卦中，有阴亦有阳，一卦管三山，即成24山。卦与卦中间，即是风水中的空亡，也是极凶之地。因为进入了左右为难的境界，如我们常说的三不管地区，凶险致重。

  上前所述，山管人丁，即是坐的地方方位好坏直接影响   人丁的兴衰，如是否能传宗接代、个性等等与人有关的因素。

  房屋风水“山管人丁，水管财”。人人爱财，所以必须出了门，才能有去得财的机会。故以门为财为水来论，而财如何能进入房宅呢？要藏风纳气，必须要有让财停下来的地方，才能为我们所用。如果屋宅前门直通后门，可想而知，财气无法停留，也表示财来财去，留不住了。

    综上所述，风水与易经就是跟我们事业生活息息相关的一门科学。只要是住在地球上的每一个人都会受到太阳、月亮、金、木、水、火、土等星球引力的影响。所以勿认为风水是一门很玄的学问，其实它是自然的法则。了解风水，运用风水，即是尊重科学，尊重自然法则。来把握命运。

参考书籍:

<果老星宗>

<七政四余>

<易经>