上海作为世界化大都市巍然耸峙于世界的东方，被世人称作"东方明珠"，她给予群众的印象是现代化的城市景象。但是，当咱们对上海的新修建进行琢磨剖析以后，咱们不难发如今这座现代化的大都市当中相同蕴含着深沉的中华传统文明理念。 
去过上海的人基本上都知道金茂大厦这座世界上第三高的修建。这座庞然大物在其缔造之初，它的修建设计采取了世界招招标的方式，终究中标者为美国的设计公司。听说美国人接手这个项意图招标使命后，所着手解决的第一个疑问不是去研讨该项意图技术疑问，而是力求寻觅一种现代超高层修建与我国历史修建文脉相沿用的联系形式。他们在我国的大江南北寻觅了简直所有古代高层修建的图片，终究他们选定了西安的大雁塔作为构思上海金茂大厦的原型。另一方面，美国人又研讨了我国另一个最闻名的古修建群--北京紫禁城的平面规划，将金水玉带的吉利格式奇妙的引申到金茂大厦的形体设计中。如今这座大厦现已建成耸立在浦东，它细长稳健的体形的确让咱们联想到陈旧的大雁塔的身影，它挨近基座有些的最下几层的跌水处理，也的确体现出我国古代平面规划中曲水盘绕的修建规划办法。
但是，当咱们走进了大厦内部的展览厅，看到金茂大厦与世界上其它闻名超高层修建物进行的修建风格的对比展现时，咱们发现金茂大厦的主人在他组织的对金茂大厦的解说词中，美国人的煞费苦心的组织都变得无影无踪了。金茂大厦将自个挺拔耸峙的主体比作是一支笔，将周旁的裙房比作是一本书。咋看起来让人觉得有些顺理成章，大厦下部故作书卷翻开外型的裙房比作一本书还算稳当，而将大厦的主体比作一支笔总不如将它视作为大雁塔的现代版别更形象恰当。因此，咱们想要了解这种涵义的内涵意义，仍是要首要了解我国传统文明在古代城市规划及修建艺术中的体现。
"自古来，出圣出贤尽在向阳俊秀的地方，清雅之地。……圣人于此推文，创造阴阳地舆之书，……论天、地、人三才之正理……。"（源自李怀远的《地舆原真》）这反映出了在我国传统的文明思想中天然（天）、社会（地）与人的生计、开展有着彼此关联、彼此影响的效果，即中华文明中"天人合一"、"天人感应"的两大哲学支柱。
在我国古代城市社会生活中，因为儒家学说的倡议，非常重视教学和文人取仕，因此许多文明修建，如文庙、学宫、书院等，其选址规划，在城市规划建设中占有很重要的位置，形成了我国修建文明的特异意象，即重视地舆环境及景象对人文的影响，使大家得以寄予其抱负追求，或获得心理上的平衡调理。例如文峰塔、奎星楼、文昌阁之类文明景象修建，广泛古代我国城乡。狷介见南的《相宅经纂》中说："凡都、省、府、县、乡、村，文人晦气，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。"意思是指，在城乡东、东南、南的方位上，选择吉利之地，建一座最高的塔型修建，能够使得本地人才济济。可见，文笔峰、文笔塔或文峰山，作为我国古代兴文运、昌科举的标志，简直广泛古代我国的每一个城、乡.