人类以来，探机索引，多于显著的圣贤们，神奇般的异象、收藏，在科学发展的今天，陆陆续续的光照世间。地下的宝物被玄机之人发现开掘，无处不在广谱以用。

 

感应心闲论

伏羲画八卦、文王卦辞详、武王爻象断、孔子论易彖、京房干支纳、孔明爻数秘、邵子秘二奇、朱熹明易理，一番心血了，干藏支秤笈。这些就是调节阴阳状态，缺哪补哪！

命局的气，全克终然世间有，一生辛劳便自立。

心性的气，万物都是气运的输送，当然人也是，相应你的一切，其气在一定的时候，能作点什么，能学到些什么，能创造些什么等等，愉快的、烦燥的、争论的。

日辰的气，佳日有差时，差日有好时，别的应不出来，书写可以察验，体可感觉到，如书写，在时间上，好的日辰，写字华丽、字迹恭顺，这时思想，也能想象的多、深切、意广、智能好而出色。

行为时气，观其象，查其度数，合其行方，安其身也！当澄清有成时，纳圣贤之象数，奇数为用，吉之久也！

审时度事，不顺的时间一刹那，顺的时间甚相亲，这就是阴阳之旋气，转风驶舵，犹如南风转北风，中间有停时，形态如此，大自然的受制吧，人该想想它的应变能量！

人也是自然之物，各个部位都十分配合，特别是血的功能强烈，它软中施硬，打开思维，灌输到全身，所以说一脉 不活，周身不绪，如此人在行，人不可刚愎自用，必须灵活要协调。

学习易经，晓知易理，就其中的奥妙所在，乃是阴阳之故。平衡与否，探其因果，金木水火土也，它们所起的作用，产生着变化，那么无边际的天，我认定的是，是物质的先祖，是金；那么闪烁着光泽的乃是水，那么明亮而又阴晦的月亮凝结聚而成的是水；那么烈日的太阳组成了团团红红的是火，那么四大皆空的落脚点的地是土，天空间的，地面上的，是它们的功能，辐射相互作用的阴阳孕育，衍生着万物，这个衍生出来的最有灵感的物是人，而被人主宰着，又为人的生存。人们为了自己的生存，有所发现，有所发明，有所创造，有所发展，拟定了相应的关系，有所分工，这一自然之理，皆当时从金木水火土五种物精的造化下，贫穷富贵，福分厚薄，婢贱低下，强弱高智，在一定的较量下，形成气数，人服人的相成，乃至于国，乃至于家，乃至于工农商学兵，无悔的服从与被服从着，这就是人心所分的本性，安分守纪，追根求源就是金木水火土为人的根据，牢固与否，下拨与否，得益于阴阳平衡之人，就能治其人，行其道，道亦正，天心顺，人心安，这是易理的一面。

另一面，道亦其法，乃至行，唯心的先导，难物的后盾，智谋在其中。吉凶祸福，吝啬休咎，人们拟出符号，八卦甲子为索引，这里首先是语言，再是文字的发明，离不开人认，这一自然之理，人们服帖着它，这一成果由此生出。

再一面，生我，我生；克我，我克；同我，我同。这一阴阳关系在其中，为命之理，生我者为父母，我生者为子女；克我者为官人，我克者为妻财；同我我同者是兄弟姐妹。这其中，父子、母女之阐共同八字干中日主所以中，虽是子女，这子女的日主干，可能生父母日主干，在这样组成的八字中，子女的八字倒生起父母的八字，这一八字的歪曲，不听乃至不孝，有其中的原因在内作怪，这就是行藏，也就是自然的因果，人与人之间关系也是如此，这就是干一天干的引力，倒置受人尊重，或者受人侮辱与排斥，这一天大的关系，还蒙着世人的心灵，必须理知才叫完人。

这里，人的身外是混沌的，人的内心是蹦跳的。这一自然过程的人，由于文字的出现，相继而来的笔墨砚竹到纸，印刷。语言结合文字，交流从事情理，达到共同与统一，集中为人所识别，所组成，于是在天辖之内，人物一万一千五百二十种，古人把它们归纳为五类，即金木水火土，继而又分行论证，生克制化关系；拟出密码，即天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，相配成六十不多不少，团团捆住着生息，代表阴阳能往哪里去！

于是受天的支配、地的结构、人的能量，延伸与波激着，福祸忧兮的复杂过程，给于挂冠：五行纳音，相生相克，天干的钱、枭、食、伤、官、杀、才、财、劫、比；地支的绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官帝旺、衰、病、死、墓，依阴阳将此正付为用，也就是顺逆，以人来说，论命，阳男阴妇女为顺，阴男阳妇女为逆，必须遵循其制，以食物来说有利豁冲突之弊；以天道来说，天将福祸，只能说人讲狠，“人定胜天”。人又能把天来横祸怎么样，这时吃亏的还是人；天佑福祉，这时的人受到益处，于是人又可以反过来讲狠，天又能怎么样？只是分别不同的地区，有福祉，有灾患也。

要说人奈不活天，天也奈不活人，只是个别命与人争，以物争，人就天来说是收不尽的，这样就称洪福齐天！
    这样般配起来，盈天地间者，是一物利于物，或者一物害一物，不一于物胜者，必损其一物。观天地间星火暸亮，龙腾飞舞，惊涛骇浪，威风凛然，硝烟弥漫地演生，大自然无时不在变化中！]

天地有数，日月有数，大小有定，以定人也，天地人者，万物俱存也。

总体来说，天圆地方，布阵以待，天地阴阳，男女性别，近取远取，五行俱立，人生于地，性格不一，凡事种种，无处不在，长短既定，贵贱已分，丑恶善美，上中下应，左右前后，四正四维，八方往来，干支居中，节气真谛，农经必备，生存泉源，无食不存，铸就生灵，人之为聪，应变万事，各有前程，相依相靠，相反相成，世界之大，割据分争，文字不同，语言通明，人之机窍，心神穷通，能动无遐，用之无穷，千言万语，很难说清，书归正传，二奇相随。

奇之一，天远浑浑，无底之框，地近旋旋，无秤之架，无依无靠，无拉无扯，无法解说，自然了之。

奇之二，人浮于天，脚樽于地，人之身，受气应变，植物头沉于地，脚朝光天，动肢节，兴起之无常，闻其声，言之凶，哪应哪，共处太巧了，奇器万象，为所欲然。

为什么都有秘，人本身就是错的，所以说要善于识别与澄清有措，善于改正错、误，从生下来的婴儿有几个不哭的，苦，就是预示错，不该来人间！

天玄地灵、人杰、古人是费了心的，舒人命之说，亿兆之众，限于百命，无一超外与不足，分定之列，框架接构紧骤，又易经六十四卦，只有六十二卦授于人，余两卦何去何从，它们是需卦，属水天需坤宫游魂，天；火嗑，别六、地、巽宫、木为阳，土为阴，乾坤定也！

觉而知之，男女授命，六十二卦之数也，在左列举执道抉人，丁壬，师卦；自成之人，丁巳，坎卦；四柱平和庚丙，革卦；佛子心人，庚辛，夬卦；隐土星人，辛甲，无妄卦，壬乙井卦；僧道道宿之人，庚庚，兑卦；将相文武人，辛己，否卦；弄假成真人，庚丁，萃卦；四方人，庚戊，咸卦；恶福亏人，辛壬，讼卦；荣华富贵人辛癸，遯卦；四柱牢靠，壬癸，蹇卦；聪明人癸丙，贲卦；犯官刑人癸庚，损卦；多妾人癸癸艮卦；儿女不得力癸甲，有救神颐卦凶；潇洒人丁癸，谦卦；芝兰松柏人戊丙，贲卦；救神在命人戊丁，蛊卦，壬己，中孚，狡猾人，戊己，剥卦；弄巧成拙，退神重重，有禄人，戊壬，夬卦；败星人，戊癸，剥卦；心性柔和人，丙戊，旅卦；渐迟人，丙丙，离卦；忠孝人，丙己，晋卦，有福，禄人，丙庚，睽卦；癸辛，大畜卦；晚有贵举人，丙辛，大有卦；怜贫敬老人，丁乙，升卦；不犯官刑人，丁丁，坤卦、戊丁，剥卦，戊庚，损卦；巧中成拙人，丁戊，谦卦，丁庚，颐卦，丁丙，明夷卦；刑杀重人，己丁，坤卦，壬庚，节卦；冒狂人，甲辛，大壮卦；有成人，乙戊，渐卦；财贵人，乙己谦卦；直言之人，甲癸，小畜卦；乙丙家人卦，乙丁，观卦，丙壬，未济卦，丁甲，复卦，戊甲，颐卦，己戊，谦卦，己庚，临卦，己辛，既济卦；自然通泰，己癸，谦卦，庚乙，大过卦，庚己，萃卦；鲁莽人，庚壬；一般人，卒乙，姤卦，夬卦，壬壬，坎卦，癸乙，蛊卦，癸戊，艮卦，癸己，剥卦，癸壬蒙卦；险有救神，乙甲，益卦，戊戊，艮卦；外财人，乙辛涣卦，己甲，复卦；抱不平人，乙壬，小畜卦；有前程人，乙癸，渐卦，丙甲，大有卦；退神重重人，甲甲，震卦，甲壬，有科名，解卦，乙乙，会耐钱凶有救，巽卦，丙乙，科名，钟“鼎”栋梁，丁丙，无难处，明夷，丁辛，高人举用，泰卦，己乙，贵人扶，升卦，己己，镃机有气，坤卦，己壬，喜怒不常，师卦，庚甲，随卦，庚癸胆大，咸卦，卒戊，遯卦，辛辛，乾卦，癸丁，剥卦；放荡人，甲乙，恒卦；善守人，甲丙，丰卦，乙庚，中孚；无所作为人，甲丁豫卦；进退者，甲戊，小过，戊辛，大畜卦，是非多惹人，巧拙有救，甲己，丰卦；人看人好看，弄巧成拙人，甲庚，归妹，丙丁晋卦，丙癸性刚，旅卦，辛丁，观卦，壬戊，蹇卦；相聚成为亿兆之众，六十二卦，年时干组百命之人也！为鬼谷分定经，不多不少推算，其圣贤神心之人如灵，能说不神吗？

对于圣贤之书在祖宗精秘之下，于八卦干支中，它反映了大自然的规律与法则，形成这么一个对立与统一，相合的因素把个宇宙间中的那些形成的分子，划上了数，卦上了名，由于太空中组织了那么一整套的而又出奇的生悉，遥感着万物中人，天和地，太阳和太阴，太阳和月亮，星星和热量。这些固有的造化着，无可奈何的出生了万物，这样一组的先天和后天相配合的关系，延伸着从古到今，这个难阻的天际关联，产生着利害冲突，在万物中灵感！

行藏穿梳难分解，定下心性不乱伦，以人为主缘分定，正副经朽负中倾，立天之道定人主，百事能动有规循，有的超越常规律，六十有音。有真有假万物生，万物必有万物名，世人能道有非道，异奇之下小人惊。虽是人为成正道，不是正道恶迷心，肉眼视觉不知影，蒙上肉心乱人伦。地受年月日时转，世人有此护首身，深入浅出八字定，有缘有福有寿成。别开生面虽谨慎，稍有糊涂乱心性，天大有天麻痹生，地大由地似混沌。缘份有无生出乱，支干舛藏百命人，卦象给人六十二，还有两卦天地存。世上之人几十亿，干支组这数人性真假注就各自遵，正直邪从必自明。有则有之无中有，无则无之有中无，人来人往份份应，就分真心与假心。行藏寄生于人纶，自不自觉俩相情，真心不知哪里去，命中注就有克冲，八卦内中有游魂，心无主宰乱其性，祸事由些来施为，天地阴阳行藏生。众人之中性纷纷，远古至今留烙印，治国之主立法刑，为非作歹浊气行。

知其机，究其秘，合为机秘，有些差误不是不可解也，同样地排除其糟粕，汲取之精华，进行探索与时代同步，科学之端，在今天陈出无限，就是见证。要人学，学是要用到告密，但易经和分学下来的书籍，一直传到今天，我今能懂得这么一些，也是遥感的秘，话不说，贤人再暗示，笔下留情，天知道吧！我无愧的心，不会遭到惩罚吧！毛主席说“连死都不怕，还怕什么鬼神”，他领导打下了江山，他的后来人，在管理江山上，搞得这么清白，尽心的想着他们领导下的人民，无微不至的惦念与关心，过春节在农村、工厂等！

万事授人时期，打开了上玄是时候了，《易经》是揭秘之框架，由阴阳符相参，了解万事万物，谈说鬼使神差，是没有学习易理的人说的，一经学习过的人，对造出的鬼字，神字，说要破除，在文字上是刷不掉的，所以还保存着，因为世界上有鬼人鬼事及神庙中供奉上，对于人还有神经之称，乃至于人的精神状况！所以在庙中供着的，有的去祈祷与观光！看是人看的，还受到保护，世界之大。

世界之大，有信者，有不信者，有反对者，有不反对者，从百命中退神重重之人，就是反对者，险有救神在命，就有信者，就有学者，有不学者，有秘藏者，有著书者，有不闻不问者，不以为然之天下人也！凝聚成有血，有骨，有肉，有养生之生，全仗什么呢？这就是玄也，开始是怎么出现呢？真是奇特啊！为什么伏羲是人身牛面，他画了长一条、短一条，豁然一世呢，今天的文明文化文字一世间，由他的长一条、短一条，转弯抹角翻译组成六十四卦之迷也，为什么没有六十五、六十六呢？六十四结构严密紧巧，这就是像天盖着地，在地看天一圈也，人在产产地上成佛，念念有词，荡漾其间，也不升，也不降，也不倒，也不歪斜，能手舞足蹈，能伸能屈，能扬能抑，能仰能俯，能说会做，万事可从也，诸如种种，一齐弦着，无依无靠，宇宙之功也。看不见的战人上，用圣贤的法子破其秘。

人为知安，是易经的延伸，秦始皇焚书坑儒，周易之书他存留了，延续至今，毛主席说：“一阴一阳之谓道”。对于史记和易经等等，保存以致于人学不可少也！什么天机不可泄露，这不是易经的主旨，从四书五经中，还有周易与十翼，这样也不是神圣的主旨，关键在于领悟后诚心于好，做世间有利的事情来，这就是圣人的意图，真正把它当着不可识破的秘，那世间将一事无成，还有什么经呢？

有事就有经，这就是天打雷响，万物苏醒，万事有因，就科学发达的今天，一切理数，熔化着物质，是玄念的结晶，造化出聪明绝顶投入到人间的人，何况不是吗？这又是什么呢？我究其是气，没有一个不要气的人，没有气便没有一切，对于万物来说，气的功能贯注全在其中，被这奇特之气的人的先天性，受后天一经点化，象导火索样汲收，悖悖地流淌出巧不过人方方面面的惊奇之事来，成了化的世界，让人们尽情的享受，尽量价值连城，研究再研究、创造再创造、发明再发明，无止境的这样，这就是生命力的所在。一切活着的人，在归终的意义上奔息是自然之理，也是这个生命的造化，乃至于气始也，这是天意要注入其用也，为造化之机器。这一天的伟大，不可告人的，一切不怕死的人尽想无虑，用天地的功能，由人加工，结合深藏兆亿万年的宝物已经成熟，万事俱备一齐现，创造了为人的一切！

学习易经于致于探秘，使我明白了它的深意，易经是一本气数的精微的书，凡事有踪和影，语言的复音，口出阴阳之形，在这里对于贤人的理念，对圣人敬佩，这个敬佩，其妒忌玄机怕露，在上也略表寸心的批露，把圣贤人之心不可线，把莫大的容纳着，太阳、月亮、星星、地球，看不见的气，聚结相凝的造化，在这个走廊间，闹得活灵活现，能说不值得挥笔动情，探这一伟大壮举，天上、地下与人间，真是太出奇，太伟大而有生机活泼啊！要是世界上没有战争，皆多和谐。

由于骨子连着筋，一脉相承，气运与易理，必然从易经上入手，学习易经首先要明确的是：谨慎行事是目的。

学以致用，就是从天道，宇宙间的范畴，阴阳学、星象学、天文学、地舆时辰学，气象学到自然科学等，天体本是自然之物，空中导航导体的运行，与人的生命密切相关。人的像模个体迹象，无处不有它的渗入，认识到这一点，看不见，摸不着的它影引幅身，跟踪人，人是不知道的，只有天知道，如果是忽视了它，将是粉身碎骨，因为人在它的术数中，动处就是有负荷，如电流一般，如果领悟到这一点，处在人群中当要小心了。

人是一个小天体，活着的人，全身不时的在放射，吸引、相遇，散发，即吐故纳新，舛藏，这意味什么呢？是天、地、人，万物聚气在动荡的周围，逆顺碰撞，那么一个强者，其势凶猛，勇向，似电掣一般，钳制弱者，遥感响应，一瞬间，眼花瞭乱，于天际之气迎骤相击，心随气转，两者气性不相一，像正负电的抬头，事出有奇异之因，危所欲为也，还是小心点好，谨慎之心常存！空气养万物，万物各异，比如药有三分毒，前者是吸，后者是吃，太过了害人害己，结果就成了无故生端的。以人为本，做到平心静气，临危不乱！这一人人之行为举止如此评说，皆不为过呢！

这里评说，后人学前人，是学前人的有益，前车之覆，后车之鉴，有儒、有道、佛教等传颂至今，中有学者，读书；中有者，有数术，金字塔，并引介到今 的科学上来，攀登致用，这一切当为天地造化奇人神智！又万物生焉。假如，世上没有水又该怎样，假如世上没有木，将是如何，假如没有土，骖什么呢？这样天地气五行、干支、八卦由此而表，前人把它熔汇贯通于此，人将回归所终，所以水形曲折，火熖向上，金具收杀，木具生发条达，土具长养化育，天地始祖，气之所施也，人在其中矣！一种变生的引力，牵连着太空，行星，太阳，月亮，地土，天造巧愉，人心高一天，于是有了道道，万物有主宰，所以黄帝，有所造诣，阴符经成了典型之源了！无边的、无尽的天际，论证能计算出，天到底起到了，对于天的秤量，永远是一个密，人们是猜透的地，哪是它生根之处呢，所以说，学无止境。它们还有各自的轨道，在空中荡转，太阳是网纲，纲举目张，万物之间的事，如网似的牵连着，所以牵动着万物之中的人心，天赋人之福祉，麻雀虽小，肝胆俱全，区分的是天地不会死，气是永远在，最可怜的是人，有生有死，死生有代，想起来人是最难过的，这就是人刚出世哭的吧！人说一节人生了难！先制死后治生，在胎脴中打上了烙印，就有了精华！

其精华在行藏中诞生，天地间又是行藏的走廊，其间善恶报应总有，这就是插翅难飞的交待：天干；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，叫行藏。选中的地方叫地支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；和八卦的随身符数踪影。左下以七言句叙：

留传一部圣贤书，状况知变化祸不生，后来之人想想理，心诚人状况通天庭。人说只有天知道，这个知道心常诚，谨慎处处通大道，劝人行事莫争辰（时候）。八卦甲子随身伴，神机鬼藏小心防，祥符导引神明助（调和气），谢天谢地用心扶。升香咒秘除噩气，这样一呈大开光！能晓气质太空处，爷观腑察究消长。探机索引通人伦，各所其医有缘人，药到之处显身手，术到之处玄消遁。世上人生不同等，年月日时非同生，人事情理各有应，冷热酷暑有生人。年运气数不相等，不适应岁数分，有的需要医药治，有的需要香来熏。世上立端有因果，救苦救难行状况心，世人的不信者，宗教立端有敬人。经纶秘笈颂善道，争论不休噩气侵，除噩扬眉可散气，香熏七杀爽身心。有的身里生噩耗，居住周围湿气骚，以你八字相冲击，必用香火来祈祷，起病总是药先医，药医无效想异道，这样外表各所取，双管齐下快速消！如易经震卦中有守宗庙社稷，以为祭主；夬卦中，有佛子心；豫卦中，殷荐之上帝，以配祖考，周公在冬至这一天于郊外祀祖，九月在明堂；涣卦中，有王假有庙，君王应于至诚，到宗庙祈祷，先王以亨天帝立庙。

当然庙不是空着的必供有神与菩萨，其理念是，度人以和善为贵，佛子心的意念而成真，看着一切空而度世，不生恶意而善终，天地交合，夫妇之道而戒免，这一点是佛不该拒绝的，确实无人的绝境佛也没有了，届不是到成了天地荒凉！所以信，还是得于繁衍，只应是度那些不正当的婚恋，而归佛，以正当相配夫妻而在存焉！述此，醉中乾坤大，壶中日月长。

见世不恭太开放了，没有宏观调是不行的。圣人于仰观天文，腑察地理，观万事万物，一部圣贤书面世才预感到人，这个预感就应到一位师范教师杜成娴，这位教师之前，在1980年组建了第一个涿县民间文学研究小组，真有奇人奇事，我此写过程也是忐忑的，为什么呢？受封建社会两千多年的制约，烙印着不知真像，什么是迷信，什么不是迷信，一齐掩没着，我学易经十几年来，这么大一个无边无际的天，难道就没有一个奇壮的人吗？这个人身穿袍衣，衣整八卦知天、知地、知人事，天与地相交，这么一个人就在天地之中面世了，此人在宋朝祥符年间，就他敢说吾于此际，生而为人，以生辰，八字面世，辛亥，十二月二十五日，排出八字，辛亥、辛丑、甲子、甲戌、借母生身，死而形体羽化登仙，以观万物，这是人居天地之中，天人合一，这样天地人立，产生共鸣，圣恭深渊，神明出焉！预测后来自家儿孙几经有验，以致明清两朝国共间，都有形体出现，天地间有其人也，当人们承认天地人，三才者，它们之中有亿兆之众出生入死，日月星，三光者，五行金木水火土，审定为万物之根据，繁衍继存。所以，天字及二人，作事必有因，谈笑论此人，形身就到临，人说巧不过于一气，所主好象是身心，实质上是气在相吸这气乃至天地之表也。

身所无，无所知，气而待知也，亏心事不可作，天知其人予以回报，人若活个几十年的话，一切关系自在其中，善事恶事惑其身，偿罚分明，我虽这么写评，必然回归天地！言无不尽，世上有不少告人的书，万郑之余，要的是一个字“纯”。杜成娴老师经历过1980年、1982年、1986年、1991年、1992年至1993年整十三年，为了此情之神究人，延伸至今，让人采访，其意义深远，可以孰于人，深知人事情理，树浩然正气！反之，则会得到过失，必招应有的下场，愿反省者，必益之。

心诚德善天合人，这个授应人来身，说到就到通其象， 两相气质相凝成。心诚谨慎顺道道，宁亭三分平各行，今世通道多快畅，旧时人走马代奔。想想那里人心样，赶这时辰想旧情，差错出在赶程人，赶程之人几个顺。凶多吉少一瞬间，即是过后心惊醒，若是忙乱出了事，双方划分有责任。有疼在身有送命，有的合手钱倒受刑，想想该多不划算，擦墨握笔醒心神。

孔子曰：“不知命，无以为君子”。天运人命，气贯性体，必知绝胎养、长生、木浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓；即绝藏生机，这一过程由地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥运行为方位为气。在轮迴往返中，受自然支撑，在人生理上反映，即精神状态。气吁就在某一天，或在某一时辰的气，刺激着不同生理的人，较为能量为重，唉声叹气的那种不合身的，吭哐声，这天正是吾妻陈世风的生时乙酉时，这个酉日的临驾着她的日时酉支为绝，由此面向未来的日程，那就是墓、死、病、衰、帝旺、临官、冠带、木浴、长生、养、胎，这样又从绝开始运行着生命力。还有制化关系。即天干：甲乙丙丁戌己庚辛壬癸。

气贯性体必知正印，偏印，正官，偏官，正财，偏财，伤官，伤官，食神，劫财，比肩，这就把上面的引藏生机就由此化育出，正印为生母，用印，偏印为继母，用枭，正官为长官，用官，偏官为七杀，用杀，正财为父，为妻，用才，偏财，为妾，用财，伤官为子，用伤，食神为妇女，用食，动财，为用劫，比肩，为姐妹，用比。在此她感应到心性疼点，这天日主乙卯日生，当天是乙酉日为比，由此面向未来的日程，那就是：伤，食，才，财，官，杀，印，枭，劫，这样又从此开始，运行着助、泄，管我，扶辅等，还有制化关系。

气贯性体必知，年月、干支相关，也有附作用。

气贯性体必知，向往的方向，人员性格，也有相关性。如此多方面：有助益，有干扰，自感、困和一时辰就会化夷。

命运关系相连诸多方面，那些点点滴滴的烙印，就是人生的数，有规律的符惦着，往返巡回，又重新开始，一生中围绕着身，不知转多少次，年伴着，月伴着，日伴着，时伴着，活多少年伴着啊！它给了应变之能，这就是开导，打开思维，接受程序的程度不同，一片暂新的可观的景象，从客观到主观的结果，助人生之风貌修修，漫漫关道，到时候它辛苦了，也老，也就朽了，后人继往开来，前人该要交班了，才相继回归天地，这就是人生的外衣！这样，人的思想正确以否，聪明，智慧，愚蠢，是天性所为吉凶万象，四时之序，天运人命，心灵虽在巳，但十二辰之气周转，有年用，月用，日用，时用，分别时期，发生着变化，被不同时期出生的人没养着。应每个人的，活着的人差悟是难免的，同时也存在着错觉。因为每一个人的时辰不同，就说年纪之老中小，大自然时辰是一定之规，叫它先天吧，生长着，活动着的物，包括其中的人在内，叫它后行，这就是说，物参入着不同时辰所没受的气，就有不同的展示，视！黄帝把天立成道，有了这个道，把人给安进去了！其原文是“立天之道，以定人也。”就是这个天道的时辰和人的时辰，一汲一受，也就是办理送与接受，它他成了父母与子女关系，而且永远如此，因为天永远存在，是固有的，人受凝聚的血脉，是流畅的，更新换代，就是鞠躬尽粹，死而后已，这个已字，就表示孕育，是暗示着后继有人，由于给这个能量，以转化置育之机，人就与天地共存！所以，这先天之气，在每个人中不停地放，天就有不测风云，人就有暂时祸福！天以如此，人怎能不沾此烙印呢！清白一身，糊涂一时，活着的人要澄清对与错，如果有些人是非不分，就是气不纯，搅乱思维。当身汲这不纯之气，它的错气就受来了，造成天大的错！

劝世人说气运，劝人知气，知行，小心人来风！

警钟长鸣！万无一失，要知八卦六爻多较量，甲子反复注行藏。天地相交，立世定人，世上有多少物质，就设供养的原料素，这么大一家子，天地人也！各有分工，天干论克不论生，地支论生不论克，天干有合，地支有化，生克刑冲合害相制由人领起，其中的道理，天生我性养我，人养物物养人，靠山吃山，靠水吃水，天生一人，必有一路的这一分工，自然成立了，各自效劳，经久不衰的互存着，相争着，由精神到物质，由物质变精神，由吃到咽，感觉到了滋味……

人用起物的滋味，由吃开始，都有生命力，辩证生命的活动力是死而生，是天地这功即引力。三者共济着直接地，间接地，人居之中，三分一统数，相依为命，有精神的，有物质的，相互推动，这一自然之理，国无物，人则无稳，人无钱，则不能行动，这里物又自身靠人生产出来，济之以国统筹，由商转化，货币交换，生存乃至于和谐的真理了！

事的历史，我们的祖先给儿孙们留下的到一九四九年，我们这里约在六月份（农历）解放，从这时为断，窝棚、茅房、少量的瓦絮材壁房，砖墙房，集贸街上稍多些，当时我才十一岁，现在是六十岁的人，学圣贤书，看形势发展，社会进步，人才辈出，科学的今天，我才意想天开想到前人遗产。回想起来，还是地下这份定期，由天时留存给后人的我们，由于太平渐进盛世，增颜添色，乃归国人之功啊！

在这个可颂的大好时期，也有它的气质，天的回归，降生了不怕死的人们，用黄帝的话说：“天之至私，用之至公”。“私”，它总是惦念着它的儿孙，惦记着这样的人应该来世了，造一番功业了；“公”，无声的领天地之嘱托，出于公心，承受天下为公，对人们鞠躬尽瘁，回报天地！

天地交错，五星七政，集中为五种物质，在天也有，在地也有，在人也有。五星：金木水火土，所谓七政，五星加日月，为星期值，定星期的由来，前人想得周到，世界通用。

依二十八宿，以日定为恒星，逆，反取道而行，月一尾二箕三斗四亢五土六，这是一组；日行于如此同样行驶，危一室二壁三斗四牛五女六，这是第二组；日行如此同样行行驶，毕一嘴二参三奎四娄五胃六，这是第三组，日行如此同样行驶，张一翌二轸三井四鬼五柳六，这是第四组。日如泰山巍然不动，从一到六围日旋转永久不衰，每日所用角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参；井、鬼、柳、星、张、轸。合甲子七元查对：虚、奎、毕、鬼、翌、的、箕，这七宿对甲子行回，日程无误。为天日为用，前人所定，传陈世人用之，弦佈在天围日转也。

在地依甲子顺，正取道而行，东方甲卯乙；东南方辰巽巳；南方丙午丁；西南方未坤申；西方庚酉辛；西北方戌乾亥；北方壬子癸；东北方丑艮寅。前人排定，弦佈在地相围一圈，传陈世人知用。

行藏：天干为神，地支有煞，为气之神煞。前面说的小心人来凤，指的就是这，其中的道理，从上面相围的数字图说，在日程人行驶的时，纵横穿梭，转弯抹角，坐车的人必受到车的偏斜，起复波击，在车内的人总有那份震惊，当车行到不平的一瞬间而过时，起复那种忐忑心态，实在浸心！坐过车的人，遇到这个踉跄，不能说没有。无论坐什么样的运具，都有不同之震撼，这是突如其来，尚不注意，而到的知感，可以说明昌明的一面，神和煞！

这还有以数字相关的另一面，前人是那样的张弦密布图式数，用这些数字阐明人事关系，确生存已在其中，这大的空间有它冷热量，正因为这个冷热量组成的五种成份参透行，作为有标示的藏：天干甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸，它能专天入地找空子，寻躲藏，它是想清新，想自在，这个天啦，没况有地支来找，相缠相绕的地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，成了缘份，寄成人间，为其藏命成音果游来，倒须防起来了，害人之心不可起，防人之心不可无，我们共同明白它，探索它。

依上图方位为用：其行藏是子藏癸水；丑藏癸水，卒金，己土；寅藏甲木，丙火，戊土；卯藏乙木；辰藏乙木、戊土，癸水；巳藏庚金，丙火、戊土；午藏己土，丁火；未藏乙木，巳土，丁火；申藏戊土，庚辛，壬水；酉藏辛金；戌藏辛金，丁火，戊土；亥藏甲乙水，壬水。果然它们走到一起来了。

分别其意义，癸在子水为临官，在丑土为冠带，在辰土为养墓之地；辛在丑上为养墓之地，在酉金为临官，在戌土为冠带；己在丑土为墓地，在午火为临官，在未土为官带；甲在寅木为临官，在亥水为长生；丙在寅木为长生，在巳火为临官；戊在寅木为长生，在辰土为冠带，在巳火为临官，在金申为病，在戌土为墓地；乙在卯木为临官，在辰土为冠带，在未土为养墓之地；庚在巳火为长生，在申金为临官；丁在午火为临官，在未土为冠带，在戌土为养墓之地；壬在申金为长生，在亥水为临官。

归纳起来，子午卯酉为四临官，寅申巳亥为长生，临官病之地，辰戌丑未为四墓库养，冠带之地。深远助人出入必思变迁，风顺平安！

天地之交这在其中的是：最利害而荡漾的是水；最残酷无情的是火；最惊骇而扇动是风水；最刚而硬易折的是金；最阴暗，坎坷不平而柔软直硬是土，唯五行太过与不及者之人。当了解以制之，达到平和之命运，乃至于行。

八卦成列六十四卦所排，固定在内圈，转动在外圈，以地理之规为东半球、西半球，万物存焉！

依先天图式乾兑离震巽坎艮坤，都从南起向左半圈逆布：向右顺布：（半弧形）合围圆图成矣！

坤艮坎巽震离兑乾	一五重卦	乾兑离震巽坎艮坤
乾乾乾乾乾乾乾乾		巽巽巽巽巽巽巽巽
坤艮坎巽震离兑乾		乾兑离震巽坎艮坤
兑兑兑兑兑兑兑兑		坎坎坎坎坎坎坎坎
坤艮坎巽震离兑乾		乾兑离震巽坎艮坤
离离离离离离离离		艮艮艮艮艮艮艮艮
坤艮坎巽震离兑乾		乾兑离震巽坎艮坤
震震震震震震震震		坤坤坤坤坤坤坤坤
方卦图    方卦成矣
坤艮坎巽震离兑乾		坤艮坎巽震离兑乾
坤坤坤坤坤坤坤坤		震震震震震震震震
坤艮坎巽震离兑乾		坤艮坎巽震离兑乾
艮艮艮艮艮艮艮艮		离离离离离离离离
坤艮坎巽震离兑乾		坤艮坎巽震离兑乾
坎坎坎坎坎坎坎坎		兑兑兑兑兑兑兑兑
坤艮坎巽震离兑乾		坤艮坎巽震离兑乾
巽巽巽巽巽巽巽巽		乾乾乾乾乾乾乾乾

这里前人制拟了以二十四节气为首为节令为十二值，分月节令起首支为建，顺日程推建，除，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，以定黄黑道，其诀：建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。

看日择事出行等，是前贤们，善观天文、星宿，并于每日每时定名，拟出黄黑道，与太阴太阳所放所收授，因人而喻，人本身就汲存着，与天道自然相孕生，碰撞之气流，大概人的因素离不开这，这是第一轮——天道。

至于地道，每天都在运转与天道发生辐射时的摩擦产生着生息，萌生着万物，而有生死相关的毒素，在这个万物中的人延续着上至百余岁，下至孕生的婴孩，不同岁数的别去叫黄泉路上无老少，这样有距离的传代延续，是天与地，首先是它们吧，有利与弊。

这样，天与地的形成这中，随之而来的是人，承受着天地之气，就篷勃有生机在地道上活跃着，这就有它的空间，并且还忙着呢，前贤们又制定了八卦，天干地支，虚实行藏在空间中交替，人们还在利用它呢！是肉眼看不见的，它们与阴阳相随，这是第二轮——地道。

这个天与地的开辟，天然的生机就是气，人与万物少不了它，也许是混合体吧，把个世间那么多的方方面面说个明眉，也就是前贤的容量吧！所以，天有日月星辰，地有万物、人、金、木、水、火、土，把这些熔入到人骨肉中，一脉相承，把它们所分离出的分子，定名插入分内外五腑、六脏与人体中，不管任何人，都有年、月、日、时所记数，公元记数的这其中天干地支等，共同点，把命运推上了天台，成了人道，这就是第三轮——人道。

黄帝制定阴符经注：“三道既宜，三才既安”，初略化解了天地人之前缘的造就，在它们共同造就这气，寄孕于胎藏，产生了万物之人类，高人者智合天地之道，深知万物之理，寄名、定性，化方圆，立地称址，从无知到有知，天好像有个计划，地好像有个成长，人好像有个要求，为什么到现时，万物皆成状啊！真是奇哉让梨并怀桔，古子贤心，有这样子高贤者通天达地，上知天，下知地，中知人之邵雍其人在六爻中代表三四爻的人值，天五上，地初二，合为天地人，以成三才之器，其气在宇宙中灌生，天地日月星辰相成，灌生以相成合胞，孕育万物，人是万物中的皎皎者，分配，分解，育种，参天立地，繁荣时空，万事之序也！这样，天为四时之利，地为一切之基，根从地之成也人！

由于前贤的三知，最能活动着的是人，这活动着的人群中，贤人深知有危，制定了生有年月日时，把天地之道熔合其中，墈探在人体中，天体就有的固性，烙印着人生，就有袭击性，存在着吉凶标致，这样计算当和不当，对照就明白了。

究其用，惜其力，耗其资，一切事物的存在，各有各的专究，有的为需出发，察其求，有的随心性出发，察其行，究其果，断其性，明其心。这两者就是生存之列，活的怎么样愉快，动的不出差错，而能生存的长久些，不生病，一旦生病就千方百计的医，什么价都可以付出，只要你有钱，而依命之额惊人，到后来还是一命呜呼！这就是命的了结的一面。

人的衣食住行，这就是所需，所需而求的，有高的，有低，有奢侈的，这种情况：有达得到的，有达不到的，有又达不到硬要达到的，各种行为，这后者到成了极致，什么丧天害理的事都使出来，达到不可告人的目的，结果自己无处躲藏，在正义之下断送了生命。

在研究之中我发现，应知人不是简单的一世间！总还是有天地之秘吧，天有眼，地有眼，人人都有一双眼，这样天地之父母，组成了万物，万物之纷纭分出个人来，被人所战胜，最后成了主宰者，降服了、利用了，人事、官司出台了，形成了纷争。

天地交给人的一条道理，天生我，必养我，而我必依勤份靠山吃山，靠水吃水，勤俭从正过日子，死而无愧！这样天生一人，必有一路，正义之路，工、农、商、学、兵分工成立了，在生活行动方式上同受食以天，其授食上从口到咽，感觉到食的滋味了，有那那么一些人，与人享受就被这滋味诱饵了，在劳动收益不足，而要滋味这个咽是最大的消耗，为了满足的衣食住行上的需要，就是这样的一少部人，只有靠掠夺，侵犯成霸盗，纷争开始了，这一纷争，就是人与人，相依为命没有了不正常的丧天害理就作出来了。

还有个别人不知气，贪赃枉法，小者胡作非为，乱天地之伦，应招天责，循之于法！

要说生在世间的人，耳、目、心三要凝固一身，有学的不少，有看不少，有听的不少，用来以了人事之德而致于和谐，以感天地之恩，堪叹人生有几何？正正当当的为人而而后已，对那些无理的超人，绞乱心神，不满足的，有也争，无也争，闹得下不了台的，其恶噩意，这是易经要击的，天知道！

回想起来，事到共和年代一九四九年，我们祖先给他的后来子孙们，留下的财富，金钱够化了吗？这么多年份，一代接一代的辛劳着，到这一代终了，只是一具疆化的躯体，最后葬而化之，那么他们这一生钱留后人多少呢？有疆了的老人，找他的后人要活的开销，后人又怎样支付的？有的后人根本无法维持自己，哪能管得着他的老人，确到有户已的老人传说，儿有不如娘有，娘有不如爷有，爷有不如自己荷包里揣的有，这段话意味着什么呢？是告诫之语，受此者本身老了无余蓄，叫后来人不学他老来空空，而要积蓄，这就是荷包揣的有。

在世间站得住脚的有些有钱的人，又是怎样的花销的，只此一举，又如何？看明显的，最后又有多少价值呢？而到有父债子还这四个字传承。也可以说是遗产，有人！公道些说，地给人的定期，如此无私，这个地理之中的宝藏，对得起人民，人当有一颗心啊！它才是。

在这里我专究圣贤之书，古往今来万言亿语离不开其宗，天地开辟，赖于生存为五字，金木水火土之质，万物涵养，演变延续，亦是古人从中分配数计，别有命分，形成难于逃出的框架，授之以气，而不是神鬼，却是神鬼，这个神鬼古人认为很巧妙，是古人订出来，又产生怀疑，是研究后的怀疑。为什么在人生之身行上有踪影相随，成为数以向往，这就是易经卦象，干支之千丝万缕，舛藏透肚，即给人之明，先化移到人，分人各生有时，对踪影之数就有区别，以论其气性，八卦、甲子就为护身之气，随身而行是不知不觉的后于行也。

亦是，黄帝说：“八卦轏，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣”。由此，以人行论招了祸人命呜呼！时辰中，不就是人成鬼了；从更改上说海关的人就是灵的魂魄，即精神，所以说人无神力，寸步难行。不然的话，古人造这个鬼神二字出是深有含义的，还让人认识它，道理很简单，来源于气，这个世上有生有死。正因为有生有死，就有不咯，背道而驰，但是都在同一个空间之世上影响后来人。从古以来老师这样这样徘徊着的，是死与生的原固吧，叫死的害生，这是两股气流的较量，死是鬼气，生是神气，万物有异在其中遨窍着。我们不能把这两个鬼神二字不要了，因为它代表着万象之核心，自然还舍不得丢它，这就是生的呼声神，不成鬼！

其后，古人以天体之行，太阴即月亮；太阳，即日头；星辰即地球与星光，往返，诱惑，互推，汇合融洽，清除糟粕，这样矛盾得到统一，又互为利用，得于新生与发挥，产生五种五行质称：生我，我生，克我，我克，同我，我同的彼此间的关系，以人为活动力，相有万物之对象，聚居于这一轴心，相继延续永成，实施这一自然法则，天地人三道，唯珍这个选择，人争而应乎人也，这就是人的生命与天地存！天凝地聚之藏给唯人所为之。

想到此天地留给宝藏于人，天地大父母是对得起之中的人，护卫着人身，办理给营养，并护举着在天地之中，怕人跑了。这是这个著易经的人顺天地之道，代表人心行人能之轮，从中各也，相依天地之命，它们所奋发出来，就成为气，古人定为宇宙，这我探玄的目的玩法。

尽情的想来，由于已久，用易卦的窗户，透圣贤之心：“人、事、情、理”。从这里说起，孰说安全，孰说人生的我，应乎天地之理，顺人生之道，就已定成壮，此中人与天地融合，万事既知，这才把天地人说清白了。

人当必回报天地，在这孰说下之生，应该，应该做到，不生伤害人之心佑人，而顺其道，以敬“三道既宜，三才既安”的黄帝之嘱托啊！祥照人间，共迎世界之大同，无战疾之厄，各顺往来，在这个紧的地上，求生存，谋发展，和气生身，必人以自谋，想出法子来，利用大自然，纵深端的，最终以脑力劳动代替体力劳动，人把人的生命与纷争，不为奴役的生存境界。人与人之间的关系以科学之光，如气一样唤醒人生，一方开采，一方营种，物为我存，在此意义上，以机器运作，减轻人力之负担，为人所急者，天赋物之藏，才不枉然天地人之心，三道合一之气也。

究其一必究其二，因为宇宙是庞大无可比拟的，它是虚的能量，前说千丝万缕是语言的开发，舛藏透肚是包容着日月星辰，这四个字的辰意味着地，合成了气，专出一个人来，合其道，活活生活法，合法效谈天地，定有虚实，就在这一霎那间来不及的虚，冒出一团摸不着、看不见、自发之气，被人统览了这就是圣贤之心，而能识万机，奇数有了，于是八卦之机，干支之行，相配六十之藏，宇宙所养，由日月星辰所造，一切有形的，开形的阴阳之气施放，无不射在其中，呜呼，奥妙无穷，微也者，其道这机玄玄乎！

为此，我写读奇书本本潜在之心，祈祷天地与阴阳，赐我有生之年，写读圆满，以给人行之需，平安为贵，知其举止，其玄学不可不备，教人以防万一，突发之事概念：“平心静气，临危不乱”。老人之教诲，公告众生，这八个字多有安全感，让它光耀人间！

 

共和盛世枝江百里洲周传云仰望谨识

气脉活了，在自身运作上：有这么一个莫大的天，有这么一个莫大的窗口，有这么一个丰富的地，有这么一个奇特异气，有这么一个三知的高人，有一个事，有这么一个用。分开来写吧，人说天外有天，确有配合人，人外有人。为什么古前人造个“众”，这是不是人抬人高，所谓这个抬字，一个人不能吧，必须要来个人，才合乎情理称得上抬，这就组成了众，真是不简单啊！当今的学业中，不是这样吗？一个聪明成才的人，也不能忘记那些同窗学子，你是他（她）们举起来的，他们是你的奠基人，当你受到社会而用，他们在搞什么呢？必须知道，最实在的是农民，还有他们的子孙们。一次在吃迟午饭时拨转小收音机，听相声评说风水先生，当然，我是受玄，不得不用这个比喻，评说他们，要说都是艺中一分子，这组相声在丁亥年正月二十一癸卯日下午约二点左右，相声演说，风水迷信，出门日行论等批判性，行相生来生活呢？其实还不明白，学会全面看，既是艺人，心力充沛，要把艺说活，气运亨通，主要是气，这个气的律音，古前人造出而定，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，并制定选中，易经卦象，气运以它们为代表的灌注到万物中去。说相生的同志，说的时候一呼一吸，感受的不知不觉，说的时候到轻飘，没想到这一呼一吸，能说得下去吗？你的艺术生涯，其生活来源是农民从土中培种出来的，凡事皆学问啊！我是一个地地道道的农民，替玄天的一技，有关风水人论铺平道路，从城市一观，何处不是环山抱水，环卫景象，都有一个讲究，一个方向性，要知无奇不有。当今的百花齐放、百家争鸣，导航导体的分工不同，宗教信仰中的一分子。

人生不简单啊！一结节人生万节难，相生着，相聚着，相逢着，相遇着，相撞着，相碰着等多种表象，他们成在着不同的缘份，在这么一个莫大圈 的笼罩下，成在着地，留着个空间，设置了走廊，锁定了太阳，朔弦的月亮，挂满了星星，有冷有热的较量，分昼夜的时光，万物与行藏，它们互相交映，闪烁着充量，充量着不知所措的万物之中的人，帮腔，呜热，喝彩，奔放，在这个圈的大家庭中热门非常的相争着，所以就不知是论证叫出来了，打得赢的是哥哥！于是在这种情形下，只有天作证，不知其中有乾坤相峙着，这个哥哥不知被什么束缚了心，出现了大哥、二哥、三哥……幺哥，这些哥们就各守其份，开始了这样一个书面，各国，统各世界一直至今管教着。

这个世界的定名，叫出来的这个人真了不起，无可争议的令人服了。这样人称为巨人。于是三才者天地人，三光者日月星，由此，这就成了发展道，人才辈出也就天赋了，像今天的新面貌，来之真是不容易啊！这里面没有相约的法子是不能形成这么和谐的书面的，其中有宇宙秩序，天人合一，造化深渊浩然长空！

书市里那么多的书，从古到今，人们一直在堪叹，我是古稀的年份了，走完了一圈六十年，我小时书没读好，在复圈的里程上，不知为什么这样爱玄学探行藏，觅气运专究竟，大概是时代感动，激励我心，天意所赋，到时了，观而好孰吧！

有天么一个莫大的容器，万物尽在其中，多有精神与实感，这个天地间容纳着虚实之象，有些因果关系的降临，阴差阳错啊！像星星，太阳，月亮，地球，无纵的气，无影无踪的通天达地，接受它的供养，这些虚的质能变实，是哪里来的，这个能容纳着的看上去都是混沌一串，对这些无法解说的只能说是自然，这个混沌内心空处，对外不知底细，不知边沿，称名为宇宙，隐藏着气，重浊之分相互作，上不了，下不了，就漂泊不定的沉着，说来也巧，恰恰在地一圈之近的气，被人叫出来了，氧气，供给着万物，氧气发明之人，也是了不起的，人们都同志相认，没有一个唱横腔，绊横调的，再就是碳氢气也各有所论，有的是死气，有的是浮气，它们颁着有条有细，实在太有意义啊！

对于势态的动向，毛主席曾引用过，岂不是“拙拙怪事”，拙拙怪事，异之象情在其中矣，噩兆生矣，吸身缠人隐矣，只分轻重，兆有预感，不信此道，出事故者因果后来人从中困惑，恸情露语。

说人口有毒，人质毒素最大，才瓜果相连，纠缠不休，一旦多了，成为随行，与五行刚强者遇折成了祸事，这就是缘故干扰于人。因为人的语言之性而知命，恐惧备，深知之能，大意之心不可有，防备之心不可无，天有不测风云，人有旦夕祸福祸福，当动时急剧着身，必然魂飞魄散，我前面写了小心人来风，相现一瞬间幻觉感，我们这里丙戌年农历冬月二十六日晚黄金时，车撞事故，推动了一位曹一红，他是松一校工，当在抢救数天无效中，据说他经常打交道的地方，人们异口同声的说：曹老师回来了，并一晃而过，此刻还拍着几个最知心透底的市场人，时间约在晨五点多钟。结果这天曹一红忧心忡忡在宜昌市一医奄奄一息，插着氧针呢，这就是他死后的复身观。写这是说明异中恸情，主宰了易经卦象的被单，玄象中的密级之秘，易经卦中有一卦叫风地观，这就是圣人的造型“ ”观，纺织了六十四卦，圣人把万物万象全编入卦象中，从中与时俱进天时，地利，人和，一了人能从乾卦中的别卦“观”，代表着具有混合体面世陶醉人间，死而后忧心忡忡，观万物去了原身霎时现。

最后，在预学大师邵康节临床病危闲谈中抄一则原文：熙宁十年的夏天，邵雍开始感觉到自己的躯体有些不妙，有一次和司马光等闲谈，忽然笑着说：“我要观看万事轮回去了”。程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”邵雍却坦然地说：“调养也没用啊。”

这说明他能知生死，观看万物的轮回，借体还阳，配合天地人，我们属于众生。

 

天地人事论

虚怀天地，顺心以人

行藏吟：

心随天意话当今，古为今验干支辨，

阴阳八卦甲子转，说来一字百姿态；

断事之法其中悟，隐藏机要细心裁，

如能识得象爻义，一知百醒安全在。

识易卜算先知晓，惕慎行为要记牢，

南来北往过叉道，东行西去莫抢道；

安全第一很重要，人命关天非可小，

一旦临危有糟告，想此祀让停分秒！

天地人施有道道，万物之变有人照，

为所欲为不应要，各行其道注意好；

平心静气慢行为，临危不乱把握道，

为了一家保安泰，出入平安双方晓。

掘起：

天地间人浮一世，万物之变，事为惟人之所主，“八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣”。这一阴符注，其要领指的是人，若行施办事，为所欲为无忌心，行止踪影不知随身有象数，这叫迷途神机鬼藏，用易经卦象，可以识破，干藏命住，是身内暗吸，支生有方，符合着运是身表，这样阴阳互化，气在身中引，这样在人情中，有时辰日期作弄，扩散，互射，相吸，“爱有奇器，是生万象”。八卦甲子可以测也，神机鬼藏迷途用也，综合之气，无响的射其身，吉凶生矣，祸福定矣，趋吉避凶不可少也，祸不至矣，福为安泰，自然得呼，乐在其中矣！

宇宙是无可估量，它拥抱着大气层，包容着天地人，孵孕着日月星辰金木水火土，繁衍万物，有声有色而有秩序地这一自然景色与象，网罗了古今未来，相依相乘，相互滋生，无法割断的丝丝中，产生着因果关系，这样就成了物有主而为人之因了，这果必然是人之所主，这一自然法则，理所当然地归人所循环了，改造它！

大自然相应着形形色色万物之生息，则人的认识，就有了发展，由人之公认，划出疆域，有所管制的就出台了，自然的名词——国，就各为所主，这一组合程序，在开创上就有掠夺，有所主上，就有明争暗斗，旺衰灭败胜兴，这一历史的变迁，在分分合合上延伸。有天道，有地道，更有人道，能争取的，就是大道，天意不可违，这个玄机归于易德与顺理了。这切叙述至此。

我在1994年12月26日，于宜昌走亲，购买一本中国民俗百科万年历，只是买了，并不介意；后来在1995年秋天里，偶然在书店里，看到了预学大师邵康节书，粗略看后很想买，由于经济环境所困，乃之家妇所阻未买，至此以后不几天，一次夜梦一老人从我额头一旋，一道红光转向西北而去，自然回想梦里奇观，此后去此书店买回来本书，这时由于农活趋于缓和，日渐从头至尾看了一遍，很有兴起，接着看二遍、三遍……

书中二奇神数把我迷住了，我迷呀迷……终于悟出了真诀，这时我开始翻译，翻译到丙子年的春天，三月二十六日神数的一格“事未完，心不同，疑虑无，始亨通”。此刻神心一闪，就想起买香祷告。于是在三月二十七日午餐后，大雨倾盆，北风呼啸，斜着荡雨，撑着伞，跑商店买香帛，（并还甩了跤），一处有表，一处有香，恰好九炷，当天晚上祷告，并购蜡烛一对，写了牌位，祭了祈文。

 

祥符 辛亥十二月二十五日

辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌辰。日辰同甲，年月同辛，吾于此际，生而为人。

萨达真人邵康节先圣之灵验流芳后世，弟子巧遇今日辛亥，唯真人生年。弟子攻习二奇神数，生日之动爻，显现予“事未完，心不同，疑虑无，始亨通”。

唯弟子仰望先圣之灵，于佑弟子解人之难，今日仙气降临，谨于茶酒香帛敬奉。

弟子周传云恭首敬拜

丙子年三月二十七日叩

 

后又忙起来了，作为农民的我，不误农时，学习就间断了，直到活路休闲，学习继续，春节到必办年货，该年腊月二十三日上街去碗缸商店，脚刚入门，售货员（女）招呼道：买座菩萨。我答到几元一座，女售主回答“九元”，我想买，妇人不准买。后在腊月二十五日是邵康节大师的生日，晚眠妻突叫，一口气不来，当即我惊起说，我说买，你不准买。……我在梦中，梦妻身影从责任田向南去了。此后商定，在腊月二十八日将这座当务认是观音菩萨买了，回家后就喊妻子，给你把魂招回，你收好，妻子回音说我来收，供奉是理所当然的事！

春节过去，该年丁丑岁二月十九日是观音圣诞日，升香敬奉。在二月二十一日夜梦，不知什么钊下我的耳朵一个，又在某日夜眠梦供奉此神下位向西北方沿床而去……。该月二十七日晚约二点钟什么叫喊，幺爹而惊醒，开始了立卦之日。一次在抽麦田杂草牛吃，突然身麻毛悚。后来明白为之演易，心里清楚，才知必要心领神会，这样就在演易中，倾注二奇神数日日讼禀。约在该年的某几个夜间，间断睡梦，只是梦见先高数次，总是不会面，1956十年代，现在竟存的一条生产道路，原来西边顺水田，有一条路。梦中不是我走西边，就是先高走东边，不是他走西边，就是我走东边，这样一往一来，一来一往，老是不相遇。又到了春节一九九八年后，正月十七日，大姑娘接我们吃年饭。却在正月二十日晚立卦时，一滴墨水掉落纸上，当即在被絮上连揩几揩，谨成一幅图像是，一人一马，马驮鞍货，行走荒郊野地，有草丛样（复示图）。

 

我姑娘属马，丙午年癸酉日生，先高癸酉年生。时隔五天，就是一九九八年二月二十五日下午约四五点钟，一小孩叫段劲超背与手挟一青竹杆，在我书写窗前撬呀撬，我打招呼，他还是不停的撬，直到我开窗指喊，说来这个小孩生为癸酉岁，是1993年2月25日己巳下午六点钟，弄巧成拙后无救走路了。在我演易过程，出此种种预兆，而未认真思量，以后才明白这一因果，这以前的三初的几天里，建民村五组李吉华的妻子，找我求治请神，她说的怪可怜的，我向邵之神连求两次，未给兆神，预感，未赐，我只好辞去她，找别人去治。易学大师邵康节书中有著，他就知其因果，书中——春郊闲步：“病起复惊春，携筇看野新。水边逢钓者，陇上见耕人；访彼形容苦，酬予家业贫。自惭康济力，未得遂生民。”此妇不几天巧中成拙，离别人世。我才觉起，以梦中会意，在丁丑年三月十五日葬送时，我陪走了一方圈，这就是康节老人易知的传承，在此吸应！

真乃是：速成诸书笈，惊天动地魄。

 

实践

斗极孔明邵子神，子丑时催藏气升，紫微垣中显神明，聚充悦发施圣心，万物随和纷纷应，二奇神数相配论，人吟于吟思同音，圣人揣度先知情。玄机为啥这同临，玩法组字造后生，敢问苍天出巧技，何去何从知译人，识得神数圣贤布，监利人送梦财神，相成相术自然道，先知传云玄机明。老人生于祥符帝，做文八卦甲子神，道藏符惊神鬼处，赐有印刻鎻肠符。惟在祥符际人降，刘荣桂师献二奇，当今称秘为高人，安乐相冷于先知。当今盛世和谐调，一部易经晓世道，当今科学今古济，孔明邵雍预秘叙。正气浩然圣哲理，道法宇宙自然立，先知到时奇器机，劝用香帛化秘气。异病有敬施神数，一片真心功必成，延年益寿有教导，学必成才创奇迹。

天连地来宇宙里，五行，七政在中居，万物由它施供养，配合它成三才人。通天达地它吸引，阴阳化归神明提，破除识其阴阳调，了却划界各疆域。

中国地图好出奇，一幅鸡形无需疑，何人定认成这样，划分疆域成此忆。 伸头长在黑龙江，出奇尾悄新疆居，背脊长城内蒙古，脚蹬台湾海南立，尾耀西藏与广西，颈项辽吉渤海居，五腑六脏全配齐，心脏巧系北京里，黄河长江肠肺齐，大小筋脉肝连结，天来配合地壮齐，世界之最中国立。一唱雄鸡天下白，如同银河下天梯！湖北像座卧虎地，是论证划定这地区，当今知天气象报，由此吸引想此藉。地区一定通气运，变化定理积成机，知地气象通地力，知人秘密透玄机。丁亥三月初六里，报雨无雷是真的，赐一神笔叙自然，三要实施出真谛！

正确对待神学术数

毛主席说：“人是要有点精神的”，说的是解放东北，中国人民解放军行军路过老百姓成熟果树下，都不伸手摘它一个的事实，感动着群众，得到拥护。

每个人都有一个大脑，这个大脑就装有神，有抬头三尺神灵之说，甚至还说的更近“三寸灵光”，这灵光就是神明，即阴阳。

批判性的揭露神学术数相深暗的一面，在科学发展的今天，先知先觉的人感受到了这一深层次，这就是预知的字句数，二奇神数就有透示，也就是预言，若举一句，万里涉江山，风波近日间，已吞钩上饵，何必遇波澜。这就此具的装置，它掌握着时辰、生活、工作与睡眠，想想手表的工序，表带就如此配戴人身了，先知先觉的言，后知后觉的物，理论与实际的统一，其中还有暗的一面，作为一种病，鼻塞、内音也相似，作为异的一面，可以牵连到千姿百态中的其它种种。

对异的要领上，这就是玄微，它相伴你行，没有觉察到它在跟踪，人是看不到的，作为有形之物是光明易见的，在此我五十八岁悉习易理之数，曾经有个精神感受，在莫名其妙的梦里听叫“幺爹”，那是一九九七年农历二月二十七日夜二点许，从此我立起了每日的易经卦象。在这的一九九五年，日期未曾记载，我在刘巷姓胡的书店里看书，发现了一本易学大师邵康节一书，当时想买未曾买，原因是念钱而舍不下，所以就放回书店。

说也巧在某一次睡梦里见一老人盈额，一道红光向西北方向去，梦后几天里，我还是把书买回来，当时这书只有两本（辛已年这后一本不知论证人买去，我曾介绍过人买此书）。当然我一到此店就观察此本难得的神书，终于被人买了去，这是我对他的信念。当我熟读此书二奇神数后，此之前，我曾通读全书数遍，打这以后我迷上二奇神数，从而开始究秘，终于得到了秘旨。

开始翻译，从而演易之临头，组成了年、月、日、时之章句，果真奇奥，应验无穷！异从此打开我的思路，开始对于迷信的认识，实有所解破。通过数年的信仰，买了各种此类的书，阅读与探讨：鬼谷子全书，易经卦象，四柱预测学，易学讲义，各种手相学，命学，未买的并一一搜集抄录，通读易理大全，阴阳学说，天下第一奇书梅花易数，邵伟华易书，外国大预测，观福知音以及抄写佛教书，并阅读一些佛书等。

只是身不由己，一个农夫之人，闲着才能纵观，为了耐以生存，忙起季节活来，一丢就是数日半载，加之近几年又忙于抄录，几乎在恍惚之中习学之。

什么叫迷信？谈谈有关的见解。黄帝阴符经里说：“知之修炼，谓之圣人”，“八卦甲子、神机鬼藏、阴阳相胜之术、昭昭乎进乎象矣”。何谓异，女性也，有其形，必有其异，有其异，必有其隐，造化也，隐为不知不觉者孕惊乎，为之遗传基因，气之精髓，天地大造化，先己乎人物乎！邵康节老人说“不知造化谁为主，生出许多奇丈夫”，这就成了一个人的本事，能通天、地，通发明，由于畅通的天地，有格安无阻的通道，当一物立之，成了万物生息不止的胎藏，这就是洪福齐天，天地之道也，何从之人体是最精密的，最能会被吸收的，这就必然连到气。

 

回思凭委

回思

六十甲子皆一日，一日神数论凭委，凭委轮为乙卯日，此日特向天神祝：“一事一成空，一事还成喜，若遇上边人，心下堪凭委。”“天之无恩，儿大恩深”。戊寅年正月十七日，又恰是己卯岁之今日，遇逢乙卯日。这日实巧，难道是天意作崇，门生之妇女周业红（她前一年的归期之兆），今得叙之天道使之，我们到苏家吃饭，今年这天只有回思，女儿来接，我们想不到了，此日在我们有生之年不会忘记。他怎么选这天十七的日子，难道她就有预感！今凭细想起来，易理十七，失去、死去，真的如此了。如此一说，不得不评，这亡儿的安排只有天知道，留给我们的，只有向老人作一个回答，我们只有生的奔生，而留恋这一切。

为此敬仰祈祷，每一日炷，逢凭委时加四柱，逢乙卯日时加八炷，凡加的时、日，备有敬酒敬水，同时，晚接气水向北敬之。

己卯年正月十七乙卯日

 

轮算凭委

自从甲子出台，凭委也在这中。纵横师祖，旷世奇才。今天乙卯日，应了天机降雨淋，不知过了多少转，开天辟地到于今，吾今轮算乙卯凭，六十甲子只一轮，四千九百九十六，四年加一太阳行，一年三百六十五，藏阴依阳论日程。计算下成：

己卯岁三月十八日，公元一九九九年一月三号止算，为黄帝四千九百九十六年，乘上三百六十五日，日数一百八十二万三千五百四十，减去己卯年一月四日起二十八日至公历十二月，日数二百四十二，再加每四年闰，日数一千二百四十九，结果数日一百八十二万四千五百四十七，除六十花甲，为凭委日轮次到此年此日计轮余七天，约三万零四百零九轮次首，至今年历三月十八日承。

吾于此数计立出，留于苍天作证明，太阳公转四年闰，算定凭委天地成。今日凭委孰说此，从今往后轮人凭，究秘诸葛孔明神，继后托著邵子神。二奇神数求分解，天赋姓周传云明，从今留下章节引，燓香虔祝把数吟。凡人身逢不爽和，有求必应三天倾，世上无比有重要，天文地理数成真。前荐为治反复告，各种医法另活疗，此个凭委轮到此，终成世上有心人。

己卯年三月十八日乙卯凭

乙卯时凭记

劝君学气运，包你不生病同，全面去探索，自然究心乐！

己卯年五月十一日

诸葛康节人，其心智慧明，天地人世知，世人供承神。

五月十六日

 

乙卯日凭委日承念

此次为30410轮第二次。乙卯集资加数往后轮，若有这人究气运，世世代代自然明，门生特向老人秉，此个凭委忙，门生一农人，夜已九点半，细明门生父母生，只说此线情，明天是吾母去逝四十七周年。作为她的儿子，特尊敬一神，真情实在的话，您儿周传云神前奉拜，于敬孝心，也确实巧，此个凭委相遇日过，恰恰是此晚的那时，天亮前气运是透知的。五月十一日是老母的生日将过。

己卯年五月十九日儿叩

说巧：五月二十日丑时，吾梦一青草芭麻圆圆长一地，青在脚头；又五月二十三日丑时，梦卜地葬，是锅圆型。这平时没有思念，遇此两梦境，在我意念演易中隐思，这就是气数，一旦高人掌握就知变化，记录成玄，以字化言，把各日、各时的干支行藏，发生的迹象，成为情真意合，这是从无的开始，化入神思中，我到有唯心的想象，人的机窍是不是天地有之，天地有如此创意，人就成之世间一切之能事高等人士，除此情还有节令在中，贤能的人是先天之贤所赋，产生着神化，由此是否有之，这于易的传承代天地之托，以应活人心，古人定为天人合一，不致唯心的了，也必须从唯心上认识，天意莫违，方能顺应人心，从神数中可见是真，天意、人意相同意的一脉相承的由来，斯此意者，天印人所施也。留点小意与世！

紫气

第30411轮三次，乙卯日凭委之仪：

探究老人心玄，渊微之紫气，其神数自明。紫气生而万事不吉则吉。何谓也？黄帝微服私访，何处造作嫁娶娶等红白事，均可照临，是邪魔之日见者为祥光之瑞，临之祸无灾退，其情可畏，不知者不为罪，办事人有紫微高照，是凶遇这一难得的天将得吉，不测自来皆有之。

为己卯年秋之日七月二十一日敬！

四夷皆服

纵横师祖，旷世奇才乃天地间，以天地共存，气行也。授之以生，此际为人，天使也。万事万物这始终，唯人也，其人恰同天地中，三才之谓也。邵子神，当由杜成娴老师之感应，十余年得于采访，出书二千册，刘荣桂老师献秘笈，并注印皆书中，秘存人意妙语“神数”，介日日之十二辰之奥，以思维同外物形应跟踪。之数诀统揽月窟天根。又鬼谷老师之百种命术经纶，介入六十二卦中。需，噬嗑二卦未列入人命，这就奇了，无非是鬼谷子先师留给天地的，他把人命那么紧巧的安着，以干头干尾论人命，在你出生的年月日时上限于百命统纳亿兆之众，神也，这样人本性就在天地容纳中受气汲养，作为天地就有知道他的人出世时间，由鬼谷先师究结归宗。

再来论其天地所统，国运，邵子神人诗中，四海为家孰主宾，必批取缔法轮功。他老人家知其未来，吾生悟在心中，怎敢评说。今天恰是凭委乙卯，吾生推约30413轮，由门生计数，今凭是为第五个。大陆的解放，香港回归，澳门交接，台湾终归和解，这就是四海为家孰主宾。其家就是国家。正吟其歌，我的名字叫中国，大的气运已即将到来，谁敢阻挡。台湾当局必随天意，归为一统，理当盛世舞！

己卯年冬月二十二日乙卯凭

邵子神，邵子神，今天是您际人论，古往今来气运生，唯与天地共藏存。万事万物您通变，成了天地一奇人，天地与人三才者，日月五星定七政。似故非故天地行，时隐时现化众生，造化谁主学中晓，故名传云孰门生。祥符帝时降际人，辛亥岁年腊月生，甲子日时甲戌临，提纲辛丑两同论。1225日生惊，孪生一妇女世未存，一炷香火升天宇，顺祝叩首闻天神！

己卯年十二月二十五日生日吟

邵子神称天地人，今天是您一生辰，开天辟地一气层，点化世间万物盈。了了人间生死观，千年之际摇感应，流至二千年事真。玄空逛游天地眼，览观万物眼无穷，日月金木水火土，相互矛盾造化今。受制反被何谓了，中隐万物成个人，天功物备人出窕，当今盛世配合造。这个道道难为表，理所当然焚香告，顺祝生日传云敬，找个原由了祈祷！

化气祭祀

玄微真人先贤康节邵子神：

纵横师祖，旷世奇才，各路神明：

帷神气数在天，绶意于周传云，迎来湖北省枝江市百里洲镇曹家河村第九组新兴庄土地之辖区定其神位。在下自仪门生弟子传云之姓氏周所奉敬。缘份千余年孕藏，皆诸葛孔明神知而藏之；先贤康节邵子神化而因之，二奇神数之再世明矣，惟龙虎之能省也，惟神数有广兆之灵显，至此万象尽现。求神数有应抑阴养阳，并相助，化解之阴阳。以求华佗先师灵丹妙药相医。这神明之德，功盖人意相投；用香祈祷讼神数化解，请神明之功，一炷香火谢神数，一了人意之瘟痼，其患以然！

伏乞

信奉弟子   于香帛奉请   年  月   日 拜

昭应济世

玄微真人先贤康节邵子神，您济世救人，显现昭应感应杜成娴老师，在世仁之今天，也就在改革开放之政令下，民间传奇之文得于采访，著出易学大师邵康节一书传世，被唐明邦先生视为神书，并指出：周易包涵“天人合一”的思想。我受此神书的意念。悟出既是死非死，吐故纳新，隐现继而延续不止，这个天地之中的人藏有奇功也，这邵夫子，这么一个人参透其中，形成了天地人三才之传，有天地随而生气之人也，万物化而生焉！我受这部神书秘点，绶受赐教奉敬托予济世。济世达于救汉之心。今日凭委在三万另四百一十六轮第八次乙卯狙击委日之中，帷神气数在天地之中行藏，护佑，助吾于公德！

庚辰年五月二十五日乙卯

 

决战七八九月

祥符 辛亥十二月二十五日

辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌辰。日辰同甲，年月同辛。吾于此际，生而为人。

玄微真人先贤康节邵子神位前恭惟：

纵横师祖、旷世奇才！

在三万零四百一十七轮第九次凭委日为乙卯日中悍然敬祝秉言：吾今愰惚来祈祷，酷暑炎热已会了，到了处暑天变化，有求老人为生照，今日正逢凭委日，吉星照灵身自好，生为命注种田人，天地交合传捷报，此时不得不相告，当前生产很重要，管之又管严又严，弥补丰收功夫到！

庚辰年七月二十六日敬奉

 

盼望风调雨顺年，民以食为天

中华人民共和国公元2000年，黄帝4997年，九月二十七日乙卯日凭委事议：

在30418轮甲子，第十次乙卯日凭委：上年干旱数月整，之后奋战多劳神，正是收获被雨逞，天时为啥不顺情。能说天涯共此时，何苦这样负民心，进入八九月收期，寒露霜降雨滋滋。这下土地食尽佈，灾拢虫患吞收成，今个凭委正下雨，还望天宇凭良心。门生尚在世间上，见情不报是罪人，宜在人意玄学论，轮动应惆孰真情。上面虽近在调合，价值之余奸贩人，是天是地是他们，蒙着之心实难明。农民辛勤被商争，略禀此情留世上，天不应心歉年成，目前正是冬播到，快现太阳定心潮。镇心意念佛静处，观音大士施有教，“行善事虽无人见，存良心自有天知”，如能马上现太阳，天人合一知分晓，宜求应验通天宇，风调雨顺传捷报。

庚辰年九月二十七日乙卯

 

山河壮丽，宇宙浩荡

30419轮甲子乙卯凭：

天地人意附凡尘，好也凭又歹也凭，上凭阴雨今雾临，九十冬月天气啊。辛辛苦苦此情瘟，说天道地人常伦，“一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真”。戊寅己卯庚辰年，洪水虫害蛙涝侵，难道人意皆如此，秉呈苍天计公平，在下顺秉老人咏，八咏四律尽加成：第八咏是：“安乐窝前小江曲，新蒲细柳年年绿，眼前随分好光阴，谁道众生多不足。”随八咏是：“一梦山河多壮丽，宇宙浩荡万物舒，多姿多彩当今舞，立天之道定人扶。”门生加咏适当否，对八咏律尽添足，今祭凭委天知晓，留于后人咏前人。

庚辰年冬月二十八日乙卯

 

化气为力，消散  瘟

皆诸葛孔明神探，索行藏以备万象，成秘笈一万二千六百七十二字。以易经三百八十四爻充合，为紫微之济数。宋代祥符年间邵康节将诸葛孔明秘笈以笔书二字托著，湛称神数，二奇存世笈矣，“有阴阳不测之机，变化无穷之妙……凡是不决焚香虔祝，无不灵验如神。不宜多问，问多则渎，渎则不验矣。”

应验以天地同住，以日月生辉，无论何年，何月，何日，何时取焚，通灵虚实之象，到今万事万物尽现，都有神数之招数，五千四百之字。广兆之焉。顺其自然，有不相气运而适应之，可求二奇神数知因化解阴机；再求其华佗神医妙方，以医生之药调阳，达成和谐，互诊，故为阴重者须香祈祷中，阳重者须药医治，一炷香火消阴，一济药片散阳，两者既备，经济皆俭节，灾患以然，一簇香歆炼丹术，一斟苦刹醒人间，退、消、散！

化灾解患者因甚情由    敢告    二奇神数！

三万零四百二十轮甲子第十二次制治之乙卯凭。

辛巳年正月二十九日上呈！
 

无巧不成书，道理其中秘

纵横师祖、旷世奇才，鬼谷一部书，世界觅相知，著受房立中，军事学教人，序言全书理，十年收集成。

在三万零四百二十一轮甲子第十三次，置于后天八卦图红布标复示：易经卦象之中为；指点事业婚姻财禄，能知过去未来运程。之左为；人事情理看吉期，相命测算观堪舆，在此合情占一卦，方方面面知信息，千姿百态在象中，出首有备知利弊，今行之兴逢良辰，成就事业点迷津。之右为；年月日时转，天干地支游，吉凶福祸事，悲欢离合愁，缘份千万里，合分有情由，世间巧合有，跟着机遇走，吉时遂人意，祸时化乌有。弘扬古文化，观古度苍穹。

辛巳年三月二十九日乙卯凭

 

气动运神，秒秒敲心

神呀神为人精神，伟人毛泽东，论人有精神。此个凭委六十天，阴阳往来施不匀，有的地方天晴多，有的地方下雨少，有的地方成洪涝，有的干旱成裂口，有的地方风雨和，五风十雨照周到。各地情况是这样，必将此情凭委报，天运精神阴阳气，这大究竟任逍遥，全权摇撼尽所施，古今无能人挡道，命主是农夫，为此操心劳，所作辛苦事，扶的是禾苗，种的这块地，全靠地气抱，若是暂时的，土层未跌牢，今日祭凭委！要秉大雨到，一簇香火燃神前，盼望佳雨助棉苗，季节在逼人，照说要来了，伏乞一语笔墨动，纸上留知晓，记上一个天地功，过不小，现在虽是阴绵绵，是么个情况，下次凭委论分晓！30422轮甲子，第十四次凭。

辛巳年五月初一日乙卯

 

一阴了是谓之道

30423轮甲子第十五次凭：

天地人间阴阳定，千姿百态受滋润，一阴一阳谓之道，稍有不慎就滞钝。动植生物均如此，独摇气爽万物新，天生公害何谓也。这个虫子害农民，此个凭委写纪要，特述情因呈天神，当前仍然天虫事。管防结合治不停，三分种来七分管，抡种抡收重经营，当是为农切记心。

辛巳年七月初二日乙卯

 

30424轮甲子，第十六次凭

六月十九下大雨，观音大士慈悲临，二十日晚又加登，连晴两月甘露倾。不大不小冬种好，及时雨令现殷勤，一年辛劳望回报，至此多晴棉品标。吐絮就要多光照，再晴两月全收了，硕果累累钱满腰，春节鞭炮轰隆闹。

辛巳年九月初三日乙卯        

 

30425轮甲子，第十七次凭

身康体强谢神气，又是惊来又是奇，易经卦象来启示，丁丑之演卦象立。演至卦象有一爻，告诫吾心功德济，神书购回乙亥岁，全书通读悟神奇。一览豁然心开朗，二奇神数妙机秘，边学边译成语句，应感心灵合情理。有阴有阳有玄机，抑阴助阳化解移，这个凭委留记录，无字天书圣则语。从此立下神像位，信仰心诚志不移，鬼谷先师孔明秘，邵子神位冠玄微。洪湖法师财神至，张天师符法灵济，赐于神童熊老祭，杨公法学有灵机。有达摩祖师神相赋，黄帝阴符经有密，课卦悟空混鬼推，孔子录易著十翼，五圣五生传说教，演义宗师免灾去，当防则防必自保，通天达地显威力。刘伯温师识天机，索取推背锦囊笈，鬼谷百命藏兆亿，这些古人多心机。

辛巳年冬月初四日乙卯

 

30426轮甲子第十八次凭

这个凭委开了头，壬午正五闹春游，鞭炮锣鼓响叮咚，朗朗歌舞迎春秋。天南地北传捷报，东迎西合不停留，太平盛世民受禄，惟今化合震天宫。今世一拨科学化，联通联网向空发，各种讯息来接外，还有奥秘在研究！

壬午年正月初五乙卯

30．427轮甲子，第十九次凭

好一个凭委壬午春，春雷滚滚雨照临，有些太过实不假，看来春粮油料差。农民千方百计想，好歹有个猪来酬，食畏上几头好母猪，就只猪子有算头，除此另物育置亏，市场经济价值溜，加上春天气不好，庄稼之人愁更愁，这个凭委来纪要，留于谁知解其咎，唯有天灵能知晓，地灵人灵适相应。

 

壬午年三月初五乙卯

 

30．428轮第二十次凭

正值此凭禀报呈，学生周权是他名，今年赴试赶高考，吾孙只求这一应。唯有老人助威灵，现正复习赶高考，一月之后听佳音，高考榜上赐功名。

 

壬午年五月初六乙卯

 

30.429轮第十一次凭

一味生学至今，先知先觉人，不作官场事，混合体是真。国人与庶人，本是气专心，同是父母体，先天后天行。气先活万物，万物一蕊花，庄稼一枝花，全靠肥当家。气是先行官，食助人生刚，人身形是铁，饭哺铸成钢。一餐不吃食，触成就觉殃，人雄钱是胆，才称虎耽耽！

壬午年七月七日乙卯

 

30．430轮甲子，第二十二次凭

上次凭委七月七，古为牛女合枕时，总有姻缘是此日，文明相传感情节。凭归正传受益事，精益求精养猪生，今日恰逢凭委日，乙卯之日临相应。吾生不怕多劳累，只因生活紧逼人，有生之年要应酬，正文之感为从心。国定经济建设唤，醒目耳闻立中心，生钱之道多门路，这点生存皆容情。勤奋艰辛是本分，历来农夫传于今，心无亏咎好景在，天大事情敢顶住。吉人自然有天象，顺势利道苦峥嵘，行其道心心无悔，诚心诚意做真人。今天巧合重阳节，天随人愿功告成，多行善事天知晓，不愧苦度修禅心！

壬午年九月初九日乙卯

30.431轮甲子，第二十三次凭

在此个凭委购玄学书本：黄帝内经，治百病妙方，人生预测，求福知音，测字人生，姓名与人生，周易预测学例题解。敢告！

壬午年冬月初十日乙卯

30.432轮甲子，第二十四次凭

在此个凭委以玄学书敢告：大易探徽，古代占卜学，梅花易数预测学，姓名预测学，锦囊乞讨集，大易测，介此后人称安乐门生弟子积存子周传云敬！

恰好合吾今，生知反手呤：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏；俏也不争春，只把春来报，待到山花散漫时，她在丛中笑！

 

癸末年正月十一日乙卯

 

30.433轮甲子，第二十五次凭

此个凭委造灵棋，六甲而成阴阳明，依序制理并祭议，留于后人有用存。积成生年唯用时，吉凶福祸阴阳应，当知不能乱相求，有人求助灵棋应。牢记宗旨须知晓，不由乎我乎其谁，逐成一道阴阳辅，恭首古人东方朔！

癸末年正月十一日乙卯

 

30.434轮甲子第二十六次凭

玄微真人先贤康节邵子审，先圣之灵验流芳后世，弟子功习审书中获悉二奇神数，明悟通心，仰望先圣之灵，让真人摇感阴阳之气，降临于安乐门生弟子为解人之难，谨于敬酒水香帛敬奉升祥！纵横师祖，旷世奇才，天地日月星辰，各路神明（阴阳）一并相请！

癸末年正月十一日乙卯

30.435轮甲子第二十七次凭

敬意未行文。因管虫收

      癸末年正月十一日乙卯

 

30．436轮甲子，第二十八次凭

金秋之季凭委临，天地旱象惊，下南下北西下，奇特中宫冒云层。莺歌燕舞贯长空，壬午国人掌国运，太平盛世多有庆，举国上下奇欢腾。不夜天来银光闪，国库大开百事兴，山河壮丽展奇观，国兴人旺世界惊，相处朋友满天下，顶天立地三代人，陆上传来千里马，空中穿梭不闻声。浩浩荡荡传捷报，不知不觉有知音，千年老人早预料，“直恐心通云天外。银河汹涌翻睛浪，玉树查芽生紫烟”。今日得兴书此语，仰望邵子知奇神。花甲六十有乙卯，安乐窝传忆奇言，这般事业权衡别，振古英雄胜从前。

癸末年九月十四日乙卯数

是：可蓄可储，片玉甘珠。停停稳稳，前遇良途。

30.437轮甲子，第二十九次凭

敬意未呈文，焚香告。

癸末年冬月十五日乙卯

30.438轮甲子，第三十次凭

道名积承子，首取丙子年三月二十七辛亥日行文敢告前书查。

甲申年正月十六日乙卯

30.439轮甲子，第三十一次凭

回首上凭委，闻听天使音，杜鹃枝头叫，必有旱象生。正当春播时，无雨来接引，到处探水源，无水怎成茵。农夫在渴望，盼的雨早临，当今国人好，抓粮安民心。天时地利合，安泰万象新，奉天凭天运，绶意民了情。清明节将过，四季在于春，禾须苦下土，移种靠水成。心意怎么办，杜鹃声纷纷，大旱就大干，事在人为办。

甲申年正月十六日乙卯

30.440轮甲子，第三十二次凭

凡事人主定，时运随着临，太平真可庆，六彩乱心神，想来是头智，实质是骗人，十二生肖象，设些迷魂阵。玩法不正道，误了人们心，挖空心思想，不是易经经。把稳道家根，必要守本份，周易古文化，体贴圣人心。

甲申年正月十六日乙卯

30.441轮甲子，第三十三次凭

无巧不成书，祥符帝有灵，这个出宋朝，帝王真宗人。过去未来事，天地才托名，生在此际人，傻这么知情。记入天地中，位定邵子神，时真命不假，时假命不真。冠上命运程，运行可验证，旺财逢比时，衰时逢劫运。前后左右过，这个六十真，两月一花甲，留于后人明。

甲申年正月十九日乙卯

30.442  30.443轮甲子，第三十四次、三十五次连凭两轮两次凭委论，偏财正财行运程，若愿净静佛道应，星星之火燎原升。香港历经六合彩，十二生肖暗中行，怀财不义乱正经，违犯天意实难容。莫看眼前见钱笑，到时报应自临头，阴阳之人天地观，好歹之事有着落。贫穷莫怨命注定，小富由勤常时乐，妄想莫起少事端，想亦无益本份过。每日立卦演易经，出钱学习探究神，此是愚生真切语，吐出肝胆醒人间！

甲申年十月二十一日乙卯

30.444，30445轮甲子，第三十六、三十七次连凭

升香敬意，未行评凭。

乙酉年二月二十三日乙卯

30446，30447，30448轮甲子，第38、39、40次合凭

值此乙酉年结果不佳，仅仅是香敬了，未呈文。

乙酉年八月二十五日乙卯

30449，30450轮甲子，第41、42次连凭

两个凭委各有情，翻天覆地移易林，六十四卦各就位，全年一并交待清。笔读易经又一次，注入黄帝阴符经，增进诸葛孔明数。添加劝学敬天神。勘校笔读易梅数，提研花甲卦积成，注明鬼谷先师令，百命明析交律清。锦囊秘笈刘伯温，当要澄清必澄清，按卦之理乾与别，无妄不应在此中。百命没有需噬嗑，相移、推究门生分，需噬嗑卦人命隐，想来此定天地情。人命六十二卦清，锦集地隐此两卦，剩下兑卦游归魂，敢告四卦未入锦。余下花甲六十临，五十二卦花甲成，再说焦氏著易林，二三四五六七八。笔读释翻有相韵，二三注齐四句成，奇门遁甲买相临，正在查对效正印。很多印成错误字，争取明年校完成，此年来呈上情音，一年之学在此中。

乙酉年腊月二十七日乙卯

30451轮甲子，第四十三次凭

首接前凭终有语，奇门遁甲二月评，为了澄清圣人心，翻印盗版实难分。绘图有的字不清，结合领悟理通情，曾给七十二候图，依据行文绘图成。不才照意明朗化，依图成遁顺逆注，是正是错阴阴理，留于复学再定论。此交阐明盼知音，下书笔读今年成，因为我是一农夫，田里活路要紧跟，尽量尽心尽努力，这些只有天知清，留于后世人知晓，算我诚心又尽心。

丙戍年二月二十八日乙卯

 

30452轮甲子、第四十四次凭

这个凭委这怎么说，生系家务心不閒，今日提笔，升文凭，家妇病患痛在身，光照腰疾百元医，又用药费八十余，惹起肺虚喘花钱。多病用去二百余，只怪命中有注定，这情是妇行伤运。除灾迎食该无咎，算是苦争命成全，已临端阳五月天，妻将病愈迎管棉，今日呈文表述此，人事多难秤着炼，神争香火心诚人，而今迈步从头越！

 

丙戍年二月二十八日乙卯

 

30.453，30.454轮甲子，第45.46次凭

凭委意义叙实情，轮到丙戍火年成，花压米台不相等，猪价不稳降不匀。恐防失空有朝时，农户靠这生计愁，二道贩子扣得狠，农夫终究是田奴。

 

丙戍年八月初二日乙卯

30455轮甲子，第四十七次凭

千巧万巧今日巧，千合万合相投合，千奇万奇二奇数，千怪万怪诚在合。笔读遁甲今日东，尽在忙中笔书移，新旧两年有无过，后人必然有评说。

 

丙戍年十月初二日乙卯

 

30.456 轮甲子，第四十八次凭

回忆过去，展望未来，当今盛世，和谐社会，国泰民安，人民畅怀，如此美好，科学光芒！

丙戍年腊月初三日乙卯

 

30457轮甲子，第四十九次凭

玄徽老人生日恋

九百九十五岁人，今日是您生日辰，神争一炷香来敬，古老中华民族兴。封建制度已改变，共和国今是宅名，九百年前寄预言，君臣父子可废乎？这个预言应验准，当今民主国强盛，不说您在其中参，劝学交待广义明。您在云沲观盛世，国泰民安您有份，门生施礼从中济，一同肉眼惊际人。正确认识气相助，元会运世您传行，来至今日时辰到，能隐能现天地人。燃灯升香笔中敬，若表寸心耳目明，应在腊月二十五，老人此际生为人。

黄金时辰出此时，时观电视一奇音，算是丁亥年接春，腊月十七超气行。丙戌年交春生日，交替传呼一新闻，走进科学创奇迹，圆圆五岁肝换成。切下母肝救孩儿，天有有灵人有情，朱子割肝古道有，母子双成是奇闻。此奇出在云南省，昆明一医手术惊，奇事奇人奇时辰，神呼其神相济成。笔书此闻传后世，无奇不有造化成，真乃当代神功手，处处和谐歌太平！

丙戌年腊月二十五日

 

30458轮甲子，第五十次凭

我回忆十三年来的易经神绶，实乃天意，天注吾命成人，受到气的养育，身体强健，给了我生活正义，劳动心不悔，气然理质，动而有获，天之时国运当强，在和谐的今天，安分守纪，做一个地地道道的农民，真是心安理得，不欠一分天有眼的视觉了我可以易度安危，在手盛七文钱中凝身，养天年，闲时不忘易玄，就是忙时，动时，也常易念，能解难时便解难。至于平时写点时动换心的一种心神，神当强心，多多益善！吾当选择，宗旨之度也。

丁亥年二月初四日乙卯

 

30459、30460、30461轮甲子，第51、52、53次凭 54、55

30462轮甲子 30463、30464轮第56次凭

一幅蓝图梦里揣，山花烂漫气运开，梦景如画偿心悦，透过青山紫线来。北方景色亦复反，一观自然耀眼帘，南方泱泱相印载，神清气爽苏胸怀。东方复盖西方应，丙辰方悟开眼界，四面八方觅不尽，日月光芒培后代。因是绘制阴阳果，古人创易天书裁，八卦甲子乘数理，才有如此好安排。丁亥辛亥丙辰日，觉悟丙辰丁巳时，年月日时光灿烂，觅书有缘神劲开！

30465轮甲子，第57次

天地相交雷风雨，人与万物都有惊，究理其中深藏气，不学易玄乍知情。天地道理也要懂，人间心事要洞情，这此凭委乙卯日，两会相开济民生。国强民富扬天下，风雪冰冻炼人心，突入天灾折电网，交通受阻雨结冰。冬寒春接降雪雨，惊动中南海的人，军委主席下达令，出去军队抗灾情。主席总理亲临阵，中央领导一股劲，军民同心强国威，当今盛世和谐情。人心齐能泰山移，国人百计为人民，祖国日新更月异，四通八达景象新。高楼大厦入云端，国泰民安乐融融。不忘前辈迎战苦，更看今朝有守人，改革开放生大业，艰苦奋斗常提醒。国难当头前人振，如今江山一遍红！今日乙卯凭委寄，写段盛世秉良心。

戊子年二月初九日乙卯

 

第30466轮第58次

1、经营商户不知份，纵然有钱还要挣，物资价格年年涨，看你有不有良心。赚的资金去投放，到处入股亏心肠，又是赚的谁的钱，酷杀农牧及种田。真正农夫身单薄，确实一年网一年，生话开支农田放，到也有酬一田庄。辛苦到头一年算，收的产品愁心完，价钱不明随商流，流去流来掐农头。好的部门有监管，不知乍的又回浮，年年都是这样涨，囤积价来经商蓄。这涨原因属在哪，议事日程要追究，老是赚民乱来价，扪心自问想想吧，前年钾肥71（元），去年钾肥110（元），今年涨到170（元）。为何原因如此济。再说磷肥价何数，前年只有15（元），去年就有二十几（元），今年三十三来提。其他农资照此算，种田哪能种得起，年终农牧潮涨价，结果涨价不涨农，经济学家在哪里，当务之急要出头！
    2、哭天喊地不知觉，灾患突发命遭劫，这个凭委乙卯报，壬子地震天定夺。凡人哪里能知道，只有高人预测过，恐惧忧煎汶川现，日时相克巨鰲落。人命关天自然祸，地动山摇无法说，汶川地震惊天地，八级传报数出悉。下午两点二八四，人受其撼关时序，今日凭委立一卦，看是何卦定真奇。今年流年戊子火，丁已火月沙中土，壬子水泛桑柘木，已未时辰又是火。子年当卦为一数，四月初八乌透独，未时八数配成卦，巽卦为风相重立。变卦风水三爻动，三爻另四动成凶！兀兀尘埃久待时，忧窗寂静有谁知？今写此卦先天定，这是天地一灾心，成患成难若知道，今塾此情后人晓

 

                                                    戊子年农历四月初八日未时地震

                                                          四月十一日凭委乙卯凭

 

 

第三万另四百六十七轮，第59次，30468轮，第60次连凭。

戊子年戊子发，生在这年心憔悴，始是大遭冰冲击，达赖国外闹分离。农历四月初八日，公历就执512，四川地震伤人命，正当植棉冰雹推。苦了农民雨灾情，投资上涨实难为，忍受种农民心，哪有钾肥二百几（230元）。当今国人不简单，运筹帷幄解民危。百年奥运在中国，各个场房好精细，这年多灾多宏伟，残奥同样精心济。

 

戊子年八月十三凭  两次连凭

 

第30469轮第61次，第30470轮第62次，七十流年记

1938腊月生，十四日里子时生，一岁来到百里洲，年年岁岁砖奔波盈。幼年时期战火里，朦胧难知天地因，1946把学上，1949年解放。休学两年度童年，一边放牛学犂田，冬捡狗屎代家务，放牛背上珠算熟。旋磨磨面备饮食，一扛拘在在磨手，胸靠扛来推磨转，人代畜来度时光。1952又读书，母亲五月离世途，直至1954年，连跳三级五年束。不幸水大分了洪，停学务农是终途，这年冬天堵破口，时值肩挑把堤筑，从童至少命里招，左脚三次受伤了，年岁16重挑担，一天到晚月难熬。1955始为农，其后循环计算通，1958成家计，辅养儿女三两人。三儿两女共五个，组织娶嫁各自成，五十五止操持里，1993交待清。还原夫妻终年了。吾始学易九五春，从知人事流年里，五十余年多峥嵘。光阴在我人生过，先苦后甜算是乐，六十左右贤中玄，易经道上好扎眠。兴趣来了捧四宝，一共静守十余年，今寄此凭七十满，百花园里屏幕艳！

 

戊子年腊月十五日乙卯周传云凭叩！

 

 

第30471轮第63次，30472轮64次，30473轮65次，30474轮66次，30475轮67次，30476轮68次，30477轮69次，30478轮70次，30479轮第71次。

九个凭委一齐凭，09半年乙卯神，办因自然多造化，冰雪蒙山旱涝侵。天狗失日已丑年，自然之光选当今，连串凭委话地震，又出玉树一震惊。二千余人损了命，牵动中南海国人，五一国际世博会，象征和平民安心。山泽损与火泽睽，互卦乃是地复神，倒有震摇上海城，浦东各馆缤纷纷。烟花尽放明阅夜，各样色彩多动人，公路铁路新上新，高楼大厦直入云。生在这个盛世里，自然也有安乐人，七十一岁已丑年，愰愰惚惚过来身。这个凭委轮到此，停笔省心安安神！庚寅啊耕耘行，今年是兆好年景。

庚寅年三月二十二日乙卯凭

 

30480轮第72次，30481轮73次，30782轮74次；30783轮第75次，辛卯年正二十七30484轮第76次。

人学一场易，终皆有说句，将近一年没凭委，通道评评理。命里注定我相信，没有来忤逆。舟曲泥石流，广州亚运会，尽在庚寅留心底，有忧又有喜。种田有奔头，棉价翻一番，最高出到七元二，最差四元余。

我是平凡人，卷入易理序，天地人和助有余，皆是多遂意，如今世道好，人人有饭吃，瞎跛瘫残政府管，辅恤又周济。农村开始有社保，老来有受益，今年凭委正月底，感恩把笔提。

庚寅辛卯年正月二十七日卯凭  叩

 

会感

国人在十一届闭幕会上有这一句“屹立于世界民族之林”，我听后回思感动着热泪盈眶，为什么如付之感？想到伟大领袖毛主席曾经高瞻远瞩地说“我们有同敌人血战到底的气慨；有在自力更生的基础上渔利旧物的决心；有自立于世界民族之林的能力！”这三条响亮而鲜明，今天，实现了他老人家的嘱托！当代人牢记百余年来血战历史，牺牲了几千万之多的前辈们，如今江山一片红有人守！现在如此，未来如此，展望永远如此，人来守，国人提到“干干净净为全国人民工作”，是廉政上的重中之重，值得留记后世；又总理的话：“一个领导的眼睛要盯住前方、思考未来，在我脑子里盘旋的新鲜感人之语，也同样值得留记后世”

 

天马行空，飞黄腾达

“一桥飞架南北，天堑变通途”

百里洲这个时期已经不远了，过去来洲的第一户，不是来了现在几千户，居住江中一个包，过去这户人家不怕水危困，竟然如此开拓，围上了土圈耕耘着，引来了二户、三户……才是不怕死，丁亥年公历十月中下旬一天的晚上，松滋、枝江两领导黄谋洪、黄金龙等商谈南河大桥事宜。这是从松滋新闻电视中看到。百里洲极成有望，或喜天堑变通途！我竟意识到这个预感终能来到，从社会发展上也一定会来到！

丁亥年十月二十五壬申日乙巳时

 

触笔生情

幸看古代占卜学的龟甲图展，著者讲述了起因：我国古代的先民们在跟大自然搏斗中，遭受过人所难堪的磨难。这就是相遇惊雷闪电的劈杀、掀天揭地的狂风，山崩地裂，洪水泛滥的陷害，也有过勇敢的斗争，对这一大自然的不可抗御的伟力，幻想着“追日”、“奔月”、“填海”、“补天”,仍然倍受大自然的捉弄，敬天畏地的思辩，想当然地与之沟通、交流的欲求自然之兆，对于形形色色神秘莫测的自然现象，先民们由惶恐到敬畏，由敬畏到崇拜，由崇拜到祈祷，由祈祷到摸索预测吉凶祸福的法门，于是我国古代的占卜术，更应远而生了。

早在伏羲时代，以画作卦到黄帝令仓颉创造文字，使天地由他长着四只可明察秋毫、洞悉一切的敏锐而充满光彩的眼睛，能仰观天文（云彩花纹），俯视地理（地上痕迹）。乃至龟鸟兽类行径的迹象也不放过，并从心启发创造了文字。使天地神明受到震惊，而天雨粟、鸟血夜哭的神呼其神地天地人相互感应的传说。

汉代的史学家司马迁在《史元龟策列传》所言：“蛮夷俚羌虽无君臣之序，亦有决策之人。或以金石，或以草木，国不同俗，然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。”
    由此可见，我国古代预测学和未来学的原始萌芽是何等的渊源悠远！从理论上说来，原始落后的生产力和生产方式正是构成产生占卜这一文化现象的经济基础，而不可知的神秘的自然观，又正好给占卦上了一个闪烁着朴素迷离色彩有光环。一直朔延到现在，以致于未来。因为它是一术数，这到至今国人提升地科学发展观，也离不开它的本源，前人。

 

雪景忆娘亲

七十儿有心，凭委日寄因，中元戊寅年，腊月十四生，子时酷寒夜，儿娘各奔身，走过去得天宇，保住苦来，娘怀失父君，儿未见父亲，又遇战争年，引儿苦娘心，故居郭家店，南门坎临盆，枝城奔百里，定居安下身，有幸得解放，毛主席救星，刚好好日子，长世不留人，离别壬辰年，未见儿敬亲！正是：

成在是气不是人，只有它老师永远活在，人与万物只是短暂的，但是人死有精，草死有根等物种交替，娘亲儿女于是如此。产生归综气恋，由光天体它来护卫着，这由来呼吸着辛酸情感与痛处，当这一呼吸停止时的人，也许是这一生的该有的遭遇，当这时心灵是多少的不自在，这前人人尽气绝难舍难分那一瞬间，留给了后人，气活再也留不住前人，这就是气的分化的作用以继后人。气在的形象，这是您儿由此选择来以敬忠言。长眠了的您——我的母亲，以及我未见过的父亲周家赓，母亲啊——薛运惠老人！留给了七十岁的儿子周传银呻吟着……

人尽情意颂：人活七十古来稀，数九寒天思古迹，娘亲育我酷寒至，呻吟大寒是儿啼，娘命相宜得儿在，神明相助当今裁，气给儿命累娘身，呼气您儿得神明！混沌儿生未得运，一生经历尽蹉跎，气在哪时不供我，南柯一梦天相约！

难忘的母亲，早逝的父亲，怕儿知世道，通神明，安分守纪作人，了知天干地支与五行阴阳，二十九数成势：即甲乙丙丁戊己庚辛任癸；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；金木水火土；阴阳。方成效率。行踪八卦和它的儿孙们，在人方方面面无不存在，既是天体、万物的活力——运气。

唯心的先天、唯物的后天，天地大造化，孵化成物，人在其中，物包人，谋在人，所谓的成事在天，筹谋在人，物该人化，您们的儿子在过盛世的年代，是不会忘记您们，不会忘记这个时代，更不会忘记天地大造化！将告冥。乙卯腊月初九日。

 

小小心灵，必有余渊

漫谈精心，叙述的是内侄女陈新蓉，丁亥年腊月十六日下午四点多钟同船过渡，下船沿坡后请随同，值得一记：“心愿好就能有好报。”为了我多走坡路，当然，有所叙述人之常情的缘份，情份相当，成就家园，侄女幸然，一个会挣钱开汽车的好侄婿！倍受祸福，其婿不吸烟、饮酒、不玩牌场。结拜朋友虽约，但陪玩不上场，使内侄女幸福欣然，孰说她俩此情的心衷，徒步上得来，这坡途中有一近道，砌一江台上提，其侄孙张立冬从这道台阶早已上来，观望玩耍，沿途中，我叫侄女就近上去，左说又说总是不依，今有您我怎么不会，她还要给我推自行车，当然不会让她使这力。

我写这没有别的，一个相随者的心，巧合的回报，这苦命相遇我同侄女正当分行时，偶尔遇上了三姐夫，如此，她们娘俩达车随同到她的二组家。因她二姐杀年猪接了她们。这里说的是内侄心意好，为我时间延长了，确有此玄微深藏的奥秘，后有车来相载，其侄女得到了好应！

由此，这好像藏有天机，好心人应之，如不为我，听我的话， 她若淡然大义就近道行，岂不是她们娘俩有趟泥烂路，作为她孩的姨父好像有什么信息而如此时机，包括我之遇同，三者一线倒之天知而安排，达醒人之心，组成了这一机遇，天使人心有好报的良因，这人、这事、这情、这理在我回途中，确有好感！留记这意以育后人！更有天的心眼，气的因由而得天独后成！

丁亥年腊月十六日

 

冻雨雪俏呈尧夫

暴雪冻雨塞江南，天降酷寒道途难，返程农工心憔悴，国人得报驱天寒。

天嘶杀机风涌至，一字艮形象数推，安徽江西并湖广，滇黔受围国人参！

进入腊月中下元，一场冻雪缠银间，天若有情天亦老，人间正道战苍天！

尧夫生日二十五，庇护照临当自出，气运行藏团团转，丁亥交接戊子年。

披雪破冻英雄传，掀天揭地战泥丸，当今共唱和谐调，世界何愁不大同？

此番情缘成就日，己巳日辰大开天，分享之日得光照，相成之日必有时。

明日便是庚午日，前程有缘湛苍天，莫看今日情景苦，炼就人心谁敢辱。

写下此招知人事，同心结战山河殊！天神降世腊二五，生于祥符熙宁殁。

千年老人渡盛世，观偿万物未停步！封建王朝消亡了，父子君臣可废乎？

日月星辰高照耀，皇王帝霸大铺舒；几千百主同规制，数万亿年成楷模。

当今盛世您料到，书写人和天地情，天赋人性一代代，争分夺秒度春秋！

戊辰日程蹉跎现，重庆深圳车翻复，一命呜呼二十五，受伤俩人空中扶。

为扶缆道殉三命，天不留情人禀情，国人洞情我来个，总理生情上山秃。

天敢榻下人敢杵，当今雪战世界殊！借您生日奉呈报，一箭双雕唯人扶。

皆年丁亥腊月观，天生灾难记情长，国人济民迎难上，替天行道电播扬！

 

 

丁亥年腊月二十四日