今以个人观点来谈谈我对风水的理解和认识及一些看法。

首先谈到风水就要谈到《易经》。《易经》是中国的传统文化，是一部最伟大的古文化哲学思想，要想学习中国的传统文化，就不能不谈到《易经》。《易经》乃群经之首。中国文化思想深厚，广大细密。历史悠久。其一切思想哲学基础都与《易经》有密切关连。息息相关。在2004年《健康住宅建设要点条文》住宅心理环境中（住宅风水）住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成份，又含有迷信的成份。用辨证的观点来看待风水的理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致的矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态文化取心理内涵。这样一份在2004年健康住宅建设要点条文中的一段话。

那么我们来谈谈什么是风水？我认为风水就是阴阳平衡论，是“道”，是人与大自然之间的一种和谐方式，是天地人三才相辅相成之间一种天地人合一的境界。在《易经》曰：“古者包牺之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取之物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从这里我们不难看出古人的智慧及对宇宙空间变化，大自然的变化。天地人之间的变化，相互有情才能万物生长。也就是说只有阴阳平衡，人才能与大自然做到“天人合一”才能健康长寿。

在上古时期，伏義创八卦，以阴阳壹图规法自然，演示了天地万物间的种种变化，创造了人生的哲学体系，并取名为八卦玄学易理。同时伏羲制九针，开创了针刺方法为人疗伤，后被称为针刺之祖。是中国文化的肇始者，创造了灿烂的史前文明。再后来黄帝时期，利用阴阳五行论，为后世中医发展做出了杰出的贡献。在黄帝内经素问卷：上古天真论第一篇：岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”那么我们可以从这里看到上古时期，古人已经以天地生育万物，万物只有生长发育，以致成长，灭亡的变化。是万物具备了阴阳的条件，阳气推动万物而生，阴尽乃万物而止。也就是说我们的饮食起居正常了与大自然归律合于一体，阴阳平衡人的精气神才能旺盛，才能度百岁，长寿。也就是说只有在天地灵能力的培植之下，才能健康生长发育，才能合于大自然天地间的自然规律。这才是生长灭亡的根源。故在易经系辞曰：“一阴一阳之谓道，阴阳合德，万物育生。”我们可以看出在上古时期，我们的先辈们已经利用《易经》的哲学思想开始对人与大自然和谐的追求所作出的努力，及掌握了如何利用大自然与人之间的阴阳平衡来达到如何健康养生，如何才能长寿所作出的努力和贡献。

风水就是阴阳平衡、择吉避凶的一种术学。古人常用于对环境居住选择的原则和体现。古时称为青乌，堪舆术等，以龙砂穴水的山川地理形式与气场环绕为重点，提出以山环水抱，阴阳谐和，神气凝聚的哲学思维体系。在古遗址、古建筑、古墓址、古城镇、四合院都可以得到印证。我们从古遗址中可以发现，古人择居的地形，地貌及方位有惊人的相似之处。都是以“背山面水而居”。处江河、沼泽之地边缘的居住最多，最为普遍，并以向阳性，水草茂密。都是以高台近水之地，便于农耕、猎取食物之地胜多。从古到今这都是非常合理的居住环境，也适合生产和发展。那么从以上我们不难看出，古人所运用的择吉避凶之术。它的原理是来于《易经》的。《易经》用于“天道”。例如天干.地支.节气.气象；用于“地道”.大地.山川.河流建筑。城镇村落与住宅。用于“人道”。人们的行为准则与伦理观念。用于现代.经济发展、军事、医疗、工业、农业也及哲学、心理学、美学、地质学、生态、景观学等等。《易经》的基础理论就是阴阳，五行学说。而风水的基础就是要用辩证的观点来看待中国这部古老的文化作品《易经》。将它运用到实践中，用它来指导人们选择居家住宅环境，布局和营造周围的环境。也就是通过对环境的选择，布局等来达到城市、住宅环境等与天象结合起来，“法天象地”力求“天助、地助、人助”相结合。使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形达到协和共进的关系。从而达到“天人合一”“天人相助”而万物育生的境界。                                                                                                      

那么我们要如何才能做到呢？首先我们应该顺应大自然，勘查大自然，有节制地利用大自然的资源，选择和创造适合人身心健康，行为需求的最佳居住环境。使人达到阴阳调和、天人致和、身心之和的至善境地。其次我们可以古为今用，向古人学习，把古人选择居住环境的方法。“古为今用”。把“背山面水朝阳”的思想继续发扬光大，把这看作是人与自然相结合的最好的地方，因为古人选择宅地运用《易经》的哲理追求以“天人合一”的境界与大自然的和谐为一体的理念。这很值得我们去学习。          

“背山”则是为什么呢？是古人为了隐蔽、安全等，考虑在里面。在且古人以农耕打猎为生。一是方便上山捕猎，二是若遇危险可上山避难。这些虽是一些客观的理解。但这也不是不可能的啊！而从易学风水角度来说：“背上”则好比一个人座在一把靠椅上，后有屏风一样。给人有一种安全感和舒适感！

那么“面水”又是什么呢？则是古人最大的智慧之一了，从风水学里说：“山管人丁，水管财”那背山面水则正是体现了人们希望自己和儿孙能幸福兴旺发达和古人的智慧吗？居家门前一片宽阔的河流，微风拂面、溪水长流，水波轻荡让人心情舒畅。古人云：“小桥流水人家”，不就是为一个清雅之地吗？如此清闲优雅之地能不让人心情舒畅、心胸开阔，让人身心放松、神清气爽、宁心安神。不管从风水角度还是健康养身角度这都是人们最理想的居住环境。

“朝阳”则就面朝阳光的方向。因为可另万物生长、发育。人与大自然和谐这也是必备条件之一，一个人只有阳气十足才能健康长寿。想想在这种地方。早晨一娄阳光，轻轻扶过，则能让人神清气爽。那是什么感觉？能不让人陶醉吗？“静动结合,阴阳协调”。这正是人们一直追求的“天人合一”的地方。人居住在这样的环境能不长寿健康吗？

古人还注重“后高前低”作为最佳住宅地势，重视“水口”“气口”的自然方位。那么“水口” 是什么？就是来水和去水的方向，只有来去水都吉利，才能是真正的吉祥之地。古人讲要山环水抱方为吉。可见水口的重点性。那“气口”指什么？“气口”指居家内的门和窗，则好比是人的鼻子和嘴一样，如果人每天呼吸的都是祥和之气，人一定能健康长寿。若都是一股浊气，则人定会生病。再者就是居家空间的高矮大小，门的大小、采光面。通风性的好坏等等都 与人的身心健康有密切关系。若居室空间太低、采光面，通风性都不好。那么心情就会压仰，情绪就会低落，在强壮的人住久了也会心情不畅会生病的。那么这些我们现代人就应该好好向古人学习。

我们就应该用辩论的眼光来学学这些古文化，古为今用，为自己和子孙选择一个健康的居住环境。这些古人的智慧从现代环境建筑学的角度来看，都是非常科学的，是值的推广和我们学习研究和借鉴的。我们“完全”可以通过对这些建筑风水的布局，方位调整来达到人与大自然之间的和谐。让人们真正居住在一个和谐的大自然之中。达到“天地人合一”的境界让人们居住更健康、生活更快乐来实现人与天地共进，“天人合一”的境地和追求。

在此祝易学仁们携手共进，共同钻研，将易学风水文化发扬光大造福于人。

如有不对之处。敬请批评指证。谢谢！

作者：喻洪