风水理论认为，气是万物的本源
时间：2015-6-17 12:41:37 作者：秘书处
风水理论以为，气是万物的根源，太极即气，一气积而生两仪，终身三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节改变，太阳出没的改变，风向的改变，使生气与方位发生改变。不一样的月份，生气和死气的方向就不一样。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云："有气则生，无气则死，生则以其气。"《黄帝宅经》以为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气度很考究这一套。
如何区分生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，辨认生气的关键是望水。"气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母怜惜，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界?这就讲清了水和气的关系。明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当经过山川草木区分生气，"凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽昏暗，崩摧决裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干枯，如是者，非山冈之隔绝于掘凿，则生气之行乎他方。"可见，生气即是万物的生气勃勃，即是生态表现出来的最好状况。
风水理论指倡在有生气的当地建筑乡镇房子，这叫做顺乘生气。只要得到生气的滚滚，植物才会蒸蒸日上，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云："气不好，山不植，不行扦；气未上，山走趋，不行扦；气不爽，脉断续，不行扦；气不行，山垒石，不行扦；扦即是点穴，断定地点。
风水理论以为：房子的大门为气口，假如有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，能够得到信息，又能够反应信息，假如把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有优点。宅内光亮透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只要顺乘生气，才干称得上贵格。
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