在吉凶和吉凶程度上才有对工作从事算命的人惯例有4种：富贵阶级的顾问、幕客，游走江湖的异人，瞎子，僧道。瞎子算命在民间影响之广是别的各种集体无法比较的，瞎子简直已经成为算命的代名词，百姓有什么事都会说：找一个瞎子来算算。一朝一夕，瞎子的算命办法被称为“盲派命理”。命理之意是论命的理论办法，已然称为命理，那么肯定是能够知道命运的成规则的办法。那么盲派命理是不是有规则的知道命运的办法呢？毋庸置疑，盲派命理当然是有规则的知道命运的办法。

        那么盲派命理的悉数内容都是些什么呢？至今恐怕没有人能说明白，盲派命理本来的、完好的内容是什么恐怕也难以考证。我们能收集到的瞎子算命材料却品种多、根据杂，各个地区的瞎子所用的口诀也大有不一样，悉数内容加起来比《三命通会》牵涉的内容还多。其中有简略命理的有些，有后天卦运用的内容，有星宿为根据的运用，有命宫、神煞的盘的内容，有十神根据的内容，有社会习俗参杂的内容，有五星、七星、九星根据的内容，有模糊成套的内容，更令人惊悚的是还有江湖“军马术”的内容。

      明显盲派算命办法在传承中有改变，一起又有不断的汲取而增加。盲派算命办法的本来内容已经无法划清规模，但大都瞎子的口诀的主体内容多在后天卦干支运用上，后天卦干支碰字的内容和以年月日、命宫等盘的内容似乎是盲派算命办法的主体。

       那么后天卦干支碰字的内容和以年月日、命宫等盘的内容在整体论命学术中是什么效果有些的内容呢？以邵子神数、河洛数理、铁板神数到命学规模数的内容都显现了后天卦吉凶改变的悉数进程，而用干支象法表明的八字办法的悉数吉凶改变形式在《穷通宝鉴》和巾箱秘术中被粗线条地勾划出来。但这两种书仅仅以改变论吉凶结果内容，而根据的周易理论在八字中的运用办法、规则、窍门却一点点不提，以至于后专家看了这两种书而由于不明所以、无法运用而不得不弃之。

        而这种吉凶悉数的改变程序所却的仅仅其改变根据的办法，也即是一把敞开大门的钥匙。把握了这个改变根据的办法则以八字表明的各个节点的情况天然能够明白地被解读。那么解读八字所根据的完好的理论办法却是古今论命书本中仅有没有的内容。

       八字论命的内容不过是吉凶与对应内容，不过是易学知道存在吉凶的办法和后天卦组合类比于人类而断定的对应内容。后天卦干支碰字的内容和以年月日、命宫等盘的内容都是详细内容的执行办法，但是后天卦是个不变的吉凶内容框架，用于详细命局要根据详细命局的吉凶和吉凶程度而改变内容。而命局吉凶判别的理论办法才是后天卦运用的根据，见《八字理论办法》。