中医学里讲到“阴阳平衡”，但这个“阴阳平衡”，并非是“阴阳对等”或说“阴阳持平”的意思，而是“阳主阴从”的意思。阳主阴从，便是要阳为主导，为控股者，而阴是辅阳的，阴阳之间要构成“阳为主，阴来就之”的情况，也就达到了互相制约的动平衡情况。将这个阴阳平衡的思想引用到四柱学里，就变成了“体用”的概念。体就似阴阳平衡里的起主导的为控股者的阳，而用就似起辅佐效果的阴。这也就一定需要，体在力气上有必要绝对大于用的力气，才华有体为主用为从的成果，这，是最要害，诸位可以体会下这点。如今就详细谈下体用在八字里的一些情况。

四柱八字以日为主，主，在这儿着重的是中心的意思，我们有必要有所盘绕，才华发作仇视，而仇视又都是盘绕在日为主的中心上。

古人有句话叫“财来就我”为美，中国易经协会说的便是日主旺而局内有财，财为我用，而我便是体。可见，在八字里的体可以便是日主本身。古人也有句话叫“食神制杀”为贵，说的是日主弱而官杀旺，得一食伤能制官杀，就为食神制杀格，为上等之命。这儿的体便是杀，而能制此杀的食就为用；不过也是相对的，因为中心是日主，若部分来说，则日主为体，而伤身之官杀就为用了。古人还有句话叫“寒则喜温”，说的是八字的病不在五行力气失衡，而病在了气候寒暖的偏枯时，比如寒太甚，则喜温之；这儿的局寒就为体，而能暖之者就为用，此用，既可指局内的暖气，也可以为大运上的暖气。最终，古人说到“既从也，则以所从之神为体，或以顺势化泄之神为用，或以调其气候者为用，”但皆是以日主所从之神为体的。

从广义上说，八字的体便是日主，一切的改动，生克，为用；也可说，全部八字局为体，而大运为用，大运对命局在力气上重新分配，然后致使八字内部的各种“物理”“化学”改动。体，有以日主者，有以局内最旺且持世者（这儿着重了持世，也便是控股的意思），有以气候者。古代先贤们的八字著作，也都是用体用思想创造的。比如《子平真诠》，就将50多万个八字，概括为了上百种格式，这格式就讲究月令取用，它神辅之的思想，而此处的月令为用，便是体，而辅之的神，叫相神，便是用。再如《滴天髓》，将“源流，通关，中和，从类，化类，寒暖燥湿”，等概念作为体，能治体之病者就为用。