（一）

万物皆有灵，不论动植物，静态物与动态物，只要存在，就有灵。灵者，信息也。信息者，可化而为能量也。从物理学意义上讲，任何成形物体，小至桌椅板凳，大至建筑工程山脉与河流。只要它占有了空间，它就是有信息。体积越大，存在时间越大，其信息越多。同时，成形物肢解的局带有整体物的全部信息，此为全息论观点。成形物存在于此，其信息会不停地放射与吸收，与周围环境相处，其信息有相融性与相斥性。相融性则为发展，依附；相斥性则互为斗争，消耗，乃至于消亡。成形物，只要具有强大的能量信息聚汇力，就会存在得长久。存在，是生命的本源，成形物的成往环空过程，即是生命的形成发展消亡过程

（二）

任何成形物，都在运动中运动，是生命的本质有运动，就有速度问题。光电磁的能运动速度最快。每秒三十万千米以上。固态物的运动速度最慢，乃至于看不见运动,爱因斯坦的相对论观点认为，时空有速度，可互为转化。假如我们人的躯体的运动速度达到每秒三十万千米以上，则会成为不占体积空间的运动体了，如此则可破门而入而不着痕迹。如同神仙般来无影去无踪,气功中研究，指出一个观点；世界由阳性物质和阴性物质组成。在时间轴Y与空间轴X的象限中，正数象限为阳性物质世界，负数象限为阴性物质世界。另两个象限则介于二者之间，阳性特质即为不占空间而运行速度达到光速以上的物质

（三）

外物久露而不化，得日月雨露之能量数上百年上千年的濡沫，则成强信息体，强能量物,比如动物之枯骨，死后置于干燥处，未得化朽。若得日月山水能量之沐浴。则成强能量体。能量者，光电磁声热是也。由于能量强大，其信息可流布宇内，（但不脱其信息源）可以化成形。在静谧弱光弱声的环境中现形。因为是能量体，易于耗散。

惧位俱声俱阳。一旦雄鸡鸣叫。晨光显现则散也,这种能量体，虽不实在。却能对人体信息进行干扰，迷糊人，引导人，但当人体生命信息强大时则避而不现,除动物外，枯树不化，而处能量聚合处也可成强信息体,孤而不露而处能量聚合处，也可成强信息体,当人们不理解不认识时，则名之日精怪或鬼神

（四）

山脉，成就于千万年前的地球造山运动。枝连未断，遍布地球表面，形如平面的树枝形状，而且不停地造山运动还在不停地造出山脉，不断地在这棵大树上长出新的枝条，山脉在千万年的地球运动中，日，月星辰的能量作用下，聚积了无穷的能量信息，已成形为完备的生命体，但我们只能感觉得到，而无法解剖，如同树木一样，解剖树木看不到树木内成长的生命因子，但又确实有生命力信息蕴藏其中。我们不能与树木对话交流，不能看到树木的行走，但我们能看到树木的成长。春天来了，它就绽芽长枝；冬天来，就落叶而收藏其灵。把它的枝权砍去了，其伤口就自己慢慢的愈合。山脉也是如此，我们不能与山脉对话，不能看到山脉的行动，听到山脉的声音，但我们可以感受到山脉的蜿曲扳，或高或低，起伏腾挪，一枝一脉变化多端的性情，我们可以感受到山脉有些地方，气势祥和，有情有趣，形如树木之巅。嫩枝嫩叶在春天的蓬勃发展，欣欣向荣，而有些地方，草枯木焦，粗石狰狞，士地瘦瘠，露出苍老凶暴之象，形如树木之老干，粗皮浊气，了无生机，因而断定：山脉为有灵之物，为有生命因子的静态生物体。

山脉长大迈远，散布于野，似乎杂陈凌乱，实际上还是有序的。水，就是布序物。山脉以为界，将山脉的枝干脉络分得清清楚楚。山脉随水游走，大水小水以分，枝叶想连，运动中最具生命力的地方就是风水意义上的穴位。即中由周围山脉形势构建维护的一个能量场的聚合点。形如果树上通过一年或数年的努力而终于在某个生命力旺盛而浅露的地方开花结果，果实是果树能量的结晶，穴位也是山脉存乎于天地间面成就的结晶，但是并非山脉必须有穴位才有能量。大凡山脉的生命力集中浅露处，皆可收纳发放能量，无非于穴位处要完美些罢了

山脉具有了生命的灵性，其庞大博杂，变化多端，无以名论，特以传说中变化无穷的龙来喻之，称山脉为龙脉，若是一脉奇异，充满了生命的无穷先魅力和灿烂，则冠以神龙之名。人处脉中，形如一只细小的蚂蚁站在巨树的一片细叶上，只可看到树叶的大小而无法领受树干之巨，古人说：神龙见首不见尾。

（五）

人，存乎于天地间。处身已带有强大的信息，强大的能量了，但追求更强大的能量，使其身体健康，社会关系融洽，事业有更大发展，子孙后辈能造福于社会，则可借助于山脉的能量，使人之信息，与山脉信息沟通 ，达到更上一层楼的境界，故而倡导风水术，人之能量与山脉的能量的关系，人，五尺之躯，数十年而已，其占有的空间与存在的空间都无法与山脉相比拟。故此，山脉的能量信息决定并左右了人之生命的强大与否。有什么样的山脉信息，就会有什么样的人的生命信息。但人的能动性，又体其生命可以有选择山脉能量聚合场的主动形。同时，人可以通过自身修炼，克服种种人性的弱点，达到祛病强身，修养成坚强的性格，助人为乐的品性，为社会所承认，所推崇，成为一方领袖或一领或内之能人。因而，我们在强调风水重要的同时，也不可忽视自身修养的重要性。山脉能对人产生至关重要的影响。人对山脉的运用主要是阴阳宅。阳宅，人之居所，一门收纳山水能量，萦绕于室，迅即作用于人身，即可得到山脉上各种信息的反应，有光见光，有财见财。若生于斯，则终身受其影响。因你生命信息中包含予这里的山水信息；若移居于斯，自身带有出生地的信息，与此山脉信息相结合，以此为主，信息交融，久游在外，而父母在堂，父母长期秉受其信息，再通过父母的信息发散，也会源源不断地传递于游子，因为父母信息大于子女信息，父母信息与子女信息是相通的，（除非你所在的新阳宅能量胜过父母所在的阳宅能量）。阴宅，过世先辈安息之所，若尸骨不化（要达不化，则需阴宅干燥，无气，无水想侵）则其尸骨收收纳阴宅处山脉信息后，发散于外。若无亲者，其信息之波长波幅相吻合则相通融。后辈子孙即受其阴宅之山脉信息也，若尸骨已化，皮之不存，毛将焉附。

（六）

人，生活于社会，服务于社会。即是索取，又是奉献。为更好地发挥作为社会因子的个人的作用，其自身就需要有良好的性格品性。这种良好的性格品性来自两个方面，一是自身在社会实践中的勤奋修养陶冶；二是来自山脉的信息濡沐。在成就业绩的原因探讨中，普遍认为一是机遇，二是性格。得机遇者，来自你自身信息中是否带有与贵人相融洽的信息成分，而该信息成分的最根本来源是你自身山脉 上有无贵人，而且风水讲是否已经及到，性格是成就业绩的很主要的因素，人的伟大主要是性格的伟大。性格中有几种要素值得特别注意：一是专注执著的性格；二是不折不挠的性格；三是公共关系融洽的性格。为此，据本人探讨，风水对三种性格要素的理解如下；首先是专注执著的性格。大凡龙穴收纳信息向山内有主山突出者。不论是金星或火星或什么星都不是，主山突出开面而来，必定形成专注执著性格。向山上主次山峰，必有主次信息；主次信息作用于人身，则能于生活水平中学习中分清主次轻重，力不均分精力集中，专心于某一项事务中，或读书或学艺。能对某件事情有较长时间性而且有力度的关注，，则该件事情成功的把握较大，再谈不折不挠的性格。任何成功运行时的背后都有许多失败，必须以不折不挠的性格得以坚持到底，取得最后的成功。在风水上，强调的是向山脉 ，轩昂起伏，一案高过一案，而每案之间肯定有间隙，有陷落，同时要求向山有主峰明确，主峰者，目标也。山脉的起伏轩昂，一案高一案，所带来的信息就是永远向前，永不低头，永不满足。若该信息被人吸收，所形成的性格就是不折不挠。反之，向山呆滞死板，星峰砂手低下而去，则反应到人身的性格就是随遇而安，不求上进，得过且过。最后谈公关能力，人是社会性关系户的总和，任何事情都离不开社会性关系。因而成就业绩必得有公共关系能力。如若一穴龙虎砂交媾绕抢。所带来的信息就是你来我往，互为忍让，互为包含，和睦相亲。砂无主次是，则互为尊重，平等对待；砂有主次时，则你爱我敬，互为你存。这种信息作用于人的性格中，则是乐于助人，乐于与人交往，心胸开阔，有家有孝道，在外有义气。如此处事，则能团结朋友，聚集力量，为个人的成功创造良好的外在环境条件。如果山脉之龙虎砂反背，各走一方，其信息作用于人，则易形成叛逆于众，自行其是的性格，事业路上，“失道寡助”也。

（七）

山脉，乃处于自然中的静态生命体，为有性物也，宜善以待之。如果我们以善良友好的眼光来看待遇它时，研究它时，勤以研讨，必有丰硕的果实回报给你。

         二0一一年五月二十五日