相术让你“舜间识人”

相术，是根据观察人的面相、骨相、身相、手相、足相等，以推测人的性格，健康和预知人命运的一种方术。相术自创始以来就与人的命运建立了互为阐释的联系，也因此坡上了一件神秘的外衣，扑朔迷离，深奥莫侧。

中国相术，可谓源远流长，它有着自己特定的文化背景和历史渊源，它根植于中国古代哲学——阴阳五行学说，吸收了易经、天文、儒、释、道文化以及中医等方面的精华，在数千年的发展衍进过程中，逐渐成为一种极具民俗性、社会性的中国特有的传统文化学科。

相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说： "谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国，看相始流行。《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适。子顺答曰："长眼猪视者诡诈。"后马回为相，终以谄获罪。

此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期，相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。

据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆。明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段。

自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风， 宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。

古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。

生存在人迹混杂的现代社会中，相术越来越见其用武之地，既然能通过人的体貌、神态，洞见人的内心世界，那于人际沟通无疑大有裨益，即所谓“知人知面又知心”在处世交友、鉴人用人方面，人人都可以通过相术找到庇护自身、了解他人的巧妙方法。

相术虽然看似深不可测，但只要熟读本书，即可找到门径，进而入得殿堂。职场打拼的草根，研读之后，可瞬间成为交际高手，提升人脉，找到晋升之路；经理、CEO读后可具一双“金睛火眼”，选拔人才得心应手；社会人士读后，可对自身运势了如指掌，如深入研究，还可成为相术高手。

裴翁  

1993年1月11日于中国广州

目录

一、手相的准确率是否可以达到百分之百？

二、需紧记的线

三、生命线

四、命运线

五、智慧线

六、感情线

七、健康线与疾病

八、婚姻线

九、财运线、旅行线、神秘十字形

十、手相与人生

十一、手相诊测术

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