浩瀚宇宙, 无声无息无着相，无前无后无上下，大无外，小无内，一片混沌，无声似有声，霹雳一声破太虚；静极而动阴阳分，混沌初开；真所谓盘古皇帝开天劈地，四季分，五行始，六合显，八方定；无极而太极，太极分阴阳，四象又八卦；经伏羲演画八卦（伏羲及先人们通过修身，仰观天文， 俯察地理，运用内求法产生内境的河图、洛书从而感悟出天人合一，无相的大道自然和有相宇宙的真理。）而成为易道文化创始者。

 《道德经》（四十二章） 道生一，一生二，二生三，三生万物。一阴一阳谓之道，万物抱阴而负阳，冲气以为和。

河图为方，主静；最大数是十，为阴；洛书为圆，主动。最大数是九，为阳。河图重医，洛书重易，因而，养生之道，阴阳相得，易医同源，生养有道；总则，人法于地，地法于天，天法于道，道法自然。

无极而太极，太极分阴阳而万物行（八卦、五行）：-----故《黄帝内经》阴阳应象大论篇第五：阴阳者，天地之道也，…… ，清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气；故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形；故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。八卦、五行暂不展开。

中医经典理论《黄帝内经》是继古前人的总结,例：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。这就是河图之框架及思想。

《黄帝内经》金匮真言论篇第四：东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
　　中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
　　北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

以上是《黄帝内经》“天”“地”“人”的取象比类法：在天是方位、气候、星宿；在地五畜、五谷、五味、五臭；在人五臓、九窍、五体、五声、五志的变化顺列河图天地生成数，将人体的生命活动与自然界的运动规律结合起来，形成了天地人相参的整体相关理论，达到“天地人和”的境界。　

易医同源于中华文化的源头———河图，洛书。“易”侧重于测事谋事，“医”测重于养生续命。易医不分家，行医不知易不能为良医，孙思邈《备急千金要方》卷一 诸论——论大医习业第一，…..《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。东汉张仲景的《伤寒杂病论》汤剂的名称有易学的名词，例：大青龙汤、小青龙汤、白虎汤等；另外汤剂中多有河图的影子。

例1：

《伤寒论》卷第三——辨太阳病脉证并治中第六，太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服。服之则厥逆，筋惕肉目闰，此为逆也。
　  大青龙汤方
　　麻黄六两（去节，味甘温）　桂枝二两（去皮，味辛热）　甘草二两（炙），味甘平　杏仁四十个（去皮尖，味苦，甘温）　生姜三两（切，味辛温）　大枣十二枚（掰，味甘温）　石膏如鸡子大（碎，味甘，微寒）

1取名大青龙汤，龙意主水，青意取其东方之位，大青龙指东海龙王施雨布水（发汗祛病之意）,亢热以极，一雨而凉。其理可见。

2整个大青龙方用药七味，七数在河图中为南方火局。取治则“寒者热之”之法，祛寒解表之意。

3麻黄为君六两，六数在河图数中其为在北方，主水，意在用北方寒水去治“太阳中风，发热恶寒”症。

4 桂枝为臣，用量二两，其数为河图南方，“地二生火，天七成之”南方火位，意在祛风寒。

5 杏仁四十个，四十为三十加十。三十在河图数为2+4+6+8+10=30而得，为全阴汇，意在补阴、降火、利尿。十为中土，意在补后天之本---脾。

6 生姜三两。生姜黄色（脾土）温中，用量三两，三为河图数之东，意在升发、散寒。

7 大枣十二枚。十二在河图中属南方火局，意在补心气，防汗出太多而亡阳.

8石膏如鸡子大，色白，属西方金，解肝郁去烦躁，其辛凉能解肌热，寒能清胃火，甘能生津液，能预保阳明存津液而不燥，保大肠通畅。

例2：白虎汤

《伤寒杂病论》——伤燥病脉证并治第十，燥病，色黄，腹中痛不可按，大便难，脉数而滑，此燥邪乘脾也，白虎汤主之。
　 白虎汤方
　 知母六两，石膏一斤碎（棉裹）　甘草二两（炙）　粳米六合，右四味，一水一斗煮米熟，汤成去滓温服一升，日三服。

1 白虎为西方之神，属金。金秋得令，主治阳明病。

2白虎汤只有四味药。四在河图中也属西方，肺为华盖，输布精微，宣发肃降，能调脏腑，通降浊气，更加强了治阳明病的本意。

3石膏用量为一斤，一斤为十六两，十六在河图中属北方，主水，意为寒水解内外之热。

4 知母六两，在河图为北方，主水，其意助其苦润，泻火滋燥。

5甘草（炙）二两，色黄属土，味甘，得土气最全，二为河图中南方火局，将胃火灼烈转变为温煦作用，且合粳米六合共同合力，能土中泻火，稼穑作甘，无伤脾胃之虑。煮汤入胃，输脾归肺，水精四布，大烦大渴可治。

  再说说四季食疗养生，看《黄帝内经·素问》——六元正纪大论篇第七十一：辛卯、辛酉岁，上阳明金，中少羽水运，下少阴火，雨化风化胜负同，邪气化度也。灾一宫，清化九，寒化一，热化七，正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。

根据《黄帝内经》的推算，从2011年1月下旬至2012年1月下旬，作为今年辛卯年的气运周期，是阳明燥金司天，少阴君火在泉，而且是水运不及之年，大体是上半年偏凉，下半年偏热，气候反常而多变。

   初之气：从大寒至春分前（1月下旬至3月下旬），主气是厥阴风木，客气是太阴湿土。风湿是其气候特点，主要表现为倒春寒，天气变冷，河水复冻，时有寒雨。湿邪在表，热邪在里，多见肿胀、嗜睡、鼻衄、呕吐、小便赤黄等。应多吃小米、白扁豆、红小豆等温性燥湿类食品。

   二之气：从春分至小满前（3月下旬至5月下旬），主气是少阴君火，客气是少阳相火。天气温暖，春光明媚，草木荣茂。由于气温回升过快，热邪郁积难发，易生疠气，很可能会有瘟疫流行，须防急病致死。发病可能多在北方。应多吃绿豆、荸荠、藕等清火类食品。

   三之气：从小满至大暑前（5月下旬至7月下旬），主气是少阳相火，客气是阳明燥金。天气不热反凉，凉热交替，燥雨互现，忽冷忽热，气候严重反常。要注意及时增减衣服，防止感冒。应根据天气变化及时调整饮食，适当吃些辛温类食品。

   四之气：从大暑至秋分前（7月下旬至9月下旬），主气是太阴湿土，客气是太阳寒水，冷雨降，多湿寒，会明显感到“一场秋雨一场寒”。由于湿伤脾、寒伤肾，应多吃些小米、薏米、山药、大枣、黑豆、红小豆等温寒燥湿类食品。

   五之气：从秋分至小雪前（9月下旬至11月下旬），主气是阳明燥金，客气是厥阴风木，深秋不冷反温，草木不凋反荣，多风少雨。此时要防咳防燥，以备暖冬。应多吃梨、果、多喝水。

   六之气：从小雪至大寒前（11月下旬至2012年1月下旬），主气是太阳寒水，客气是少阴君火。蛰虫不藏，水不结冰，气候温和，是为暖冬。此时又可能有感冒流行。应注意多吃些去火的食品。

  以上只是因时仅供参考，具体还是要因人，因地制宜。

洛书对中医指导外治法起到决定性的作用，可惜我们没有很好地应用。

现代针灸推拿应该好好利用这一国粹，络书应更好地为大众服务。洛书的四方、四隅对应，而四方四隅分配二十四节气中的八个重要节气，并以干支相配，而明了针灸治疗的禁忌之日，《黄帝内经·灵枢》——九针论第七十八：左足应立春，其日戊寅己丑。左胁应春分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其中戊申己末。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑以下三脏应中州，其大禁，大禁太一所在之日，及诸戊己。凡此九者，善候八正所在之处。所主左右上下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。

河图与洛书的区别。河图数是阴阳互抱的，得到平衡；洛书数是阴阳分离的，一数一宫，单居的，中间裹五，同样平衡。河图数最大是10，洛书数最大是9，洛书数阳数都居正位，阴数居隅位。所以历代都以男人为尊，都是坐北朝南为尊，所以看风水洛书是功不可没，因而罗经盘第三层是洛书，按九宫图来看风水。邵康节说：“河出图、洛出书，圣人则之出八卦”。

河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也。

故以爻象言之，则天地之道，以六为节，三才而两，是为六爻，六奇六偶，是为十二。故天有十二月，人有十二脏；天有十二会，人有十二经；天有十二辰，人有十二节。知乎此，则营卫之周流，经络之表里，象在其中矣。以藏象言之，则自初六至上六为阴为脏，初六次命门，六二次肾，六三次肝，六四次脾，六五次心，上六次肺；初九至上九为阳为腑，初九当膀胱，九二当大肠，九三当小肠，九四当胆，九五当胃，上九当三焦。知乎此，而脏腑之阴阳，内景之高下，象在其中矣。以形体言之，则乾为首，阳尊居上也；坤为腹，阴广容物也；坎为耳，阳聪于内也；离为目，阴明在外也；兑为口，拆开于上也；巽为股，两垂而下也；艮为手，阳居于前也；震为足，刚动在下也。天不足西北，故耳目之左明于右；地不满东南，故手足之右强于左。

养生首推易医，来之于道，始河图、洛书，推易行医；推易是求于大环境，风水之和，行医是求于小环境，身体的平衡。

看风水是为了更好地融合天地人最佳生存环境，天为风，地为水，风水；天之运，地之气，运气。人为万物之灵，具有顶天立地，能开慧，当然要有通天达地，既“无根树”；树能参天入地，“无根树”要入天参地。天有三宝：日月星，地有三宝：水火风，人有三宝：精炁神。人（包括万物）要“精”“炁”“神”足，得借风水聚气转变运气，使家庭、婚姻、健康、事业、都好啦！当然大到国家，中到企业，小到家庭都可衡通。。。。。。文词有限，待续！！！

   后语：以上尽管是引经据典地来说明易医关系，但本人学识有限，慧根未开，难免误撰，望同道指正批评，谢谢!

学者：楼青江撰

公历：2011-4-8 星期五

农历：辛卯年 三月初六