全球易经文化协会副主席、中国易经协会副会长  孙守裕

吾乃山乡野岭之粗人，跟山山水水泥土打交道确半甲有余，见多识广，积累了民俗间诸多秘笈神功。风水确有许多不可思议的东西，因而从古至今被蒙上了一层神秘面纱。对于阴阳宅风水，吾想谈谈自己一些观点，与同仁尤其是悉真知之师交流看法。

本人系峦头、形势、性情派，理论基础来自杨公寻龙点穴（秘传本）、青乌经、葬经、倒杖篇、疑龙经、撼龙经、发微论、穴情赋、九星篇、八式歌、堪舆宝镜、趋庭经、堪舆管见、雪心赋等。地家历来公认的读本，什么天机金篆、催官玉夫、海角青囊、天玉玄珠、天星卦列等，谁个老师说能应验，打个赌，聘请高人评判。

    只因真理不容诋毁，作为优秀传统文化的风水更不能由己昏乱而为。这里冒昧地讲几句，不怕得罪人，号称“大师”、收费十万数十万的人，几个人有真传、真本领？谁有以上所提的明清正读老本？有本事、有正读本之师根本不是眼睛盯着钱、只求发大财，而是为人类造福、做贡献。有的人，前人留荫于他，他却不珍惜，不救世济民，进入易界只求谋财，藐视众人，目中无人，搞老子天下第一，多么可耻？个别人甚至狗胆包天地说，中国的易学人物都是空架子，此言简直不知天高地厚，不知天外有天，人外有人！你没考虑你寿有多高、康泰如何，人有几个、传宗接代如何，你的几个臭钱有何用？给谁留的？你还能嚣张多久？十载之内见分晓。这类人虽为数不多，但为害不小。你如果看到我这几句不服气，就请于希贤、张志春、成中英等德高望重的老师作证考验真知。

略谈我国三干龙

    南龙、中龙、北龙，是根据我国地形水域而分论的。曰：寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷，游鳞凤翼非正落，勒马横刀识山机。龙之行动未住曰行（如在行也，砂在走，水在流），停止不走动不去曰止（砂回水绕）。何以知山之其行水之所分呢？山之所发乃龙之行处也。何以知其止？水之所交、山之所尽乃龙之止处也。

    故观察寻视，今之南龙，长江与黄海相夹，分脉起于岷山，趋夜郎逾五岭，由汀历郎抵信，走徽尽于建业之江阳，此南龙起止之大略。刘伯温大记：南龙尽于江阳，以建业言，天目测又尽于海宁、海盐．．．．．．只是，至今未有国家权威部门的航拍图予以证实。

    中龙乃黄河与长江所夹之地域，其脉起西岭，行陇右过汉中，出熊耳落河南尽于山东登莱，此中龙起止之大略。又论中龙实准扬山东之泰山，则北龙从辽东半岛下海，起登莱结泰山，做山西外水口之大捍门，今之泰山、山西皆向西趋，兖州而渤海石焦险恶，当时海运屡碍，又由太行山从辽渡海而来，皆因山形水口随地壳运动和时节灾害等变迁之故。

    今之北龙，乃鸭绿江与黄河相夹之地域，其主脉起昆仑，出阗颜，去瀚海，转北登循常山，尽于燕京之平弯处，此乃北龙起止之大略。其实北龙起西北转首南行，左股辽东远在边微，中股燕地僻处在直隶省东北角，均为天中天下而立，定四海之名之势，唯右股山西等地，北来云中立，出诸大山拥镇于后，而黄河界其上，太行千余里之长山抱拦关镇其下，所以上古圣人多出于此龙，所以居中建极以御四方，似为山西为然也。余游京师，但见上手西山雄峙一方，层峦叠嶂，向南直奔，并不回头弯抱，下手通永皆平原旷野，无丛山峻岭拦护水口以作下关，如此形成上重下轻，所以辽金与元历数甚为短促。

关于中国版图风水

    外蒙割去后，我国现版图状如金鸡。早些年我国版图形如人之右手覆掌，北龙自北岳恒山向南直延，正是右手拇指。然中龙陕西在食指根部，骨节用力处河南以下在食指二三节，所以弯抱似乎拇指。南龙如中指，最长，则又弯乎食指，云贵两广等处如无名指小指，缩退西南隅，以配东北、辽东诸地。今观闽浙进京路非正北，皆由东南至西北，共五千多里曲曲折折，从北京正视南方，则闽浙云插下海中约二三千里，则京城正处拇指外，山西等处在虎口中间。如此考证看来，则形胜之局，长治久安就不言而喻了。

    掌外为东南大海，海洋阔水作堂，而我国领土发脉昆仑，西高东低，江河入海，有诸岛海门镇水口，左边青龙山为俄罗斯、加拿大和美国，构成我国国土之护砂，右边虎山为澳大利亚，远视屏障，巴西作案，我们该富强，这元甲子应是我国再度崛起之时。

几点风水常识

    易曰，仰以观天文，俯以察地理，一语道出眼力、法力、法眼之感。周朝之前未演八卦，周朝前出的王侯将相之坟宅及吉祥宝地，没用天星卦列，是怎么来的？

    地家秘云：观龙以势，察穴以形。势者神之显也，形者情之著也，非势无以见龙之神，非形无以察穴之情，故龙以审祖宗丛枝否，活跃否，出身行度有屏障否，有过夹顿跌之势否，行动起伏曲折灵动否，龙之转身有否后撑前趋之势，踊跃奔腾若马之驰势否，或层级平铺、若水之波腾势。

    登高寻视，辨其圆、扁、曲、直、方、凹之六体，究其窝、钳、乳、突之四格，或干龙、形、穴，或五体；审圆晕动气，察水口明堂砂水，近砂远砂，有否蝉翼牛角，审出龙虎四维等有无凶犯之碍，辨出孤单龙穴、病龙、死龙等等。

关于龙穴方位

海角经云：以艮巽兑为三吉，乾坤坎离震为五凶，催官篇以亥为天皇第一，艮丙巽辛兑丁为六秀。玉尺经以乾坤为二老，辰戌丑未为四库，有者乃贵人不临之乡，且为四暗金杀，来龙不可犯。然则三吉六秀至贵龙也，二老四库五凶至贱龙也，诚以阴龙为贵而阳龙为贱也，又何以丑未震属阴而亦见弃，互相矛盾耶？读之害人害己。事实上，凭法眼识得之贵龙必贵、贱龙必贱也。例如：广西吕氏茅潭山祖地，乾龙辰向，后出宰相，二子连连登科；钱塘茅氏三台山祖坟，坤龙癸向，后出状元；福建林氏狮硕山祖地，辰龙戌向，后出五尚书，科第连绵。又如近处的铅山费氏祖地，辰龙戌向，也出状元；余姚谢氏祖地戌龙辰向，后出宰相。类似数十例，请看铜版书《雪心赋》卷四《辩论篇》（第二页）。   

这无疑会给理气者一个响亮的耳光，什么山装什么卦，一定会出什么人，真的骗人。救贫仙师早告诉地家：山水不问吉凶方，吉在凶方也富强。急流斜侧山尖射，纵在吉位也衰亡。

关于峦头天星理气

    峦头者，山形也，有气之形。气是形之微，气隐难知，形显易见。葬书云：地有吉气，土随而起，此有形之显于外，气吉则形必秀丽、端庄圆静，气凶则形必粗顽、倾斜破碎，以此验气，无有不灵，以此推理，理自然明，何须拘泥于方位之理气审吉凶？古人术家谓峦头为体，天星理气为用，一言以蔽之，就是在天成象，在地成形，星之所临，地之所钟，上下相感而应，此乃阴阳五行之总理。

    如地有将相之地，则天必有将相之星应之，并非唯方位论者所谓以亥为天星、艮为天市等等实为害人害己之谬说。如果是那样，岂不成了天文可不仰观而知，地理可不俯察而晓，将易理彻底推翻？搞纸上谈兵，以卦列星术罗盘骗人，此乃不学无术之人。悉易知风水之师，应熟审峦头，毋惑方位，天星、峦头、生气、活力，荣枯兴盛尽在其中矣。吾要大喝一声：吾曾实地考察过很多古坟，只合所谓星列卦盘之呆板建筑，阳宅家园惨遭凶败者居多，凡符合峦头天星生气者无一不验，这是真理。谁又敢打个赌，组团考察多个地区进行验证？谁输谁付费。有实才之同仁请劈正。

关于地理风水真理

    有了扎实的理论基础，加上不断探索实践，通过与大自然亲密接触，通过多年与日月山川草木灵性磁场融合，识得龙穴砂水、来结聚抱，识得裁剪安插（深浅），审得生气活力，此乃最高地家修炼功夫，何须用卦、用盘自欺欺人？当然期法不能忽视。有此功夫，夜间到场也能定出兴衰存亡。愿与有此功夫者共勉共进。

关于水法

风水师各人有一套水法，书上能找出七十二种水法之多，如左倒右，右倒左，水出什么卦，水出什么字，水出什么向，要出什么人才，要出什么凶，然而，水之情谊以及水之凶犯煞气全不论，这些老师真“能”。实践出真知，谁敢保证此种做法能应验？吾人凭眼力就能办好事，吾以救贫水法百来个字作指针，这与其他讲究情谊之水法一点不矛盾。多少老师有此眼力、有此文字资料、有此详明水法之秘宝呢？这可称是天下卓绝水法，知晓者甚少。

关于安葬

我国幅员辽阔，民族众多，南北东西各有不同民风习俗，谈到安葬，就有很多神奇玄妙之葬法。如在闽浙两广，人死后，随便找个地方葬下，等一年、两年或几年后，再捡骨选址择期安葬。藏胞则采用天葬，把死人挂在树上，法事一做，响器一动，等乌鸦来吃。多数地区采取土葬，不管是尸体或骨灰，但有90%以上的老师都叫孝家先出殡，暂把死人埋好，再慢慢选佳期拨针安葬，有的老师垫一根篾条在棺材下面，选佳期拉出篾条叫安葬，真是岂有此理?! 谁个师妈教的？什么书上说的？这不是明摆着坑害骗人么？三五日内不可能择不出埋人期，何须出殡？请问这种“老师”，你能否调出该年哪八个山向空？你知道何日何时不能安埋死人么？这确实叫秘诀，懂的人不多。吾人从未安排孝家出过殡，从未三番五次给孝家添过转葬麻烦，先出殡后安葬叫亡魂不得安身，孝家还能平静么？

靠修造立门安葬升官发财灵不灵

这道理话有千说，理有百端，千头万绪，错综复杂，一言难尽。有“老师”吹牛说，他做的风水如何灵验，比如，何元卦立何卦门，修造安葬保证升官发财。本来，大千世界无奇不有，做风水后升官发财的大有其人、大有其事，但可不是那种吹牛皮的“老师”能办到的。俗话说，满壶全不响，半壶响叮当，水平不过硬的老师恰好碰上红运来临，该他发财的时候，会有这种事情发生，吾知几个实例。贫困潦倒的人，先天八字不发，终身又无发达之运程，谁个老师有水平靠风水助他发财？如果有人敢站出来说能，我是个牛人，我必和他打赌，找些证人，立下字据。冰冻三尺非一日之寒，吾人研习风水五十余年，才达到阴阳内外皆知。有人看准时机，自认为风水这门道来钱，拜个老师，混个两三年，凭自身一点天资，比起摆地摊老师强点，就弥天大谎一扯，摇身一变，成了大风水师，铤而走险，抱侥幸心理，吃胆大钱；有的人，平时把自己吹得神乎其神，遇到自己办的事出问题了，却吓得屁滚尿流。吾要奉劝这类人尽快收刀捡卦，别扰乱我易界风水阵营！

关于选期

    我们为顾客办事时，如果牵涉修造、埋葬、建筑、开山破土或婚丧嫁娶等，在选期择吉中，不管你用什么高层、中层、低层选期法，我认为只要把四柱佳期弄通了，搞清楚什么期忌什么凶，调什么星扶，集什么星助，才可算老师，这样往往能应验。有人把事办了，出问题了，一问三不知，一会说用的正五行，一会又说用的纳音五行，或八卦五行，或洪范五行，玄空五行，双山五行，浑天五行，一会又是先天五行，后天五行，河洛五行，根本不知什么情况用什么五行，正五行能弄通就算不错了。

    救贫秘旨有云：年月要妙少人知，年月如无造命法。又云：选择之法，莫如造命，体用之法，可夺神功，四柱推定，干支要纯粹，成格成局扶命，有扶山扶龙相主之义，首要之本，再取日月金水三奇，尊帝紫白三德，有禄马贵人，能调出二三个正吉星到山到向到宫，岁破戊己三煞，阴符箭刃、月建等煞进行退掩避让，再查年方利空，审其主之命无犯无冲无害，可算上层佳期。古人云，期无全美，礼无十全，如断章取义、蛋里挑骨则为混蛋。又有人将奇门用于葬造、遁期，请问这又是谁师所传，哪本古经所论？纯粹是不学之术士搞的骗人把戏，有意毁坏我易学工作者形象，这种把戏只有骗三岁孩童。一些人凭狗火、胆大、巧合，确实曾蒙过一些老板商家，但有人搬动人家老坟数次，连出人命，吾断言此人祸不远矣，定会死无葬身之地！这根本不是真正的易学工作者所为，应该遭到唾弃。

    此文东拉西扯，随便谈了一些风水方面的观点，仅仅是风水中面上的东西，虽不成套路，但实乃忠言逆耳，真的有造就的同仁会共鸣，半罐水会视为耳边风，心存侥幸心理、吃胆大钱者会不以为然。江湖骗人术士那一套吾人尽知，只是知而不用，何也？缺道义仁德也。佛诲曰，善恶之报，如影随形，不义之财吾人不要。不学无术、骗财之人会恨我，会心生胆怯，此类人终有一天会祸害临头。