淄博 解振东

风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史。很久以来，有人说风水是一种迷信，还有人说它是一种神秘文化，总觉得任凭怎么研究，都无法迈进这座神圣的殿堂。其实不然，风水是一门综合了哲学、地理学、天文学、生态学、建筑学等多种学科的自然科学，是一门实实在在的学问，有完整的理论体系和实用价值。风水二字，我们从易学的角度来分析，起卦得《风水涣》，象一：风从水面吹过，水纹涣漫，涣然流散。象二：巽为木，为舟，木行水上，犹如舟楫流通之象。涣，《序辞传》：“说而后散之，故受之以‘涣’，涣者离也”，意思是说，人心气忧则结聚，悦则疏散，轻松愉快。所以人们在身心愉悦之后，感觉舒畅一些，而且向四方加以推广，从而形成一种和悦涣然的人文风气。涣还有另一种解释，涣是春风解冻，坚冰消融，水涣漫无际的意思，引申为解除滞碍，涣然冰释。在实际应用中，风水有两大功用：一是雪中送炭，二是锦上添花。风水不是决定因素，但却是非常重要的因素，所以说，风水带给人类的是一种顺畅，一种和谐。

风水文化的本质是天人合一，强调人们对时空概念中空间的研究，讲究人与自然的一种和谐统一，使人们通过审慎周密的考察了解自然环境，顺应自然的同时，对居住及办公环境进行选择、处理、规划、布置，调整能赢得最佳的天时、地利、人和，并使之能趋吉避凶，有利于人类身心健康，家运和畅，事业发展以及后人茁壮成长的一门学问。当然，我们人类想要生活的更美好，更幸福，就应该遵循了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的风水四大原则。举例来讲，我们生活在一条小河边，首先要了解这条小河河水的流向、宽窄和深浅，每年水位的涨落，这叫了解自然；然后，也要会利用这条河水去灌溉，这叫利用自然；如果这条河每年有洪水，就要疏通河道，筑堤和修桥等，这就叫改造自然。这条河可能是千百年来自然形成的，不可为了某些局部利益而将它改道或添堵，就应顺着河道而居，因势利导，这就叫做顺应自然。其实这四大原则也符合为人处世之道，能了解的加深了解，有价值的可以利用，能改造的去改造，不能改变的要顺应。

风水理论与易经八卦理论相辅相成。风水理论是以自然万物为基础，易经八卦取材于长期的仰观俯察，“远取诸物，近取诸身”，“其大无外，其小无内”，各类事物都可在其中找到对应规则。易经言：一阴一阳之谓道，太极图反映的是事物的平衡状态。风水中的龙脉起伏盘旋，有护有丛，有雌有雄，是太极图曲线的反映；阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，是阳中有阴，阴中有阳的反映。万物负阴而抱阳，孤阴不生，独阳不长，也是阴阳平衡的体现。故将八卦与风水相互融合，才能透过现象看本质，才能追根探源促和谐。

 

 

风水布局，是根据八卦能量场的要求，合理布局，调理气场，达到一种天人合一的和谐状态，有利于人们的平安、健康、顺利、发展。

不用管生活环境还是办公环境，大环境或是小环境，在布局方面一定要围绕三大核心“清、调、补。”

清：清除不利因素。

何为不利因素？举例：破损物品，这是必须要清除的。破损物品放在家中或办公环境中任何一个方向都不利。如放在乾位，则影响家中男主人身体或运气。放在坤位，影响女主人运气，放在震位，影响长子运气，放在巽位，影响长女运气等。

仙人球：仙人球只能作为化煞用。如果家中或办公环境中并无煞气，放上之后会起到相反的破坏作用，同样放在什么位置就会影响哪一方面的运势。

能够造成味煞的物品：垃圾，腐坏物品等。举例：有一妇女，总感到下腹部不适，但又查不出什么原因。我告知她一定是家中坤位有问题。她说家中坤位有一个橱子，我让她具体检查一下橱中所放物品，结果找出一瓶已变质的罐头，清除后，下腹部一切正常。

调：调理不合理因素。

何为不合理因素？只要是布局方面不符合八卦能量场的分布要求，就为不合理因素。即立好太极点，辨别好方位之后，后天放上去的物品要生着八卦的方位或者比和，才为和谐。

例：西北方向属于乾金，摆放物品要属于兑卦、坤卦、艮卦所包含的物品才为合理。如果是属于离卦或坎卦所包含的物品放在此方位，即是不合理。需要把离卦或坎卦所包含的物品放在适合的位置。

如：房屋客厅东墙挂着一把金属宝剑。东方属震卦，五行属木。金属宝剑属兑卦，五行属金，为金克木，即后天放上去的宝剑正好克制先天方位震木，故不吉，相应震方的人事就会出问题，长子有伤残或长子工作压力太大等信息。

补：补充吉祥能量。

何为吉祥能量？就是通过在对应方位上摆放吉祥物品，来增强这个方位的能量。比如：有人想进一步提升财运，可在房间乾位摆放吉祥物元宝、聚宝盆等。具体放何物品需根据其本人命理而定。有人想进一步提升官运，可结合他本人命理信息，在乾位放吉祥物马上封侯，步步高升，龙印章等。家中女主人身体不好，可在坤位摆放红色花瓶，红色塑料花，平安果等。孩子学业不好，可在其书房摆放吉祥物文昌塔等。摆放的时间也应结合命理而定才能有效。

灵活运用清调补的风水布局理论，方能有的放矢，真正达到风水的两大功效：雪中送炭、锦上添花。